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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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人類往生後的五種選擇
文:林顯宗 既然我們了解到，原來死掉之後，我們並沒有因此而消失， 只是肉體不能再用，不再存在而已，但是你的 精神體、你的想法、你的執著依舊存在， 可怕的是這種存在會讓我們遇到各種狀況。 既然你死掉了，那再來呢?是繼續你的輪回嗎?還是繼續深層的一切呢? 我做了這麼多的個案研究裡面，發現人死掉之後，大概有五種選擇。 執著生前的一切，留下來當外靈 在人世間的事情沒有個了結，也許為了一段感情、為了一個事業、為了一筆財富、為了名利;因為對這一些過度的執著，繼續留下來不想離開，留下來的人很明顯的就是外靈了，也就是一般人所講的孤魂野鬼;或者是匆促的死亡，心裡的話沒辦法表達、無法告別，也會因為這樣的遺憾繼續留下來當外靈，然後守護在自己的家裡，執著在自己的家人的旁邊，那麼這是一種選擇，可是這種選擇很可怕很苦，因為我們說過，對於無形眾生而言，他們的存在，根本沒有時間的感覺，所以一個存在，可以讓他們在這個空間停留幾百年、幾千年、幾萬年都無法改變，但他們都不覺得時間的久遠。一個外靈可以停留在這個宇宙裡面幾千年、幾萬年走不開，除非他能夠放下他自己的執著，否則很難超脫，所以為什麼需要一些宗教的法會來超度這一些外靈、亡靈以求解脫，其實某個程度真的是有必要的。 進入光裡面 大部分的人都會選擇進入光，當然很多宗教會訴求你一定要進入光，譬如阿彌陀佛的光來接引你，觀世音菩薩的光來接引你，聖母瑪利亞、耶稣基督、上帝的光，總之不管是任何的光，很多宗教有這樣的訴求，但是進入光裡面呢?光確實讓你覺得很溫暖、很喜悅，就像我們講過的，瀕臨死亡的人，都會共同看到那道光的存在，那會是一個喜悅的世界，有人進入光裡面，當然就一路地到了所謂的極樂世界，所謂的天堂裡面去了，那裡面更是極樂，根本就沒有煩惱、沒有痛苦、沒有恐懼的一個國度，而在那一個國度你休息夠了，很抱歉!他們還是要你再來一遍，也就是說即便你進入了光，最終的結果就是繼續回來輪回，所以乍聽起來進入光好像也是不夠究竟，但是至少比起剛剛那種選擇來的更好，也就是說你如果不想進入光，，你唯一的選擇就是留下來繼續當外靈啰!在這個地球當所謂的孤魂野鬼，漂泊在這個空間裡面，無止境的時間讓你漂泊著。所以比較起來，進入光裡面是比較明智的選擇，可是就輪回跟解脫的觀點來看，它只是繼續循環並沒有解決問題，它只是讓你暫時休息而已，所以引誘你進入那光裡面，讓你得到一種休息、安慰、憑借，你過去的一切也都得到寬恕跟諒解，你也會感動於這個世界的存在，可是最終的結果你還是得再回來，這代表了什麼?它還是不夠究竟的，這也許會打破過往宗教對進入光的執著及論點，可是在我做了這麼多的個案裡面，不管前世經歷過幾世。往生過幾十遍、幾百遍的人，他們死後都是進入光，進入光之後在根據自己的業、自己的種子再來輪回，然後給又送他們回來，所以那道光不過是一個通道耶!是一個循環過渡的通道而已，它就像一個捕蚊燈一樣，會讓這一些文蟲對著光沖進去，那麼捕捉到你了;抓到你了，要你再回來一遍，光好像就是存在這樣的意義啊!但是我還是強調比起你執著生前的一切留下來當外靈，這樣還是比較好的選擇了。 圓滿一切的成就，乘願再來 你可以不需要光的指引，你也不執著留下來當外靈，你已經圓滿在人世間的一切的成就了，你很清楚這一切是怎麼回事，你也明白為什麼要輪回，你更清楚進入那一道光是什麼結果，你也清楚天堂跟地獄存在的原理，你圓滿了一切輪回的成就了，當然，你可能會有一種心念產生，那就是我想再回來，也就是我們將的稱願再來，你的目的是什麼?