我們思考有關盡忠的心態,從古聖先賢這一些行持,我們來體會看看。第一,“服從為負責之本。”每一個人有每一個人的職責,在其位,謀其政,“不在其位,不謀其政”。領導他有決策權,下屬他可以提供意見。但是下屬提完意見以後,領導沒有聽,這個下屬跑去罵領導,那這個下屬叫以下犯上。你說他做錯了。那他做錯了,有他的因果要背,你有盡了你的責任,你就要放下這個罣礙。為什麼?修行是修自己的心啊!放不下了,瞋恨心上來了,控制的念頭上來了。我們是借這一個人生的境緣,提升自己的靈性,不是要去跟人爭對錯啊。
那說,他假如做得不妥當呢?他做不妥當,我們首先要做得對。我們做到了“親憎我,孝方賢”,那“精誠所至”,會“金石為開”。我們一直盯著領導的過失,我們的心就不忠誠了,都是帶著有色眼鏡看他,講得再有道理,都是帶著情緒,誰能接受?“我講的都是對的啊”,那態度已經不對了,人家根本就聽不進去了,還執著自己對,觀照不到自己的心,有帶情緒、有帶瞋恨了。“行有不得者,皆反求諸己。”
這個領導有哪裡不對,這個我不去見人家過,我盡心盡力勸。盡心盡力,那是盡人道裡面的忠啊,《孝經》裡也告訴我們,“進思盡忠,退思補過,將順其美,匡救其惡”,我們為人臣子,至始至終都是為了怎麼樣讓領導、讓團體好,這一顆心完全沒有任何變,也完全沒有任何的情緒在裡面,這個才是盡忠啊。
而且,正己才能化人。我們自己沒有做好,講所有有道理的話,都很難達到效果,甚至於愈講愈沒效果。為什麼?講的很有道理,自己都沒做好,脾氣又大,這個時候人家說,“講的這麼好,做都做不到”,反而更反感。這都是人情事理哦。
而今天我們盡力做好了,我們非常忠誠,領導有不妥當,他也有他的領導管他,他的領導會充分了解情況,做適當的調整。可是今天,在上位的領導看到,你自己為人臣,態度也這麼不好,那你說在上面的領導,會信任你,會聽你的嗎?你自己都做不正了,哪有資格說別人。那就根本沒有辦法取信於領導。不管哪一階層的領導,只要我們情緒化了,只要我們非常隨順自己的執著,不以大局為重,誰也沒有辦法接納我們的意見。接納我們的意見,不就順著我們的性格去做事,習氣去做事啊。