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為什要隨喜？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	又復皈依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。相與胡跪合掌。心念口言。某等從無始生死已來。至於今日。未能得道。受此報身。於四事中。曾無捨離。貪嗔嫉妒。三毒熾然。起眾惡業。見人布施持戒。自不能行。不能隨喜。見人忍辱精進。自不能行。不能隨喜。見人坐禅。修智慧業。自不能行。不能隨喜。如是等罪。無量無邊。今日忏悔。願乞除滅。----《梁皇寶忏》 　　“不能隨喜”，就是對別人的善行不歡喜贊歎。《華嚴經?普賢行願品》中普賢菩薩告訴我們應該隨喜“十方一切世界，六趣四生一切種類所有功德”，因此我們都應該隨時隨地贊歎鼓勵別人的善行，昭彰別人的德行，以使更多的人向善。只有更多的人向善，才會使社會的大環境趨於“環保”，而且隨喜贊歎的功德與作善行的人相同。 　　後漢時期有個叫龐統的人，對他人的善事善行，每每都是鼓勵贊歎。別人問他為什麼這麼作?龐統回答：“當今社會，善人少惡人多，想要改善社會不良的風氣，增長自己的道業，若是不盡量地贊美他人的善事善行，那麼想要行善的人就會更少了啊!”古代聖人曾言：“願天常生好人，願人常行好事，願口常說好話。” 　　龐先生的行為實在是有益於世道民心。提倡對高尚的人、有益於人民的人、毫不利己專門利人的人大加贊賞;對低級趣味的人、自私自利的人、坑害國家和人民利益的人施以責罰懲治。把被顛倒了的是非觀、榮辱觀再重新匡正過來。 　　我們前生前世一定修行過，不然現在我們不可能走進“拜忏”這個道場。那麼我們為什麼至今未能得道呢?因為對四事：衣服(穿)、飲食(吃)、臥具(睡)、醫藥(壽命)的爭、貪、求，放不下。不能以歡喜心修六度，造罪無量，今日忏悔乞求除滅。 　　------摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
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