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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：缺乏智慧的付出，回報只有負面的結果!
以前在西藏，藏王赤松德贊也曾發生過類似的事情。國王有個女兒叫蓮花光，長得非常漂亮，聰明伶俐，但是十七歲時，突然生了一場病就往生了。 國王非常難過，他問蓮花生大師：「我女兒生為權勢如此強大的國王之女，又能見到你和菩提薩埵大師，以及許多印度的大師，福報似乎很大，可是壽命卻如此短暫，福報又似乎很淺薄。我無法理解為何會如此?希望大師給我一個答案」。蓮師說：「她並不是因為業力清淨，才投胎成為你的女兒。」 國王聽了覺得很好奇，想知道到底是什麼因緣?蓮師說：「當我們是兄弟的那一世，在尼泊爾蓋波達塔時，有只蚊子突然咬你的脖子，你因為無心之過，一掌將它打死了;而你對它的死亡，也沒有什麼痛苦的感覺。因為這個因緣，它投胎成為你的女兒，但是卻又在青春年華時就往生，讓你感受失去她的痛苦。」 可見從無始以來直至今日，我們與眾生的親仇關系，並沒有真正的定義。尤其脫離了農業時代，慢慢往文明進步的社會，人的雜念不斷增加，這時親情跟仇人的關系，會因為無常而轉換得非常快速。 我們可以看到在高科技的工商時代，世間親情愈來愈淡薄，為了錢財或微不足道的小事，便傷害親人的例子不在少數。又例如有許多父母將小孩當成掌中之寶，萬般呵護寵愛，到後來這些因過度受寵而變得貪得無厭的小孩，反而成為父母最大的冤親債主。 我們會發覺，很多會傷害父母的小孩，不是因為家境不好，而是因為從小父母過度溺愛，要什麼就有什麼，慢慢形成我行我素的性格。長大後，如果父母有一次沒有滿足他的要求時，他便忘記了父母親已經對他付出成千上萬次，於是他可以用最後一次的沒有付出，將父母當成是世間上最大的仇人來傷害。 有種人，你對他好一百次之後，絕對不可以再對他不好兩、三次，因為他會藉由後面幾次對你的不滿意，而將之前你對他無數次的好，一筆勾銷，這就是親人和朋友。另一種人你可以對他不好一百次，但是只要對他付出一、兩次，他就會感激不盡，那就是仇人。 其實要滿足自己不喜歡的人是最容易的，你平常對他沒什麼好話可說，有一天你講了兩、三句好話，他就滿足了;可是好話講太多時，親人反而會將你的話當成花言巧語來看待。 昨天是最親密摯愛的親人，今天可能是傷害的最大來源，而且往往會是最深最難以承受的傷害。因為我們投入了太多的感情，於是希望對方會以同等的付出回報;而當太多的奢望無法如願實現時，隨之而來的傷害就會愈大。 當然不可否認這種付出，其實就是一種愛，但這是一種執著、無明的愛;這種缺乏智慧的付出，回報常常會是負面的結果。對於親人，當然需要去關愛，但是關愛的前提是必須將過度的執著放下。 很多時候，就是因為關愛已經變成一種過度的執著，所以當家人受到了傷害或遭遇困難時，我們會覺得比自己不順遂還要痛苦。其實，這也可說是真正的冤親債主;你對他因關愛而產生的痛苦，就是一種還債。 有時也可以發覺，以前的仇人經過一段時間後，反而成為幫助自己的大恩人。此外，在修行上，仇人也可能會是個大助緣。很多學佛者、修行人，或是能反觀自性者，在心靈上進步提升的動力，大部分來自於這些令自己厭惡的人、事、物或環境。因為在這種處境中，可以更清楚地觀察當心遇到逆緣時，所生起的波浪到底有多麼驚人，並藉此作為調伏己心的助緣。 親人或仇敵與我們的關系非常明確，比較容易分別，還有一種是和我們關系較小，介於親仇之間的中間人;在我們和眾生的關系裡，這種人居多數。 但是，無論是親人、仇人或者中間者，無始以來，在不停的輪回中，一定都當過我們的親人，所以應該學會平等地視同於今世的父母，或是最親的家人來看待。因為你現在最瞋恨的人，也許在前世他對你有著大恩德;而與你無關的陌生人，或許是你和他的業力已經清淨了;但是你應該有所付出的親人，卻可能是來討債的冤親債主。 就像現在的小孩，跟父母要什麼有什麼，直到父母死亡時，甚至都還希望棺材或靈骨塔的花費能少一些，多留些錢給自己。
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