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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注菁華匯集（二十二）
1. 修什麼?這個要知道，修就是放下。為什麼要放下?因為本來無一物，這就是《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」。世間名聞利養、七情五欲統統要放下，這些東西你不放下，障礙你往生，讓你這一生的功夫全功盡棄，那就錯了，不可以放在心上。心上只有阿彌陀佛，阿彌陀佛生無量智慧。阿彌陀佛是我們的真心，阿彌陀佛是我們的自性。 2. 想不想一生成就?想不想往生淨土?要是想，不難，真信切願，一向專念，求生淨土，個個都能成就。縱然過去造了很多罪業，不要緊，這一句阿彌陀佛，經上講的我們要相信，念一聲佛號消八十億劫生死重罪。你要相信，佛不是說大話，不是欺騙人，句句都是老實話，相信的人有福了。特別是生在現前這個時代，什麼都不要想，不要受社會這些變化所干擾、所影響，無論什麼境界，順境逆境、善緣惡緣，統統都是一句阿彌陀佛。萬法歸一，一就是這一句佛號，一切法統統歸到這一句佛號，這一句佛號代替一切法，你心就清淨，念佛功夫就得力。你要是還受外面境界干擾，還放不下外面境界，你的功夫怎麼會得力?不得力，那古人講的，只是阿賴耶裡面落一個念佛的種子，做為他生後世遇到緣繼續再干的這個好處，這一生不能成就。 3. 「一切有為法，如夢幻泡影」，沒有一樣是真的。佛說這些目的是什麼?目的叫你不要著相，凡所有相皆是虛妄。世出世間一切法都不可得，不可得你想得，錯了，你念頭錯了。不可得就是不可得，放下，放下就對了。放下什麼?清淨心現前，放下染污，放下心浮氣躁，躁動。放下躁動，心是平等的;放下染污，心是清淨的，真心現前。真心是清淨平等，起作用，覺。這個覺是什麼?無所不知，無所不能。這話是真話，不是假話，不是騙人，是事實真相，我們一定要把它掌握住。 4. 什麼叫功夫?功夫就是在日常生活當中你能放得下，每天能吃得飽穿得暖就夠了，不要把明天的事情放在心上，不要把明年的事情放在心上，它還沒到。佛給我們講事實真相，沒有三世，也沒有十方，遍法界虛空界是一體，同體大悲，無緣大慈，是從這生出來的，真誠的愛心。我們所有境界都是自己念頭產生的，自己對自己負責，業因果報，自作自受，沒有任何一個人主宰你，是你自己主宰自己。 5. 心地有一點清淨，有一點平等，來生可以得人天福報;如果是大風大浪，嚴重染污，三途去了，你說多可怕。三途進去很容易，出來很難!有很多畜生壽命很短，經典裡面佛告訴我們，那個短命的畜生，牠墮在那一道，不是死了就出來了，不是的。墮在那一道論次數，你投生做一只狗，狗死了還做狗，要做幾十次，甚至於幾百次，你才能出來。你要了解事實真相，你才知道這個事情可怕。 6. 畜生道去不得。不要以為地獄、餓鬼可怕，畜生好一點，不容易回頭，不容易得人身。我們今天已經得人身，要知道寶貴，人身太難得了!得人身的好處，容易覺悟;畜生太愚癡，不容易覺悟;餓鬼、地獄太苦，苦到讓你沒有辦法覺悟。天人享樂，享樂就迷了，對修道這個事情他不願意干;人道苦樂參半，苦多樂少，容易覺悟。得有人提醒，沒有人提醒不覺悟。有人提醒這是緣分，但是自己必須有善根、有福德，遇到善知識能接受，能信、能修、能證，這比什麼都重要。所以經典上字字句句都給我們很深、很大的啟示，我們自己要會看、要會聽。 7. 我們學習經教不要貪進度，要讀多少，不需要，要懂裡面的味道，真實受用。然後才慶幸我們這一生多麼幸運，這一生遇到這個法門，問題解決了。問題解決要真正放下，一切統統放下，回歸自然。什麼都是自然的，自然的好，不要用一點點的心機，一切隨順自然，一切佛菩薩照顧。這一天有一餐飯吃，佛菩薩照顧的，沒有也是佛菩薩照顧的，統統歡喜，統統接受，於一切法不起心不動念、不分別不執著，得大自在!一切心都不操了，操的心都是妄心，都是妄念。用真心，不用妄心。用真心跟佛菩薩相應，用真心，這佛經裡頭字字句句無量義;用妄心，什麼意思都沒有了，都是自己的雜念，都是自己的妄想。 8. 每一個往生到極樂世界都是蓮花化生，蓮花從哪裡來的?因是阿彌陀佛四十八願願力變現出來的，這是因;緣是十方世界眾生信願持名，真信切願，七寶池中就會生一朵蓮花。你看有因有緣。將來往生，佛就用這朵蓮花來接引你，這個蓮花有你的名字，絕對錯不了的。