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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宣化上人：善財童子五十三參（三十一）婆珊婆演底主夜神寄第一歡喜地
大方廣佛華嚴經淺釋 唐於阗國沙門實叉難陀譯 美國萬佛聖城宣化上人講述 (三十一)婆珊婆演底主夜神寄第一歡喜地 爾時善財童子一心思惟安住神教。憶持菩薩不可沮壞智藏解脫。修其三昧。學其軌則。觀其游戲。入其微妙。得其智慧。達其平等。知其無邊。測其甚深。 這時候善財童子，一心思惟安住地神的教化，憶念受持菩薩不可沮壞智慧藏之解脫法門。修習菩薩的三昧，學習菩薩所行的軌則。觀察菩薩自在游戲人間，無拘無束的境界。證入菩薩甚深微妙不可思議的境界。得到菩薩廣大的智慧，達到菩薩平等的境界，知道菩薩的神通妙用是無量無邊，測量菩薩甚深的微妙法。 漸次游行至於彼城。從東門入。伫立未久。便見日沒。心念隨順諸菩薩教。渴仰欲見彼主夜神。於善知識生如來想。復作是念。由善知識得周徧眼。普能明見十方境界。由善知識得廣大解。普能了達一切所緣。由善知識得三昧眼。普能觀察一切法門。由善知識得智能眼。普能明照十方剎海。 善財童子漸漸次第向南游行，抵至迦毗羅城。他從東門入，在那兒伫立沒多久，便看見日沒。他的心念隨順諸菩薩的教誨，猶如饑渴的人欲喝水，想見婆珊婆演底主夜神。他對於善知識，生出如佛的觀想，見到善知識，猶如見佛一樣。又作如下的想法：由善知識，能得到周徧法界之法眼，普徧能明見十方境界。由善知識的緣故，得到廣大智慧之見解，普徧能了達一切所有的因緣。由善知識的緣故，能得到三昧眼，普徧觀察一切法門。由善知識的緣故，普徧能明照十方的剎海。 這是寄第一歡喜地，善友是婆珊婆演底主夜神，城名迦毗羅，翻譯為「黃色」。往昔有位黃頭仙人居住於此，故以此為名。黃是中色，表示契合中道。又這是佛誕生的城市，表示初地生於佛家。 「婆珊」翻譯為春，「婆演底」翻譯為主當;表示在春天時，主當苗稼。即是初入地，能生長萬行，救護眾生。地上多見夜神者，表示證智玄妙，離相破暗。所有十地的善知識皆示現女神身，表示證於同體慈悲。又善財童子從東門入，因為東方為開明之初，顯入證之始。見日沒者，是表示夜神將抵達執行任務。在初地，菩薩初獲聖位，具證二空，能益自他，生大歡喜。初地斷見惑，即分別煩惱。 作是念時。見彼夜神於虛空中。處寶樓閣香蓮華藏師子之座。身真金色。目發绀青。形貌端嚴。見者歡喜。眾寶璎珞以為嚴飾。身服朱衣。首戴梵冠。一切星宿炳然在體。於其身上一一毛孔。皆現化度無量無數惡道眾生。令其免離險難之像。是諸眾生。或生人中。或生天上。或有趣向二乘菩提。或有修行一切智道。又彼一一諸毛孔中。示現種種教化方便。或為現身。或為說法。或為示現聲聞乘道。或為示現獨覺乘道。或為示現諸菩薩行。菩薩勇猛。菩薩三昧。菩薩自在。菩薩住處。菩薩觀察。菩薩師子頻申。菩薩解脫游戲。如是種種成熟眾生。 善財童子作這樣觀想時，便看見婆珊婆演底主夜神在虛空中，坐在寶樓閣香蓮華藏師子之座。其身是真金色，眼睛和頭發是绀青色。形貌非常端嚴，令一切見到她的眾生，心中生出歡喜。有眾寶璎珞作為她的嚴飾，身上穿著朱紅色的衣服，頭上戴著大梵天王的寶冠。一切星宿，皆在她的身體內炳然照耀。又在她身上的每一個毛孔，皆示現化度無量無數惡道眾生，令他們免離險難之影像。而這些眾生，或者生在人中，或者生在天上，或有趣向聲聞緣覺二乘的菩提道，或有修行一切無上智慧之道。這是夜神按照眾生不同的根性，而予適當的教化。又在夜神的一一諸毛孔中，示現種種教化方便的法門;或者為眾生示現身體，或為眾生說法，或為眾生示現聲聞乘的道路，或為眾生示現獨覺乘之路，或為眾生示現一切菩薩所修的行門，顯示菩薩的勇猛。菩薩的三昧、菩薩的自在、菩薩的住處、菩薩的觀察、菩薩的師子頻申、菩薩的解脫游戲。此夜神以這種種的方便法門，來成就眾生。 上述夜神處於虛空中之境界。城市是表示教道，虛空表示證道。夜神身著朱衣，表示她的證智明顯。又一切星宿，炳然在體。