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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宣化上人：善財童子五十三參（二）海雲比丘寄第二治地住
大方廣佛華嚴經淺釋 唐於阗國沙門實叉難陀譯 美國萬佛城宣化禅師講述 (二)海雲比丘寄第二治地住 爾時善財童子，一心思惟善知識教。正念觀察智慧光明門。正念觀察菩薩解脫門。正念觀察菩薩三昧門。正念觀察菩薩大海門。正念觀察諸佛現前門。正念觀察諸佛方所門。正念觀察諸佛軌則門。正念觀察諸佛等虛空界門。正念觀察諸佛出現次第門。正念觀察諸佛所入方便門。 在這個時候，善財童子一心思想善知識所教導的道理。所以，他就專心致志，沒有其他的雜念，沒有其他妄想。①以專心的正念來觀察善知識所教誨的智能光明門，也就是觀境自在。②以正念來觀察善知識所教導的菩薩作用解脫門。③以正念來觀察菩薩的一行三昧體，及推勝中的諸三昧門。④以正念來觀察菩薩的數量猶如大海似的，也就是思念前邊種種的眾會。⑤又正念觀察諸佛現於其前的法門。⑥又正念觀察諸佛住在十方所有道場的法門。⑦又正念觀察諸佛所說的戒律和軌則的法門。⑧又正念觀察諸佛徧滿一切，和虛空界是一樣的。⑨又正念觀察諸佛先後次第出現成正覺的法門。⑩又正念觀察諸佛隨順眾生的心樂，而證入無量的方便法門。 漸次南行，至海門國。向海雲比丘所頂禮其足。右繞畢。於前合掌。作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，欲入一切無上智海。而未知菩薩雲何能捨世俗家，生如來家。雲何能度生死海，入佛智海。雲何能離凡夫地，入如來地。雲何能斷生死流，入菩薩行流。雲何能破生死輪，成菩薩願輪。雲何能滅魔境界，顯佛境界。雲何能竭愛欲海，長大悲海。雲何能閉眾難惡趣門，開諸大涅盤門。雲何能出三界城，入一切智城。雲何能捨棄一切玩好之物，悉以饒益一切眾生。 善財童子一步一步漸向南走，抵達海門國。在海雲比丘的道場，向海雲比丘，叩頭頂禮其足，恭敬右繞之後，就在比丘面前合起雙掌，身心恭敬的說：「你是世間上有大智慧的聖者，我在以前已經先發阿耨多羅三藐三菩提心，我想證入所有一切沒有再高上的智慧之海，可是，我還不了解，菩薩應該怎樣才能捨離世俗的煩惱家，而生佛家，證得佛的果位?又怎樣才能度脫生死的苦海，而證入佛的智慧海呢?又怎樣才能離開凡夫的地位，而證入如來的地位?又怎樣才能斷除生死的六塵流，而證入聖人的法性流呢?又怎樣才能破生死輪回，而成就菩薩所發的大願輪呢?又怎樣才能滅除魔的境界，而顯現佛的境界呢?又怎樣才能干竭愛欲之海，而成長大悲海呢?又怎樣才能關閉一切苦難惡趣門，而開啟一切常樂我淨的大湼盤門呢?又怎樣才能出離三界之城，而入一切智慧之城呢?又怎樣才能棄捨一切玩好之物，而用這些玩好之物來饒益一切眾生?」 時海雲比丘告善財言。善男子，汝已發阿耨多羅三藐三菩提耶。善財言。唯。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。 這時候，海雲比丘向善財童子說：「你已經發了無上正等正覺的心嗎?」善財童子說：「是的!我很久以前便發了無上正等正覺的心。」因為發心者難，若不發心，不堪授法，非法器也。 海雲言。善男子。若諸眾生不種善根，則不能發阿耨多羅三藐三菩提心。要得普門善根光明。具眞實道三昧智光。出生種種廣大福海。長白淨法，無有懈息。事善知識，不生疲厭。