在任何一個時間裡,都會有各種意外情況發生。從宗教的立場解釋,佛教相信業力,在某一段時間裡連續發生一些事,例如夏天下冰雹、雨港缺水、地層下陷等等,彼此間好像有連帶關系,這可能就是共業現前。
共業指的是,在過去世裡,有許多人在不同的時間、不同的地方制造了共同的因,而後在同一個地方、同一時間出現許多災難。
在共業出現的時候,我們要忏悔,要多行慈悲的仁政,對眾生多付出愛心,也就是以慈悲心或仁愛心來減少動亂的發生。
我曾經聽到有一種說法是,若不信某個宗教,人類就會被處罰,如果信某個宗教,這個問題就沒有了。站在佛教的立場,我們不能夠認同這種說法。
過去遇到天災、人禍、自然災變時,政府會下令禁屠幾天,對眾生施恩,由此可以感動護法龍天,使旱災時下雨,水災時天氣放晴,地震也可以停止。這各例子歷史上也有記載。
另外,自然界的動作和整個宇宙磁場關系密切。磁場的某個部分產生不協調時,會引起一些自然界的災變;就像人體水火不調時,也會害病。有時候一個部位剛害病;另一個部位也跟著出毛病,所謂禍不單行,原因就是失控、失調,而導致連續的變故。
但是,如果我們每個人從內心開始整理,這個世界、這個環境也會跟著改變。當人心很壞的進修,天災大概就快來了;當人心愈來愈好的進修,災難會愈來愈少。這就是共業所感。
因此,我們要努力作心靈環保,修正自私自利、投機取巧、為非作歹的觀念,摒除只管眼前利益、不管整個社會和未來環境的想法。如此一來,我們的心改變了,這個社會也會改變,自然環境亦跟著改變。
佛經說,佛國是從人心產生的。當人心轉變時,我們的生活、語言、動作、對人對事的態度都會起變化,整個的環境也會改變。所以,人心改變――社會改變。
我必須再次強調:‘人心改變――社會改變’絕對不是幻想,人的心會指導、指揮我們的行為,這是千古不易之理。