她的身體以表如體，星象以表法門。星象不離一身，猶法門不離如體。在她身上，一一毛孔，皆示現教化眾生，乃表示她的教化大用，不離一毛之性。此段經文敘述一個高深境界：一切唯心造，正悟自心，不由他悟。而毛孔以況真性，所謂「大而無外，小而無內」。所以一切星宿，皆能炳然於其體內，一切眾生能示現於一一毛孔。而這些境界皆是同時發生，圓融無礙。 善財童子見聞此已。心大歡喜。以身投地。禮夜神足。繞無數帀。於前合掌而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。我心冀望依善知識。獲諸如來功德法藏。唯願示我一切智道。我行於中至十力地。 善財童子見到夜神示現這種不可思議境界之後，心中生大歡喜，以自己的身投於地上，禮夜神之足，向右繞無數帀之後，在夜神前面合掌而這樣說道：「大聖者啊!我已先發無上正等正覺心了。我的心冀望依賴善知識，獲得一切如來的功德法藏。唯願您為我示現一切智慧之道，令我能修行於中，而抵至如來的十力地位。」 時彼夜神告善財言。善哉善哉。善男子。汝能深心敬善知識。樂聞其語。修行其教。以修行故。決定當得阿耨多羅三藐三菩提。 這時候夜神告訴善財童子說：「善哉善哉!善男子啊!你能深心恭敬善知識，喜樂聽聞善知識的真實語言，修行善知識所教之道理。因為你修行的緣故，將來當得無上正等正覺的佛果。」 善男子。我得菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫。 善男子啊!我得到菩薩摧破一切眾生愚癡黑暗法的光明解脫。 此夜神已得到無我智，以悲力能破眾生暗。法光明是智慧，她是悲智皆具足。 善男子。我於惡慧眾生。起大慈心。於不善業眾生。起大悲心。於作善業眾生。起於喜心。於善惡二行眾生。起不二心。於雜染眾生。起令生清淨心。於邪道眾生。起令生正行心。於劣解眾生。起令興大解心。於樂生死眾生。起令捨輪轉心。於住二乘道眾生。起令住一切智心。善男子。我以得此解脫故。常與如是心共相應。 善男子啊!我對於那些不守規矩，邪知邪見的惡慧眾生，生起大慈悲心。對於那些造很多惡業，沒有善業的眾生，生起大慈大悲心，所謂「慈能予樂，悲能拔苦」。對於作善業的眾生，我生歡喜心。對於善惡二行加雜的眾生，我只記著善業，而忘了惡業，不起兩種的分別心。對於雜染不清淨的眾生，我令他們生清淨心。對於邪知邪見，旁門外道的眾生，我令他們生出正行心，循規蹈矩。對於陋劣壞解的眾生，我令他們興起大解心，來明白真正的道理。對於喜樂生死的眾生，我令他們捨離六道輪轉的心。對於歡喜住於聲聞緣覺二乘道的眾生，我令他們住於一切智心，而修大乘菩薩道。善男子啊!我以得到破一切眾生癡暗法光明解脫的緣故，常常與以上這種種心共同相應。 善男子。我於夜闇人靜。鬼神盜賊諸惡眾生所游行時。密雲重霧。惡風暴雨。日月星宿並皆昏蔽。不見色時。見諸眾生。若入於海。若行於陸。山林曠野諸險難處。或遭盜賊。或乏資糧。或迷惑方隅。或忘失道路。慞惶憂怖。不能自出。我時即以種種方便而救濟之。 善男子啊!我每於黑夜昏暗更深人靜，鬼神盜賊諸惡眾生猖獗游行時，在密雲重霧，惡風暴雨，日月星宿全部昏暗遮蔽，伸手不見五指時。我見一切眾生，若入於大海，若行走於陸地，或山林曠野一切危險困難的處所。他們或者遭遇盜賊，或者缺乏資糧，或者迷惑方隅，或者忘失道路，正在那兒慞惶憂怖，不能自出，我即以種種方便而救濟他們。 為海難者示作船師。魚王。馬王。龜王。象王。阿修羅王。及以海神。為彼眾生止惡風雨。息大波浪。引其道路。示其洲岸。令免怖畏。悉得安隱。復作是念。以此善根。回施眾生。願令捨離一切諸苦。 為那些遭遇到海難的眾生，我便示現為船師、魚王、馬王、龜王、象王、阿修羅王、以及海神，為那些眾生停止惡風暴雨，平息大波浪，引導他們道路，指示洲岸，令他們免除恐怖畏懼，完全得到安隱。我又作這樣想：「願以此善根，回向布施給一切眾生，願他們捨離一切諸苦，而得到安樂。」 前些時候，在香港有一個人掉到大海中，被一只大烏龜馱到岸上，救回一條生命。這是菩薩示現種種形來救度眾生，人有時還不知道哩! 