不顧身命。無所藏積。等心如地。無有高下。性常慈愍一切眾生。於諸有趣，專念不捨，恆樂觀察如來境界。如是乃能發菩提心。 海雲比丘說：「善男子!若一切眾生不種善根，則不能發無上正等正覺心。而是要得到普門善根這種光明，也就是曾宿植普賢法門，成就種性。要具足眞實道的三昧智慧光，了心寂照，出生佛德。要能出生種種廣大的福海，長白淨法門，無有懈怠。要事奉善知識，不生疲厭心，甚至不顧自己的身心性命。有什麼寳貴的東西，全都供養善知識，而自己不藏積寳物，平等心有如大地，沒有高下。性常慈愍一切眾生，對於一切的欲界有、色界有、無色界有，都專念不捨離。又要常常歡喜觀察如來的境界，要像這樣才能發菩提心。」 發菩提心者。所謂發大悲心，普救一切眾生故。發大慈心，等佑一切世間故。發安樂心，令一切眾生滅諸苦故。發饒益心，令一切眾生離惡法故。發哀愍心，有怖畏者，鹹守護故。發無礙心，捨離一切諸障礙故。發廣大心，一切法界鹹徧滿故。發無邊心，等虛空界，無不往故。發寬博心，悉見一切諸如來故。發清淨心，於三世法，智無違故。發智慧心，普入一切智慧海故。 發菩提心的人，要發大悲心，來普救一切的眾生。要發大慈心，來保佑一切的世間。要發安樂心，令一切眾生除滅一切的苦難。要發饒益心，令一切眾生離開一切惡法。要發哀愍心，凡有怖畏恐懼的人，都要守護他們。要發無障礙心，捨離一切諸障礙。要發廣大心，甚至一切的法界都徧滿了。要發無邊無際心，度量等於虛空界，沒有不到的地方。要發寬博心，完全見到一切諸佛。要發清淨心，智慧對於三世一切的佛法都不違背。要發智慧心，普徧證入一切智慧大海的法門。 善男子。我住此海門國。十有二年。常以大海為其境界。所謂思惟大海廣大無量。思惟大海甚深難測。思惟大海漸次深廣。思惟大海無量眾寳奇妙莊嚴。思惟大海積無量水。思惟大海水色不同不可思議。思惟大海無量眾生之所住處。思惟大海容受種種大身眾生。思惟大海能受大雲所雨之雨。思惟大海無增無減。 善男子，你要知道，我住在這個海門國裡，已經有了十二載。我常以大海作為我修道的一種境界。就是我常思惟大海的廣大無量，沒有其他可以比大海再大了，也即是利益心能寬廣利益眾生。我又思惟大海非常深邃，沒有法子可以測量究竟有多深，這也是比喩大悲心甚深，無能測量。我又思惟大海是一點一點漸次深廣，也就是比喩安樂心，世間眾生心所歡樂，我皆能種種給與。我又思惟大海有無量的眾寳，奇妙莊嚴，這是比喩安住心，若有惡行的眾生，令他安住於善行。我又思惟大海積聚無量水，無論什麼地方的水都歸入大海，所謂「大海納百川」，即是比喩憐愍心，能完全包納一切眾生。我又思惟大海的水色不同是不可思議，雖然是在同一個海，有的水是黃色的，有的水是黑色的，種種的水色各有不同，這是不可以心思，不可言議;這是比喩攝受心，能攝受種種外道，歸於正信;如水雖多色，但同在一個海裡。我又思惟大海有無量種類的眾生在其中居住，即是比喩守護心，守護已發心的眾生，無量的眾生皆有依怙。我又思惟大海能容受種種大身的眾生，即是比喩同己心，攝受菩提大願的眾生，如己身有。我又思惟大海能廣受大雲所霔的雨，即是比喩師心，有眾生於大乘道中，學習精進趣者，推之如師，師必咨受大法雨。我又思惟大海是不增不減，即是比喩導師心，對於有功德的人，敬之如佛。 善男子，我思惟時，復作是念。世間之中，頗有廣博過此海不。頗有無量過此海不。頗有甚深過此海不。頗有殊特過此海不。 善男子，我在思惟大海時，又作這樣的想法：「在世間上，還有沒有廣博超過此大海呢?還有沒有無量的數目超過此大海呢?