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如孝法師：如何從輪回中解放自己 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	輪回到底是什麼?它可以分為現象上的輪回和本質上的輪回。現象上的輪回，比如自然的規律、一年四季春夏秋冬……今年如此，明年也如此，我們總是回到一個原點。這些現象是有關時間和空間的輪回。它是一種自然的狀態，不是誰做出來的。 　　佛法當中所說的輪回是因為無明造成的。無明就是不明事理，不知道怎麼辦，我們就隨意辦;因為隨意辦，所以我們的行為就變得不可理喻;因為不可理喻就會對別人造成傷害;別人受到傷害，就會按照同樣的方法來回報我們。如此的因，如此的果。但是輪回最根本的原因是我們不知道怎麼辦，這就是造成輪回的本質。有了第一個就有第二個，有了第二個就有第三個，這就叫做輪回，也叫做生命的本質。它是動態的，在這種動態的生命當中，剎那生，剎那滅。 　　這種種不同條件下存在的不同事物，它是有規律性的，而我們的心就是造物主，是一切規律的根源。如果我們不明白與他人互動的一些規律，就會得到與自己意願相違背的果。 　　輪回還有一個相，什麼相呢?男人有男人的相，女人有女人相，而且不只一個相。比如無論男女，每個人都有自己的童年、少年、青年、中年、老年——在這些不同的時空交匯點，作為人是這些相唯一的一個載體。人是承受者，所有的輪回都是基於某一種相，就是有一個承載，因為它而發生。就好像有一個支點，這個支點存在，所以一切槓桿的原理才能存在。 　　我們講輪回，是為了從這種規律性中找到自己生命的主觀能動性，以便於善待自己，開發自己未知的潛能，以便於超越輪回，因為一念心可以有不同的結果。這是非常科學的。但是很多人放棄了這種學習或者培養。他因為無明而造業，又在不斷地造業當中受苦……因為無明，所以很多人的出發點首先是被動的，在這樣的狀況下，還想獲得主觀生命的潛能，是不可能的事。要想明白這些主觀的東西，就要從客觀的宇宙存在當中去總結規律。佛法就是幫助我們從復雜紛亂的萬事萬物當中找到突破口。就像插座一樣，你要找到這個插口，才能鏈接某一個資源。 　　不管你信佛不信佛，這種輪回規律性始終都存在，它很科學，很自然，也很真實，誰也不能夠否認它。如果一個人脾氣很大又不向內開發，去改變自己，那麼他的脾氣一生都會這樣延續下去。這就是我們中國人說的秉性難移。這種秉性有沒有可能改變?佛法說我們可以重組生命，我們用自己的智能可以改變自己，這就叫做學佛。人的認知和實踐能超越一切，這是自然當中最偉大的。 　　《藥師經》說，命運有定數也有偶然。也就是說，有些事件的發生不一定是定數，也可能是突發事件。若究其原因，可以說最大的錯誤來源於輪回。如果我們在輪回當中，那種不安全的因素就始終存在。生而為人，就會面對很多不可抗拒的自然因素、不可控制的因緣，所以我們不是為自己而活。輪回源於無明，但從另一個方面來說，這種無明的因緣能讓我們身心得到延續，所以又有一個“最大的價值”等待我們開發——通過修行可以獲得自己生命的解放。這是一個比較有意義的事情。 　　我們的人生，雖然在很多的偶然、不安全的因素當中艱難地存在著，但是它依然可以發揮一些不可思議的作用。換句話說，很多人都為自己的親人而活，如果親人的離開可以讓我們明白這個世界有很多不可控制的因緣，這就會激發我們向未來努力。我們修功德，他們也會沾光。那麼從今天開始，我們也會看到所有的眾生都有痛苦，所以我們還是要打起精神。 　　每一個人，在他的人生旅程當中，在沒有獲得佛法之前，是沒有辦法打起精神的。很慶幸我們與佛法結緣，所以要明白佛法的原理，珍惜佛法、珍惜自己，這是一種可取的人生態度。要知道不僅你我會遭遇不幸，所有的人都會遭遇不幸，這個世界本來就是這樣的。當我們認清楚這個世界的時候，就不再會抱怨，只會精進。
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