為在陸地一切眾生。於夜闇中遭恐怖者。現作日月及諸星宿。晨霞夕電種種光明。或作屋宅。或為人眾。令其得免恐怖之厄。復作是念。以此善根回施眾生。悉令除滅諸煩惱暗。 婆珊婆演底夜神又說：「在陸地上一切的眾生，於夜晚黑暗中遭遇到恐怖的時候，我便示現作日月，以及一切星宿、晨霞夕電等種種光明，令眾生遠離恐怖。或者示作屋宅，令眾生得到安隱。或示現做很多人令眾生得免恐怖之厄難。我以這種善根回向布施給一切眾生，完全令他們滅除一切煩惱的黑暗。 一切眾生。有惜壽命。有愛名聞。有貪財寶。有重官位。有著男女。有戀妻妾。未稱所求。多生憂怖。我皆救濟令其離苦。為行山險而留難者。為作善神。現形親近。為作好鳥。發音慰悅。為作靈藥。舒光照耀。示其果樹。示其泉井。示正直道。示平坦地。令其免離一切憂厄。為行曠野稠林險道籐蘿所罥雲霧所闇而恐怖者。示其正道。令得出離。作是念言。願一切眾生。伐見稠林。截愛羅網。出生死野。滅煩惱闇。入一切智平坦正道。到無畏處。畢竟安樂。 一切眾生有愛惜壽命或愛名聞，或貪財寶或重視官位，或執著男貪女愛的境界。或有留戀妻妾，放不下情愛。他們一切所求都不能遂心滿願，多生出憂怖苦惱，我都發心來救濟他們，令他們離開一切苦惱。我又為行走山險，迷失路徑而留難的眾生，為他們示現做善神，現形親近。為者為眾生示做一只好聲鳥，發出美妙的聲音，來安慰取悅他們。或者示作靈藥，舒光照耀他們。指示果樹的位置，又指示泉水和井水，令他們飲水止渴。又指示正直的道路，指示平坦地，令他們免離一切憂患厄難。我又為行走於曠野稠林的道路，為籐蘿所罥絆，雲霧所暗蔽，而生出恐怖的眾生，指示他們正確的道路，令他們得到出離。然後我又作這樣念頭：「願一切眾生砍伐邪見的稠林，截斷情愛的羅網，出離生死的曠野，滅除煩惱的黑暗，證入一切智慧的平坦正道，到達無畏處，得到畢竟的安樂。」 此段描寫很多不同的階段，亦隱示種種心地的境界。心地中的曠野稠林，黑雲暗霧是充滿邪惡奸詐。令眾生沒有依靠，而失去正覺之路。這也是心地法門中種種境界，和菩薩救度眾生的任務。 善男子。若有眾生樂著國土而憂苦者。我以方便令生厭離。作是念言。願一切眾生不著諸蘊。住一切佛薩婆若境。 善男子啊!若有眾生，歡樂執著國土，而生出憂悲苦惱，我以方便法門，令他們生出厭離心，然後又作這樣念頭：「願一切眾生，不著住於色受想行識五蘊，而安住於一切佛薩婆若之境界。」 善男子。若有眾生。樂著聚落。貪愛宅捨。常處黑闇受諸苦者。我為說法令生厭離。令法滿足。令依法住。作是念言。願一切眾生。悉不貪樂六處聚落。速得出離生死境界。究竟安住一切智城。 善男子啊!若有眾生，歡樂著住於聚落，貪愛屋宅房捨，不能遂心滿願，常常處於黑暗，受到一切痛苦，我便為他們說一切無常的法，令他們生出厭離環境心，令得到法的滿足，令他們依法而住。然後作這樣念頭：「願一切眾生，完全不貪樂於六處(色聲香味觸法)聚落，迅速出離生死的境界，究竟安住於一切智慧之城，即是不生不滅的涅盤城。」 善男子。若有眾生行闇夜中。迷惑十方。於平坦路生險難想。於險難道起平坦想。以高為下。以下為高。其心迷惑。生大苦惱。我以方便舒光照及。若欲出者示其門戶。若欲行者示其道路。欲度溝洫示其橋梁。欲涉河海與其船筏。樂觀方者。示其險易安危之處。欲休息者。示其城邑水樹之所。作是念言。如我於此照除夜闇。令諸世事悉得宣敘。願我普於一切眾生生死長夜無明闇處。以智慧光普皆照了。 善男子啊!若有眾生，行走於暗夜中，迷惑十方的路途。對於平坦路，便生危險困難的想法。對於險難道，便起平坦想。以高為下，以下為高，他們的心迷亂疑惑，生出大苦惱。這時候，我便以各種方便法門，舒放光明來照耀他們。若欲想出離三界，我便指出他們門戶的所在地。若欲行路，我便指示他們道路，若欲度溝洫，我便指示他們橋梁。若欲涉過江河湖海，我便給與他們船筏。若眾生歡樂觀看方向，我便指示他們險易安危之處。若欲休息的眾生，我便指示他們城邑水樹之處所。然後我作這樣念頭：「如我在這兒照耀除滅夜暗，令一切世間事，完全得到宣暢敘明。願我普徧於一切眾生的生死長夜，以智慧的光明，完全普徧照射明了。」 