還有沒有比此海更深邃的呢?還有沒有其他殊勝奇特超過此海的奇特呢?」 善男子。我作是念時，此海之下，有大蓮華。忽然出現。以無能勝因陀羅尼寳為莖。吠瑠璃寳為藏。閻浮檀金為葉。沈水為台。瑪瑙為須。芬敷布濩彌覆大海。 善男子，我正在這樣想的時候，就從這海的下邊，有一大寳蓮華忽然湧現。這個寳蓮華是以無能勝的因陀羅尼寳為其枝莖，以瑠璃寳為其華，閻浮壇金為蓮葉，沈水香作為蓮台，瑪瑙作為蓮華的分須。這蓮華芬敷布濩，非常廣大，把大海全都彌覆蓋住了。」 這是海雲比丘以深觀心海法海，則心華行華，自然敷榮，無漏性德，沒有不具備。 百萬阿修羅王，執持其莖。百萬摩尼寳莊嚴網，彌覆其上。百萬龍王，雨以香水。百萬迦樓羅王銜諸璎珞，及寳缯帶，周帀垂下。百萬羅剎王，慈心觀察。百萬夜叉王，恭敬禮拜。百萬干闼婆王，種種音樂，贊歎供養。百萬天王，雨諸天華，天鬘，天香，天燒香，天塗香，天末香，天妙衣服，天幢旛蓋。百萬梵王，頭頂禮敬。百萬淨居天，合掌作禮。百萬轉輪王，各以七寳莊嚴供養。百萬海神，俱時出現，恭敬頂禮。百萬味光摩尼寳，光明普照。百萬淨福摩尼寳，以為莊嚴。百萬普光摩尼寳，為清淨藏。百萬殊勝摩尼寳，其光赫奕。百萬妙藏摩尼寳，光照無邊。百萬閻浮幢摩尼寳，次第行列。百萬金剛師子摩尼寳，不可破壞，清淨莊嚴。百萬日藏摩尼寳，廣大清淨。百萬可樂摩尼寳，具種種色。百萬如意摩尼寳，莊嚴無盡，光明照耀。 有百萬那麼多無端正阿修羅王，執持蓮華枝莖。有百萬那麼多摩尼寳莊嚴網，彌覆遮蓋在蓮華的上邊。又有百萬那麼多龍王，雨芬芳香水。又有百萬那麼多大鵬金翅鳥王，口銜種種璎珞，和一切寳缯帶，在寳蓮華周帀垂下。又有百萬那麼多羅剎王，以慈心來觀察。又有百萬夜叉恭敬禮拜。又有百萬樂神，以種種音樂來贊歎供養。又有百萬天王雨一切的天華、天鬘、天香、天燒香、天塗香、天末香、天人的妙好衣服，和天上的幢旛寳蓋。又有百萬梵王，在那兒叩頭頂禮恭敬。又有百萬淨居天王，在那兒合掌作禮。又有百萬轉輪聖王，各以七寳來作莊嚴供養。又有百萬海神，同時出現，恭敬頂禮。又有百萬味光摩尼寳，光明普照。又有百萬淨福摩尼寳，作為莊嚴。又有百萬普光摩尼寳，為清淨藏。又有百萬殊勝摩尼寳，其光明非常燦爛好看。又有百萬妙藏摩尼寳，光明照耀無邊的世界。又有百萬閻浮幢摩尼寳，次第行列，秩序井然，又有百萬金剛師子摩尼寳，堅固不可破壞，清淨莊嚴。又有百萬日藏摩尼寳，廣大清淨。又有百萬可樂摩尼寳，具足種種華麗色彩，又有百萬如意摩尼寳，莊嚴無盡，光明照耀一切世界。 此大蓮華，如來出世善根所起。一切菩薩皆生信樂。十方世界，無不現前。從如幻法生，如夢法生，清淨業生。無诤法門之所莊嚴。入無為印。住無礙門。充滿十方一切國土。隨順諸佛甚深境界。於無數百千劫，歎其功德，不可得盡。 這個大蓮華，是如來出世善根之所生起。一切的菩薩都生出信樂心。十方的世界，沒有不在這大寳蓮華中現出來。這寳蓮華是從如虛幻的法所生出來，如夢的法所生出來，也是諸佛清淨的業所生出來。它是無诤的法門之所莊嚴，入無為的法印，住於無礙的法門，充滿十方一切國土，它能隨順諸佛甚深的境界。縱使在無數百千劫那麼長的時間裡，贊歎其功德，也是說不完盡! 我時見彼蓮華之上，有一如來，結跏趺坐。其身從此上至有頂。寳蓮華座不可思議。道場眾會不可思議。諸相成就不可思議。隨好圓滿不可思議。神通變化不可思議。色相清淨不可思議。無見頂相不可思議。廣長舌相不可思議。善巧言說不可思議。圓滿音聲不可思議。無邊際力不可思議。清淨無畏不可思議。廣大辯才不可思議。又念彼佛往修諸行不可思議。