我們念佛，真正相信，真正發願求生淨土，七寶池裡頭的蓮花已經生出來。我們念佛功夫很勤，念得很踏實，這朵蓮花愈來愈大，光色愈來愈美;如果我們念佛懈怠，或者改變，不念佛了，改用別的法門，這蓮花就枯了，枯了以後就不見了、就消失了。我們就明了，寶池裡頭的蓮花應該很多，無量無數，裡面大小、枯榮不定。念佛的人多，蓮花多，往生的人少，那就是說明寶池的蓮花很多都會枯謝掉，沒有了。到什麼時候緣成熟了，來生後世又遇到這個法門，他有善根、他有福德，如果遇到緣，寶池裡頭蓮花又生起來。這非常奇怪，也非常特殊。所以它應該是依報，往生的人是正報，這是依照常規來說的。 9. 我們在人間講修福，修大福德，到哪裡修?到佛門裡頭來修。怎麼個修法?依照這部經典所說的真干。怎麼干法?你在早晚，恭恭敬敬將這部經從頭到尾念一遍，一個字沒念錯，一句沒有念漏掉，你的功德就是百千萬倍。真的嗎?真的，沒有這麼多的功德，沒有這麼大的功德，你憑什麼往生?道理就在此地。養成習慣，一天念兩遍。還有人專念這個經的，這是他有福報，有福報是什麼?他有時間，一天能念十遍。這部經一般念的話，念一遍大概一個小時，念得很熟差不多四十分鐘。開頭念可能念一遍兩小時，念上半年，一個小時就夠了，要有恆心、要有毅力、要不中斷，做得到，不是做不到。這是修積真實功德，這個功德可以幫助你脫離六道輪回，幫助你往生極樂世界，能不干嗎? 10. 他在這個世間苦不苦?不苦。為什麼不苦?他不受苦。我們這裡苦是受，接受，人家一罵你，氣了好幾天，氣都消不掉，為什麼?你接受。人家罵海賢老和尚，他沒有放在心上，罵完了，人走了，他滿面笑容，不放在心上。沒有苦樂，他那個樂是真樂，是法喜充滿。他對於這個世間所有一切緣統統放下了，親情沒有了，父母不在了，兄弟姐妹也不在了，他是他們家一家人最後一個走的。沒有親情，沒有累贅，多麼潇灑，多麼自在，這是我們不能不知道的。 11. 迷悟的關鍵在放下，你為什麼不悟?名聞利養沒放下，五欲六塵沒放下，貪瞋癡慢沒放下，七情五欲還在作祟，這就是你不開悟的原因。放得愈多，你所悟的就愈深愈廣。所以學佛，章嘉大師告訴我，就是學放下、學看破。最重要的是放下，放下才能看破，看破會幫助你再放下。這四個字，看破幫助放下，放下幫助看破，它相輔相成，從初發心到如來地。真用功夫的人，這一條就是成佛之道。看破不放下等於沒看破。 12. 老實、聽話、真干，這種人肯定遇到善知識，肯定一生圓滿成就，這樣的人太難得了。現在人不老實、不聽話，不肯真干，這種人這一生不會有成就，肯定還是搞六道輪回。來生，他要真正持戒的話，好好修行，他會得人身，好的生天，出不了六道輪回。如果要做錯事情的話，那他就墮三途去了，這也很可能，為什麼?最嚴重的是勸別人放棄念佛，修他的法門，這是斷人的法身慧命，這個罪過很重，這是地獄罪業。 13. 來生能不能到人道?很難。為什麼?人道要五戒十善干干淨淨，你用五戒十善去衡量自己，自己戒善清不清淨?戒善清淨，為什麼不能了生死出三界?因為你有我沒有忘記，你身見沒有放下;對立沒有放下，對立是邊見;成見沒有放下，自以為是，自以為不是、自以為是都屬於成見;還有許許多多錯誤的看法，你自己還不知道，你怎麼能了生死出三界?真有大善根、大福德，你遇到這個法門，得諸佛菩薩威神的加持。加持什麼樣子?你對淨宗法門一聽就歡喜、就接受，沒有絲毫懷疑，一句佛號念到底，萬緣放下，世出世法全放下，這個人這一生決定成就，成就不可思議。 14. 阿彌陀佛度眾生，一個人都不捨。極重罪業，只要到極樂世界，你再沒有犯罪的機會了。你想犯罪，極樂世界沒有緣分、沒有機會。所以善導講得好!造極重罪業，過去造的，現在以後不再造了，就能往生。如果到臨死還造極重罪業，那當然不能往生。講法講得太好! 15. 今年是釋迦牟尼佛滅度之後三千零四十一年，這我們中國古人記載的。三千年，一萬二千年已經過了三千零四十一年，這今年，後面還有九千年。這九千年，九千年之後經論在這個世間消失了，還留《無量壽經》一百年;一百年之後，《無量壽經》也沒有了，阿彌陀佛的佛號再留一百年。到那個時候，就憑這句佛號就能往生。彌陀慈悲到極處!我們要感恩。往生到極樂世界，一切眾神的國土、一切佛菩薩的淨土你統統都能去，你想到哪裡去，那個地方都歡迎你，無比殊勝。 法語恭錄自- 二零一四淨土大經科注(121～130集)
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