由此可知菩薩運用種種方便來教化眾生，他們常化身為日月星宿、山海河湖、橋梁、屋捨、樹木、水果、叢林，或不同的動物，其目的皆欲令眾生得到安樂。 是諸眾生無有智眼。想心見倒之所覆翳。無常常想。無樂樂想。無我我想。不淨淨想。堅固執著我人眾生蘊界處法。迷惑因果。不識善惡。殺害眾生。乃至邪見。不孝父母。不敬沙門。及婆羅門。不知惡人。不識善人。貪著惡事。安住邪法。毀謗如來。壞正法輪。於諸菩薩呰辱傷害。輕大乘道。斷菩提心。於有恩人反加殺害。於無恩處常懷冤結。毀謗賢聖。親近惡伴。盜塔寺物。作五逆罪。不久當墮三惡道處。願我速以大智光明。破彼眾生無明黑闇。令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心。既發心已。示普賢乘。開十力道。亦示如來法王境界。亦示諸佛一切智城。諸佛所行。諸佛自在。諸佛成就。諸佛總持。一切諸佛共同一身。一切諸佛平等之處。令其安住。 這一切眾生，沒有智慧之眼，被妄想和邪知邪見之顚倒想所覆蓋遮翳。他們把無常當作永常想，把無樂當樂想，把無我當我想，把不淨當淨想。涅盤四德是常樂我淨，可是眾生卻顚倒是非，不明事理，他們堅固執著於四相——我、人、眾生、壽命和五蘊法(色受想行識)、十八界(眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法;中間生出眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)、十二處(眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法)。他們迷惑因果，不認識善惡，為了自己的利益，所以殺害其他眾生。最壞的就是歡喜邪知邪見，不孝順父母，不尊敬沙門，及修清淨行的婆羅門。他們不知道惡人，不認識善人。貪戀執著於惡事，一天到晚吃喝玩樂。安住在邪法，毀謗佛，破壞正法的妙法輪。他們對於一切菩薩，呰口辱罵，並加以傷害。輕慢大乘佛道，斷除菩提心。對於有恩人，反加以殺害，這個世界就是充滿這些人。對於無恩於己的人，心中常懷怨恨仇結。他們毀謗賢聖、親近惡友伴、盜用塔寺物、做五逆罪(弑父、弑母、弑阿修羅、破和合僧、出佛身血)，不久當墮落於三惡道(地獄、餓鬼、畜生)處。我願意迅速以大智慧光明，摧破那些眾生的無明黑暗，令他們疾速發無上正等正覺心。他們既發心之後，我便指示普賢乘，開導佛十力的道路，亦指示他們如來法王的境界。同時也指示諸佛的一切智慧之城，諸佛所行的行門，諸佛的自在，無所執著。諸佛的成就，諸佛的總一切法，持無量義。十方三世一切諸佛皆共同一身，一切諸佛平等之處，令眾生能安住於其中。 在此段，夜神敘述眾生的煩惱病，然後發願要幫助他們拔除邪知邪見，而運送他們到究竟安樂處。 善男子。一切眾生。或病所纏。或老所侵。或苦貧窮。或遭禍難。或犯王法。臨當受刑。無所依怙。生大怖畏。我皆救濟。使得安隱。復作是念。願我以法普攝眾生。令其解脫一切煩惱生老病死憂悲苦患。近善知識。常行法施。勤行善業。速得如來清淨法身。住於究竟無變易處。 善男子啊!一切眾生，或被病魔所纏，或被老年所侵蝕，或痛苦貧窮，或遭遇天災人禍等種種災難，或觸犯王法，將要受到刑罰，無所依怙，心中生出大怖畏時，我都予以救濟，使他們得到安隱。然後我又作這樣的念頭：「願我以佛法普徧攝受一切眾生，令他們解脫一切煩惱、生老病死、憂悲苦患。令他們親近善知識，常常修行法的布施。勤行善業，迅速得到佛的清淨法身，而住於究竟沒有變易的處所，即是涅盤城。」 善男子。一切眾生。入見稠林。住於邪道。於諸境界。起邪分別。常行不善身語意業。妄作種種諸邪苦行。於非正覺生正覺想。於正覺所非正覺想。為惡知識之所攝受。以起惡見。將墮惡道。我以種種諸方便門而為救護。令住正見。生人天中。復作是念。如我救此將墜惡道諸眾生等。願我普救一切眾生。悉令解脫一切諸苦。住波羅蜜出世聖道。於一切智得不退轉。具普賢願。近一切智。而不捨離諸菩薩行。常勤教化一切眾生。 善男子啊!