自在成道不可思議。妙音演法不可思議。普門示現種種莊嚴不可思議。隨其左右見各差別不可思議。一切利益皆令圓滿不可思議。 那時我看見這朵蓮華的上邊，有一位佛結雙跏趺坐，他的身是從蓮華上一直升到最高的有頂天。這個寳蓮華座眞的不可思議!其道場眾會也是不可思議。佛的三十二相成就也是不可思議。佛的八十種隨形好圓滿也是不可思議。佛的神通變化也是不可思議。佛的色相清淨也是不可思議。這位佛的無見頂相也是不可思議。這位佛的廣長也是舌相不可思議。這位佛善巧說法也是不可思議。這位佛圓滿的音聲也是不可思議。這位佛的無邊際力量也是不可思議。這位佛清淨的四無畏也是不可思議。這位佛的廣大辯才也是不可思議。我又念這一位佛往昔所修的諸行也是不可思議。這位佛自在成道也是不可思議。以妙音演說一切諸法也是不可思議。普門示現教化眾生種種的莊嚴也是不可思議。隨在佛的左右見到各種差別的相也是不可思議。這位佛以一切利益令眾生圓滿也是不可思議。 時此如來即伸右手，而摩我頂。為我演說普眼法門。開示一切如來境界。顯發一切菩薩諸行。闡明一切諸佛妙法。一切法輪，悉入其中。能淨一切諸佛國土。能摧一切異道邪論。能滅一切諸魔軍眾。能令眾生皆生歡喜。能照一切眾生心行。能了一切眾生諸根。隨眾生心，悉令開悟。 在這個時候，佛伸出右手，來摩我海雲比丘的頭頂，而為我演說普眼光明照耀的法門。這個法門的秘訣，即是一法中見一切法，於一眼中，見十眼境。所見之中，已有能見。能見之中，有所見。他為我開示一切佛的境界，顯示啟發一切菩薩所修行的諸行門，闡明一切諸佛的妙法，一切的法輪，都入其中。能清淨一切諸佛的國土。又能摧毀旁門外道的邪論。又能消滅一切諸魔軍眾。又能令一切眾生都生歡喜。又能照耀一切眾生的心行。又能了解一切眾生的諸根性。又能隨順眾生的心。而皆令他們開悟。 我從於彼如來之所，聞此法門。受持讀誦。憶念觀察。假使有人，以大海量墨，須彌聚筆，書寫於此普眼法門，一品中一門，一門中一法，一法中一義，一義中一句，不得少分。何況能盡。 我從這位大蓮華上坐著的佛，聽到這種普眼法門，隨即受之於心，持之於身。我常讀誦它，常憶念觀察此法門。假使有一個人，以大海作為他寫字的墨水，以須彌山作為他的筆桿，來書寫這個普眼法門，一品中的一門，一門中的一法，一法中的一義，一義中的一句，也是寫不出來最少最少的分量，更何況把它完全寫完呢?這就是海墨書而不竭的境界。在大乘論上說：「大海水盡以磨墨，積大紙聚，猶如須彌山，四天下草木，持以為筆，三千世界水陸眾生，悉為法師，於一剎那頃，所受法門，猶不能盡。」 善男子。我於彼佛所，千二百歲，受持如是普眼法門。於日日中，以聞持陀羅尼光明，領受無數品。以寂靜門陀羅尼光明，趣入無數品。以無邊旋陀羅尼光明，普入無數品。以隨地觀察陀羅尼光明，分別無數品。以威力陀羅尼光明，普攝無數品。以蓮華莊嚴陀羅尼光明，引發無數品。以清淨言音陀羅尼光明，開演無數品。以虛空藏陀羅尼光明，顯示無數品。以光聚陀羅尼光明，增廣無數品。以海藏陀羅尼光明，辨析無數品。 善男子，我在這位佛的道場裡，住了一千二百歲，專精修持這種普眼法門。我每天：①以聽聞修持陀羅尼光明，而領受無數品的普眼法門。②以寂靜門陀羅尼(總持)光明，明白深入無數品的普眼法門。③以無邊旋陀羅尼光明，而普徧趣入無數品的普眼法門。④以隨地觀察陀羅尼光明，分別普眼法門的無數品。⑤以威力的陀羅尼光明，普攝無數品。⑥以蓮華莊嚴的陀羅尼光明，引導開發無數品。⑦以清淨言音的陀羅尼光明，開示演說無數品。