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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
接納與放下，才能走的更遠
我一直在學習“接納”與“放下”，雖然愈學愈好，但有時候還是覺得不到位。因為，我還是會問：為什麼?為什麼這種事要發生?為什麼事情會這樣?為什麼事情不能如我所願?我發現，當我在問“為什麼”的時候，其實是懷著一種受害者心態，想要討回公道的。 我有一個朋友，她的先生不到四十歲。有一天，先生和孩子在地毯上玩時，倒在地上再沒有起來，就這麼走了，連一句“再見”都沒來得及說。在談話中，她隱約地問到“為什麼”。我看著她充滿淚水的眼睛，試著盡量不用說教的口吻告訴她，靈修有一個很重要的原則，就是不問“為什麼”。問這個問題，只會讓自己繞得更深，很難出脫。 其實，聰慧的她早已知道答案。她說，在先生走的前一天，友人剛好來訪，談起一部電影——《遺願清單》(The Bucket List )。故事是說一個很有錢的白人和一個貧窮的黑人住在臨終病房裡，兩個人都快“掛”了，突然說到自己未完成的心願。於是，有錢的白人資助黑人陪他環游天下，嘗試自己一直想要做的一些事情，完成一些未了的心願。 朋友講，她先生當時就說自己沒有任何未完成的心願，他對現有的生活十分滿意。而第二天，她看到先生倒在地上的一剎那，竟然沒有任何驚訝的感覺，反而有一種 “終於發生了”的感受，好像她早已知道會有這麼一天來臨似的，雖然事前她在意識層面一點兒也沒有感覺到什麼。她歎了口氣說：“好像一切都是注定的!” 我當然不是絕對的宿命論者，但不可否認，人世間有很多現象是找不出答案的，只能說是“命”，尤其是生死這一關，真的很難由自己來掌控。 不管有沒有所謂的“命中注定”這回事兒，我們都要尊重事實，這是很重要的。事實既然發生了，我們就要尊重它，不去抗拒，或是心生嗔厭。我覺得聖嚴法師說得很好，碰到自己不喜歡的事情時，我們要“接納它，面對它，處理它，放下它”，學會了這幾句話的智慧，我們每一個人都可以過著自在安心的日子。 另外，我發現，在信念方面，我們每個人都有三大陰影： 一、我不夠好。 二、我無足輕重，不重要。 三、我一定是哪裡出了問題。 由於這三個陰影的影響，我們在生命中會創造出大量的“故事”來迎合我們的信念。唯有做出決定，用故事愛我們自己，而不是用故事打擊自己，才能運用自如，發揮當初我們設計故事的真正用意。 我就常常遇到這樣的讀者，有很多的故事要說，每一個都很冗長，而且悲劇性特強。我不知道如何告訴他們，只有停止“改變”故事，停止“修改、轉化”你的故事，願意放下它們，進入“不抱希望”的狀態，不再想知道“我”究竟是誰，“我”的未來究竟會如何，我們才能再度找到希望。 而在這個過程當中，所有靈性的修持都有可能成為我們拿來修補，甚至是強化故事的工具。放下故事，才是最根本的解決方法，但是，我們要怎樣才能放下我們賴以為生的故事呢? 首先，我們要放棄受害者的角色。第一步就是為自己的故事負起全部責任。很多人靈修了半天，其實還是在自己的故事裡面打轉，收集了一堆好聽的話，內心深處的傷痛仍然沒有療愈。這種情形在靈性老師(包括我)身上最為常見。所以，真正放下，就是指為自己的人生負起全責，也就是說，承認我們是自己命運的共同創造者。 同時，我們可以看見，在創造“陰影信念”繼而衍生出各種故事的同時，我們其實是有一份禮物要帶給這個世界的。有些人因為自己的痛苦遭遇，而從事了幫助人的行業，或變成一個能為他人的生活帶來轉變的人，有的甚至是寫出、畫出、創作出美麗的作品與世人共享。 其次，我們要做觀察者，聆聽自己內在的那個喋喋不休地說故事的“聲音”。這是讓我們脫離自己故事的第二步，也是最基本的功夫。 或者，你可以站在一個旁觀者的角度來重復自己的故事，我們甚至可以訪問當年的其他人，看看他們看待問題的角度和你的角度有什麼不一樣。你會發現，自己多年來信奉為真理的一些看法，在別人眼中竟然如此不值一提。另外，你還可以以一個樂觀人士的身份重復寫下你多年抱著不放的故事，看看會有什麼不同。當然，如果這個故事是你在出生之前就寫下來的，那你可以試著去理解一下，自己為什麼要幫自己安排這樣的故事，有什麼課題和“禮物”在其中呢? 我這裡還有一個狠招，就是站在鏡子前重復地述說自己腦海中總是翻來覆去的故事，說到自己厭煩為止。你也可以給自己的故事寫一封信，贊美它，因為它教導了你哪些課題，同時向它表明，你決定走出限制，改變你跟它之間的關系。 最終，我們還是要去面對自己的情緒。因為我一直懷疑，我們的情緒是制造故事的“元凶”。至於如何面對情緒，那你就要學會更好地與自己的情緒共處了。與情緒相處的方式和其他任何人、事、物相處的方式一樣，就是去全然地接受它、體驗它，不要想從它那裡逃開。 這就是我最近發現的一個放下的訣竅：不要問“為什麼”。所以，當你在質問“為什麼”的時候，就要意識到自己又在跟現實、老天或是對方較勁了，接納是不需要問“為什麼”的。處理它，放下它，安心自在! 文：張德芬
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