一切眾生，進入邪見的稠林，住於邪知邪見的道路。對於一切境界，生起邪見的分別，常常行不善的身語意業，妄加造作種種一切邪見的苦行。對於非正覺，而生正覺的想法。對於正覺所，而生非正覺的思想。他們為惡知識之所攝受控制，因為生起邪惡的見解，將來一定墮入三惡道中。我便以種種方便的法門而為救護，令他們住於正知正見，生到人天中。然後我又作這相的觀想：「正如救護這些將墮入三惡道諸眾生等，願我也普徧救度一切眾生，完全令他們得到解脫一切諸苦厄，而住於波羅蜜，超出世間的聖道。對於一切智慧，得到不退轉。具足普賢願，近一切智慧，而不捨離一切菩薩行，常常精勤匪懈的教化一切眾生。」 爾時婆珊婆演底主夜神。欲重宣此解脫義。承佛神力。觀察十方。為善財童子而說頌曰。 我此解脫門 生淨法光明 能破愚癡闇 待時而演說 這時候婆珊婆演底主夜神，為要重宣這種解脫的義理，仰承十方諸佛的大威神力，觀察十方眾生的根性，然後為善財童子說出以下的偈頌： 「我這個解脫門，能生出清淨的法光明，能破除愚癡的黑暗，必須要等待時機才能演說。」人必須有正知正見，但不能吹毛求疵。在心經上說：「無智亦無得。」既然無智亦無得，又如何得到這個解脫門呢?你若這樣說，便是不相信所有的佛法了。在心經上是這樣說，那是講般若。這裡是講修菩薩道所證得的境界。在心經上是無智亦無得，在這兒卻不能這樣解釋。你不能用這兩部經相題並論，便生出懷疑，狐疑不信了。 我昔無邊劫 勤行廣大慈 普覆諸世間 佛子應修學 我在無邊那麼多的大劫以前，時時刻刻殷勤的修行廣大的慈悲心。普徧蔭覆世間一切眾生，令他們都得到我的法益。佛子!你也應該修行這個法門。 寂靜大悲海 出生三世佛 能滅眾生苦 汝應入此門 這種寂靜大悲的願力海，能生出過去、現在、未來三世一切諸佛。你有這種大悲心，就能修行菩薩道，學菩薩行，能滅除眾生苦。你應該證入學習這個大悲的行門。 能生世間樂 亦生出世樂 令我心歡喜 汝應入此門 這個大悲解脫門能出生一切世間的快樂，亦能生出世間的快樂，常令我心裡感到歡喜，你也應該學習這個法門啊! 既捨有為患 亦遠聲聞果 淨修諸佛力 汝應入此門 你既然把有為的憂患都捨了，亦遠離聲聞乘的果位，很清淨的修行諸佛的十力，你應該入這種大悲門。 我目甚清淨 普見十方剎 亦見其中佛 菩提樹下坐 我的眼睛非常清淨，能普徧看見十方諸佛剎土，也可以看見其中諸佛，於菩薩樹下坐，初成正覺，大轉妙法輪，來教化眾生。 相好莊嚴身 無量眾圍繞 一一毛孔內 種種光明出 那些諸佛皆具足三十二相、八十種隨形好，萬德莊嚴之身，有無量那麼多的大眾圍繞著佛，在每一根毛孔內，有種種光明出現。 見諸羣生類 死此而生彼 輪回五趣中 常受無量苦 我也見一切群生類，在這兒死了，又生到另一個地方，輪回於人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道和畜生道等五趣中，常常受無量生死的痛苦。 我耳甚清淨 聽之無不及 一切語言海 悉聞能憶持 我的耳朶甚清淨，所有遠近的音樂靡不聞。一切語言道，我完全能聽聞，並且能憶持，我已深入語言三昧。 諸佛轉法輪 其聲妙無比 所有諸文字 悉皆能憶持 一切諸佛大轉妙法輪，他們的音聲微妙不可思議，沒有可比。所有一切的語言文字，我的耳根皆能憶持。 我鼻甚清淨 於法無所礙 一切皆自在 汝應入此門 我的鼻根甚清淨，對於一切法都沒有障礙，一切皆得到自在，你應該入這個法門。 我舌甚廣大 淨好能言說 隨應演妙法 汝應入此門 我的舌根甚廣大，是廣長舌(佛的三十二相之一)，非常的清淨妙好，能說得頭頭是道，隨順眾生的根機來演說妙法，你也應該學這個法門。 我身甚清淨 三世等如如 隨諸眾生心 一切悉皆現 我的身體甚清淨，和清淨妙法身是無二無別，能夠普徧到三世——過去世、現在世、未來世，而如如不動。隨順一切眾生心，而普徧示現在他們的面前。 我心淨無礙 如空含萬像 普念諸如來 而亦不分別 我的心是清淨無礙，六根清淨，和虛如是一樣能包含萬有，我能普徧憶念一切如來，可是也不生出分別心。 了知無量剎 一切諸心海 諸根及欲樂 而亦不分別 我了知無量的諸佛剎土，一切眾生的心海，眾生的根性以及心中之欲樂，可是也不分別他們。 