⑧以虛空藏這種空無相而包含一切的陀羅尼光明，來顯明無數妙理，示現法相。⑨以光聚的陀羅尼光明，即是以多智光，聚於一法，而增廣無數品。⑩以海藏的陀羅尼光明，來辨別分析無數品。 若有眾生，從十方來。若天若天王。若龍若龍王。若夜叉若夜叉王。若干闼婆若干闼婆王。若阿修羅若阿修羅王。若迦樓羅若迦樓羅王。若緊那羅若緊那羅王。若摩睺羅伽若摩睺羅伽王。若人若人王。若梵若梵王。如是一切來至我所。我悉為其開示解釋，稱揚贊歎。鹹令愛樂，趣入安住此諸佛菩薩行光明普眼法門。 若有眾生，從十方來。或者天人，或者天王。或者龍，或者龍王。或者夜叉，或者夜叉王。或者帝釋的樂神，或者干闼婆王(樂神王)。或者阿修羅，或者阿修羅王。或者大鵬金翅鳥，或者大鵬金翅鳥王。或者緊那羅(樂神)，或者緊那羅王。或者大蟒蛇，或者大蟒蛇王。或者人，或者人王。或者梵，或天上的梵王。像這種種一切的眾生來到我的處所，我皆為他們開示解釋，稱揚贊歎這種普光明法門，使令他們喜愛歡樂，而趣入安住於這種諸佛菩薩所修行的光明普眼法門。 善男子，我唯知此普眼法門。如諸菩薩摩诃薩，深入一切菩薩行海。隨其願力，而修行故。入大願海，於無量劫，住世間故。入一切眾生海，隨其心樂，廣利益故。入一切眾生心海，出生十力無礙智光故。入一切眾生根海，應時教化，悉令調伏故。入一切剎海，成滿本願嚴淨佛剎故。入一切佛海，願常供養諸如來故。入一切法海，能以智慧鹹悟入故。入一切功德海，一一修行，令具足故。入一切眾生言辭海，於一切剎，轉正法輪故。而我雲何能知能說彼功德行。 善男子，我只知道這個普眼法門。如果再說一切諸菩薩中的大菩薩，他們能深入一切的菩薩行海，隨著他們所發的願力，而修行。或者入大願海，能在無量劫那麼長的時間，常住於世間。或者入一切眾生海，隨順眾生心中所歡樂喜好，而廣大利益一切眾生。或者入一切眾生的心海，出生十力無礙的智慧光明。或者入一切眾生的根海，應時教化，觀機逗教，而令眾生都得到調伏。菩薩修行能證入一切佛剎的剎海，即是不動道場，分身無數，徧一切剎，能成就滿足他以前所發的大願，能莊嚴清淨所有的諸佛剎土。又能證入一切的佛海，修行證入一切佛的道場，發願常常供養一切諸佛。又能修行證入一切法的大海，以智慧明白深入一切佛法的法門。又能證入一切諸佛的功德海，一一的修行，都具足圓滿。又能證入一切眾生的言辭海，也就是所有眾生的語言，每一類眾生所說的話，他都明白。在所有的一切諸佛剎土中，大轉正法輪，教化眾生。而我自己怎麼能知道，能演說這一切諸大菩薩所修行的行門以及他們廣大無邊的功德呢? 善男子。從此南行，六十由旬。楞伽道邊，有一聚落，名為海岸。彼有比丘，名曰善住。汝詣彼問。菩薩雲何淨菩薩行。 善男子，從我這地方向南走去，有六千那麼多的由旬(這是比喩修六度行，淨六根)。在那地方楞伽道的旁邊，有一個鄉村，名叫海岸，這鄉村是往楞伽山之道，位於南海的北岸。楞伽是梵語，譯為難往。它含有四種意思：①種種寳性所成，莊嚴殊妙。②有大光明。③高顯寬廣。④伽王等所居住。佛又在此開化群生，做勝益事。此山居海之中，四面無門，非得神通者莫往。在那聚落，有一位比丘，名叫善住，他是修行觀察一切法，有如虛空而無處所。善財童子你可以到他那兒去請問他：「菩薩是怎樣修行清淨的菩薩行?」 時善財童子，禮海雲足。右繞瞻仰。辭退而去。 這時，善財童子，向海雲比丘頭面禮足，向右繞三帀，瞻仰海雲比丘，然後辭退，向南行去，又去親近另一位善知識。
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