首頁 ：法師開示

妙祥法師：判斷一個人語言好和壞，要看它長久的利益，看它根本的東西是什麼 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	下面這個“能語彼言辭”，有的翻譯為“言談悅人心”獲“多說諸善語”。這個言談悅人心，就是言談能把人心說開了，讓人家減少了煩惱。我們要能語彼言辭，布施能說會道就行。說話首先要叫人相信你的真實，你說的每句話，人家都相信，這才行。而且你說完了以後，讓他生起信心。這個信心不一定是馬上出現。 有時候你給某個人講句善法，說你別偷盜了，偷盜讓人抓住了，將來有苦報的，而且你也不受歡迎。你說這個他雖然不愛聽，但這算不算悅人心呢？實際上也算悅人心。因為你講的是戒律，講了一個真理，雖然他嘴上煩惱，不歡迎，但是他心裡已經誠服了，已經歡喜了。有很多做一些惡事的人，他之所以沒完沒了地做，就是因為沒人相勸，沒人跟他說一句真話，所以說他很苦惱。你跟人說一句真話，才能真正地利於人。 我們大家都希望有個好語言，能讓人歡喜。現在也有的人強調這個“不讓人起煩惱”，這個問題啊，以前我也講過。表面上是煩惱，要看真實的東西是不是煩惱？表面叫人不起煩惱，但裡面是不是真的不煩惱？這個我們判斷的根本依據。判斷一個人語言好和壞，要看它長久的利益，看它根本的東西是什麼。 比如說有人騙你，說今天你能得一百萬，你聽了非常高興，當時生氣了希望。明知騙你，你還生起一種歡喜，這是不是煩惱？這就是煩惱。當你讓他生出希望的時候，他就會痛苦。當你跟他講不真實話的時候，他生起的這個希望是什麼呢？就是將來的大煩惱、大痛苦。如果你給他講的是真話，說你不要這麼做，這樣做對不起你的家庭，對不起你的父母，對不起孩子，對不起你的老師和教育你的師父。雖然他滿心不高興，但是他的煩惱在減少，將來就會減少他原先所做的惡報，這是什麼呢？這就是悅人心。 並不是好的語言就悅人心，叫人歡喜就悅人心。這個歡喜應該以什麼為標准？以內心為標准，甚至以來生為標准。有時候別人也問我說：“師父，你每天中午都要跟他們講，你講的有時候他們也聽不明白，講那麼多有必要嗎？不如中午好好休息，等他們有問題的時候再講，或是跟明白佛法的人講。”我說我講的目的啊，不是求他明白，我只求種下善根，今生他不能理解，來生理解也行，這樣他就不會起煩惱。不是為了今生，而是為了生生世世去講法。這樣的法講下去有它真實的利益。如果為了眼前的利益，往往帶有一種目的和要求去做，這樣就不合適。另外太著急了，還沒等講完，你自己就起煩惱了，應該有長遠的利益。  資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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