我以大神通 震動無量剎 其身悉徧往 調彼難調眾 我不但能以大神通的力量，震動無量剎土，令其發生六種震動。而我的身體同時也能普徧前往那些國土，調伏那些難調伏的眾生。 我福甚廣大 如空無有盡 供養諸如來 饒益一切眾 我的福報甚廣大，猶如虛空一樣，沒有窮盡。我供養一切佛，饒益一切眾生。 我智廣清淨 了知諸法海 除滅眾生惑 汝應入此門 我的智慧廣大清淨，能了知一切諸法海，除滅眾生的疑惑，你也應該進入這個法門。 我知三世佛 及以一切法 亦了彼方便 此門徧無等 我知道三世佛，以及一切法，亦了解諸佛的方便法門，這個法門是普徧無等級分別的。 一一塵中見 三世一切剎 亦見彼諸佛 此是普門力 在一一微塵中，我可以見到三世一切諸佛的剎土，也見到十方三世一切諸佛。這是我證得普門的力量。 十方剎塵內 悉見盧捨那 菩提樹下坐 成道演妙法 我在十方諸佛剎塵內，完全見到盧捨那佛的法身，於菩提樹下坐，初成道業，轉法輪，演說妙法，教化眾生。 爾時善財童子白夜神言。汝發阿耨多羅三藐三菩提心為幾時耶。得此解脫其已久如。乃能如是饒益眾生。 這時候善財童子向夜神說：「您發無上正等正覺，是在什麼時候呢?您得到這個解脫門，已有多久時間，乃能這樣饒益一切眾生呢?」 其神答言。善男子。乃往古世過如須彌山微塵數劫。有劫名寂靜光。世界名出生妙寶。有五億佛於中出現。彼世界中有四天下名寶月燈光。有城名蓮華光。王名善法度。以法施化。成就七寶。王四天下。王有夫人名法慧月。夜久眠寐。 夜神回答：「善男子啊!在以往古世超過如須彌山微塵數那麼多劫，有一個劫名叫寂靜光，世界的名字叫出生妙寶。在此劫中，有五億佛於中出現。在那世界中，有一個四天下，名叫寶月燈光。有城名叫蓮華光，城中的國王名叫善法度，他以佛法布施教化眾生，所以成就金輪王的七寶(輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、主兵臣寶)，而稱王於此四天下。王有夫人，名叫法慧月。一天晚上，夜深人靜時，她正眠寐時。 時彼城東有一大林名為寂住。林中有一大菩提樹。名一切光摩尼王莊嚴身。出生一切佛神力光明。爾時有佛。名一切法雷音王。於此樹下成等正覺。放無量色廣大光明。徧照出生妙寶世界。 這時候，在蓮華光城的東邊，有一座大樹林，名為寂住林。此林中有一棵大菩提樹，名叫一切光摩尼王莊嚴身，它能出生一切佛神力的光明。這時候有一位佛，名叫一切法雷音王佛，在這棵菩提樹下，成就無上正等正覺，放出無量的顏色光，廣大的光明，普徧照耀出生妙寶世界。 蓮華光城內有主夜神名為淨月。詣王夫人法慧月所。動身璎珞以覺夫人。而告之言。夫人當知一切法雷音王如來。於寂住林成無上覺。及廣為說諸佛功德自在神力。普賢菩薩所有行願。令王夫人發阿耨多羅三藐三菩提意。供養彼佛。及諸菩薩聲聞僧眾。 在蓮華城內，有一位主夜神，名為淨月，往詣至國王夫人法慧月所住的地方。她震動身上的璎珞，以醒覺夫人，然後告訴夫人說：「夫人您應知道，一切法雷音王如來，現在於寂住林，成就無上正等正覺，以及廣為眾生演說諸佛的功德自在神通力量，和普賢菩薩所有的行願。」淨月主夜神令國王夫人發無上正等正覺之意，而供養彼佛，以及十方一切諸菩薩和聲聞僧眾。 善男子。時王夫人法慧月者。豈異人乎。我身是也。我於彼佛所。發菩提心種善根故。於須彌山微塵數劫。不生地獄餓鬼畜生諸惡趣中。亦不生於下賤之家。諸根具足。無有眾苦。於天人中福德殊勝。不生惡世。恆不離佛及諸菩薩大善知識。常於其所種植善根。經八十須彌山微塵數劫。常受安樂。而未滿足菩薩諸根。 善男子啊!那時的王夫人法慧月，豈有旁人嗎?就是我啊!我在這位佛的處所，發菩提心，種善根的緣故，於須彌山微塵數那麼多的大劫中，不曾轉生到地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中，我也不生於下賤的家庭。我的六根完美具足，沒有一切的苦難。我在天人的行列裡，可以說是福德非常殊勝。不生於惡世，恆常不離開佛，以及一切菩薩等大善知識。