因為你知道了這一切的真理，你可以告訴很多的人要他們不要再執著，也不需要再執著宗教的光，而是你可以協助他們，帶領他們回家了，所以有一些少數這樣的人他們稱願再來，來到人間喚醒眾生引領他們回家，釋迦牟尼佛、觀世音菩薩不就是嗎?而這些人他們很清楚這一切怎麼回事，他們明白該怎麼做才對，他們明白不能執著，不要執著這一切的光，他們明白只要圓滿這一切，他們可以來去自如，所以為什麼我們稱這一些成佛、成就的人為“如來",也就是他們可以如來如去沒有任何障礙了，可是要達到這個境界非常不容易，第一個你不能有任何的執著，第二個你不能迷戀那些光的指引，第三個你必須圓滿對人世間一切的成就;你必須體驗過眾生所有的苦;你必須承受過眾生所有的問題;你必須病過眾生所有的病痛，你才知道如何對治眾生所有的病苦。你了解眾生的苦，你才知道如何喚醒眾生，當你圓滿所有這一切的成就，你可以稱願再來;很多的菩薩、很多的佛不就是如此嗎?所以要成就到這種境界不容易，但不代表不能做到，因為確實有很多人做到了，這是死後的第三種選擇。 解脫生命的輪回，究竟涅盤 當你不再執著選擇留下來當外靈，你也清楚那道過只是過渡的一個吸引你的光而已，你更清楚為什麼稱願再來，因為對人世間起了慈悲心、同理心，了解眾生的苦，你看到眾生的苦猶如自己的苦，所以你的菩薩心會再呈現，而這樣子你會再回來，很抱歉，那還是輪回。但至少你很清楚的來、很清楚地去，清清楚楚要來做什麼，明明白白離開人世間的，才叫稱願再來。可是不要忘了你還是來輪回，所以很多菩薩會選擇再來輪回是因為他們想當菩薩，他們擁有一顆慈悲的心，“菩薩”跟“佛”最大的不同是什麼?他們唯一不同的是“佛”沒有慈悲的種子，而菩薩只剩這顆慈悲的種子，只因為“菩薩”有慈悲的種子他們無法成佛，所以連這顆慈悲的種子都必須放下、解脫，才算真正的解脫。能夠解脫生命輪回的人他們就很清楚了，連慈悲心都不能再有，真正達到“無我”的狀態，可是我要現強調。所謂的“無我”不是什麼都沒有，那又是“空”，又不對了，既“無我”，又都“有我”的存在，你可以了解這些存在的原理，你可以明白為什麼存在，你可以“在”也可以“不在”，達到所謂的究竟涅盤，很多人將究竟涅盤解釋為：一切空無寂靜，沒有任何的煩惱，什麼都沒有了。是這樣子嗎?我個人認為不見得，涅盤其實不是什麼都沒有，涅盤跟輪回，認真講是無二無別，也就是說一個涅盤的人，他樣可以繼續輪回，只是他的輪回不再受有、不再染著這些苦，他明白苦是什麼，他也會走過那些苦難，但他不再執著而已，並不是什麼都沒有的境界才叫涅盤，所以佛往生之後去哪裡了，其實他無所不在，他存在整個虛空，他存在你我的心裡，他存在你我的智慧裡，只要你我還在輪回，那麼佛就陪著你繼續在輪回，這種選擇非常的難，通常成佛的人才能夠達到這種選擇的可能，而這種選擇不會進入光，不會執著留下來當外靈，也不會稱願再來。 創造另外一個宇宙、另外一個世界 很多淨土世界、極樂世界就是這樣孕育而生!阿彌陀佛用了四十八個元素，在西方創造了一個西方極樂世界，他的條件很簡單，你只要念他的佛號，至心不斷的念著他，你可以帶業往生，到這個極樂世界去，藥師如來佛用十二個元素，在東方創造了一個琉璃淨土世界，一樣的，他有些門檻跟要求，你也可以輕易地進入到他這個世界，所以對這些成就者來講，他也可以不再回來，他選擇創造另外一個宇宙，干脆你們來我這裡，我創造一個美麗的世界，沒有污染、沒有煩惱、沒有病苦的另外一個世界，歡迎眾生光臨。所以死後有各種選擇的存在都看你的智慧了。
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