我常常在聖眾的道場，種植善根，經過八十須彌山微塵數那麼多的大劫，常常享受平安和快樂。可是尚未滿足菩薩應具有的諸根。 過此劫已。復過萬劫。於賢劫前。有劫名無憂徧照。世界名離垢妙光。其世界中淨穢相雜。有五百佛於中出現。其第一佛名須彌幢寂靜妙眼如來應正等覺。我為名稱長者女。名妙慧光明。端正殊妙。彼淨月夜神以願力故。於離垢世界一四天下妙幢王城中生。作主夜神。名清淨眼。我於一時。在父母邊。夜久眠息。彼清淨眼來詣我所。震動我宅。放大光明。出現其身。贊佛功德。言妙眼如來。坐菩提座。始成正覺。勸喩於我。及以父母。並諸眷屬。令速見佛。自為前導。引至佛所。廣興供養。 過了八十須彌山微塵劫之後，又過了一萬個大劫，於賢劫以前，有個劫名叫無憂徧照，世界名叫離垢妙光。在此世界中，有清淨和垢穢互相摻雜。這時有五百位佛，在這期間出現於世。第一位佛，名為須彌幢寂靜妙眼，如來應正等覺。那時我是名稱長者的女兒，名叫妙慧光明，長得非常端正，殊勝妙好。那位淨月夜神以願力的緣故，於離垢世界裡一個四天下，妙幢王城中出生，作主夜神，名叫清淨眼。有一日，我在父母身邊，深夜熟眠休息時，那位清淨眼夜神便來到我所住的地方，震動我的屋宇，然後放大光明，出現其身，贊歎佛的功德：說：「妙眼佛現在坐在菩提金剛寶座上，剛剛成就正等正覺。」她不單勸喩我，而且勸導我的父母以及六親眷屬，令他們快點去見佛。夜神親身在前面引導我們到那位佛的道場，令我們廣興供養彼佛。 我纔見佛。即得三昧。名出生見佛調伏眾生三世智光明輪。獲此三昧故。能憶念須彌山微塵數劫。亦見其中諸佛出現。於彼佛所聽聞妙法。以聞法故。即得此破一切眾生闇法光明解脫。 那時我纔見到那位須彌幢寂靜妙眼佛，便立即得到三昧，名叫出生見佛調伏眾生三世智光明輪。經過了那麼長的大劫，我終於得到菩薩殊勝的三昧。我獲得這個三昧的緣故，便能憶念須彌山微塵數那麼多的劫，同時也見到其中諸佛出現於世。我在那些佛的道場中，聽聞微妙的法。以聞法的緣故，我又立即得到這個破一切眾生黑暗的法光明解脫門。 得此解脫已。即見其身徧往佛剎微塵數世界。亦見彼世界所有諸佛。又見自身在其佛所。亦見彼世界一切眾生。解其言音。識其根性。知其往昔曾為善友之所攝受。隨其所樂而為現身。令生歡喜。我時於彼所得解脫。念念增長。此心無間。又見自身徧往百佛剎微塵數世界。此心無間。又見自身徧往千佛剎微塵數世界。此心無間。又見自身徧往百千佛剎微塵數世界。如是念念乃至不可說不可說佛剎微塵數世界。亦見彼世界中一切如來。亦自見身在彼佛所聽聞妙法。受持憶念。觀察決了。亦知彼佛諸本事海。諸大願海。彼諸如來嚴淨佛剎。我亦嚴淨。亦見彼世界一切眾生。隨其所應而為現身。教化調伏。此解脫門念念增長。如是乃至充滿法界。 我得到這個破一切眾生黑闇法光明解脫門之後，便立即見到我的身體普徧前往至佛剎微塵數那麼多的世界。同時我又見到那些世界所有諸佛，又見到自己的身體在那些佛的道場中。我又見到那些世界中的一切眾生，而能了解他們的語言音聲，認識他們的根性，知道他們往昔曾經為善友之所攝受，這些都是得到這個解脫門的感應。我隨順那些眾生心中所歡樂，而為他們示現身體，令他們見而生歡喜心。我那時於彼佛所得的解脫門，念念增長，這個菩提心從不間斷。我又看見自己的身體普徧前往百佛剎微塵數那麼多的世界，而這個菩提心從不間斷。我又看見自己的身體普徧前往一千佛剎微塵數那麼多的世界，而這個菩提心也是不間斷。又見自己的身體普徧前往百千佛剎微塵數那麼多的世界，像這樣念念乃至不可說不可說佛剎微塵數那麼多世界，我亦看見那些世界中一切如來，我又見到自己的身體在那些佛的道場中，聽聞甚深微妙法，能受持憶念，觀察決了。我又知道那些佛的諸本事海，和一切大願海。那些諸佛莊嚴清淨一切佛剎，我亦莊嚴清淨一切佛剎。我又看見那些世界中的一切眾生，能隨順他們所應的根機，而現身在他們面前，來教化調伏他們。從我一開始得到這個解脫門，我的回向之念一直增長，如是乃至充滿整個法界和虛空。 善男子。我唯知此菩薩破一切眾生闇法光明解脫。如諸菩薩摩诃薩。成就普賢無邊行願。普入一切諸法界海。得諸菩薩金剛智幢自在三昧。出生大願。住持佛種。於念念中。成滿一切大功德海。嚴淨一切廣大世界。以自在智。教化成熟一切眾生。以智慧日。滅除一切世間闇障。以勇猛智。覺悟一切眾生惛睡。以智慧月。決了一切眾生疑惑。以清淨音。斷除一切諸有執著。於一切法界一一塵中。示現一切自在神力。智眼明淨。等見三世。而我何能知其妙行。說其功德。入其境界。示其自在。 善男子啊!我唯獨知道這個菩薩破一切眾生闇法光明解脫門。像一切菩薩中的大菩薩，他們成就普賢無邊的行願，普徧證入一切諸法界海，得到諸菩薩金剛智幢自在三昧，出生大願，住持於佛聖種。在念念中，成就圓滿一切大功德海，莊嚴清淨一切廣大世界。他們以自在的智慧，教化成熟一切眾生。以智慧的日光明，滅除一切世間的闇障。以勇猛的智慧，覺悟一切眾生的昏睡。以智慧的月光，決了一切眾生的疑惑。以清淨音，斷除一切三界二十五有的執著。他們能於一切法界，一一塵中，示現一切自在的神力。他們的智慧眼明亮清淨，可以平等看見三世。而我又如何能知道他們微妙的行門，來演說他們的功德，證入他們的境界，示現他們的自在呢?他們的成就是很高深莫測，並不是我所能了解。善男子啊!你應該去尋訪下一位善知識。 善男子。此閻浮提摩竭提國菩提場內。有主夜神名普德淨光。我本從其發阿耨多羅三藐三菩提心。常以妙法開悟於我。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。 善男子啊!在此南贍部洲，摩竭提國的菩提場內，有位主夜神，名字叫普德淨光。我本來是從她處發無上正等正覺心。她常以妙法開悟於我。你可以到她那兒去請問：「菩薩如何學菩薩行?修菩薩道?」 爾時善財童子。向婆珊婆演底神而說頌曰。 見汝清淨身 相好超世間 如文殊師利 亦如寶山王 這時候善財童子，向婆珊婆演底神說出以下的偈頌：我看見您的清淨身體，相好光明超過一切世間，就好像文殊師利菩薩一樣，亦猶如寶山王。 汝法身清淨 三世悉平等 世界悉入中 成壞無所礙 您的法身清淨，過去世、現在世、未來世完全平等，沒有分別。所有的世界都入到您的身裡，世界的成住壞空都不能障礙您。 我觀一切趣 悉見汝形像 一一毛孔中 星月各分布 我觀察一切諸趣中，都見到您的形相在那兒教化眾生，在您的每一個毛孔中，有很多世界和星月分布互相閃耀。 汝心極廣大 如空徧十方 諸佛悉入中 清淨無分別 您的心量極廣大，好像虛空徧滿十方一樣，諸佛完全入到您的法身裡，非常清淨，而您亦不分別。 一一毛孔內 悉放無數光 十方諸佛所 普雨莊嚴具 在您每一根毛孔內，完全放出無數的光明，在十方諸佛的道場，您普徧雨莊嚴的供養具。 一一毛孔內 各現無數身 十方諸國土 方便度眾生 在您每一根毛孔內，又各現出無數的身體，到十方諸國土中，以方便善巧的法門來度一切眾生。 一一毛孔內 示現無量剎 隨諸眾生欲 種種令清淨 在您每一根毛孔內，示現無量的諸佛剎土，隨順一切眾生的欲念，而用種種方便法門，使眾生得到清淨。 若有諸眾生 聞名及見身 悉獲功德利 成就菩提道 若有諸眾生，能夠聽聞到您的名字，以及見到您的身體，他們都能獲得功德與利益，而成就菩提的覺道。 多劫在惡趣 始得見聞汝 亦應歡喜受 以滅煩惱故 那些眾生多生多劫都在三惡趣中輪轉，然後才能見聞您，而脫離惡趣之痛苦。您應歡喜的接受眾生的求願，以滅除眾生的煩惱。 千剎微塵劫 歎汝一毛德 劫數猶可窮 功德終無盡 縱使用一千佛剎微塵數那麼多的劫，來贊歎您一毛孔那麼微細的功德，亦贊歎不完。劫數還是可以窮盡，您的功德始終是無窮無盡的。 時善財童子。說此頌已。頂禮其足。繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。 這時候善財童子，說完以上偈頌之後，便向婆珊婆演底夜神頂禮其足，向右繞無量帀，殷勤瞻仰善知識，然後才依依不捨的告辭而退，再向南走，去尋訪下一位善知識。 注：此字音Ku或Que，榖字左下邊木字換成卵字即是。
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