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不負如來不負卿 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	曾經上宣下化老和尚開示：青年人，正年輕，前途有無量的光明，你應該念南無阿彌陀佛，你的前途也有無量的光明。所以這個念佛法門無論任何人，都應該念佛的。 　　然而，年輕的學佛人在面對人生光明的時候，往往也會面對一個很實際的問題，學佛和談戀愛之間的取捨。 　　非獨戀愛如此，就連生老病死、柴米油鹽，修行人也要報著與常人不同的態度。 　　很多人學了佛之後，高呼“學佛真是苦啊，太苦了，要持戒什麼都不能做了，不能婚前性生活，不能發火發脾氣，煙也不能抽了，這人生活著還有什麼意思嗎?” 　　這是多麼愚癡啊! 　　佛法是智慧啊，告訴我們什麼能做，什麼不能做，世間的善法尚且如此告誡我們，何況是佛法呢?而且在面對情境的時候，佛學中的方法往往更能奏效，比如對治YIN欲就用不淨觀、發脾氣就用慈悲觀，按照佛法修學我們的心量能無量大，而世間善法的修學，我們的心量只不過最大如天人那麼大而已，這就是佛學帶給我們實際的好處。 　　大乘佛法給我們帶來的方便就是，一切唯心造，告訴我們不要著想，什麼都可以做，只要不著相就好。譬如濟公禅師：酒肉穿腸過，佛祖心中留。但是現在人往往曲解禅師的意思，以為喝酒吃肉是可以的，須知禅師還有後兩句話：世人如學我，如同入魔道。 　　我們不必苛求喝酒吃肉的時候不著相，如果您能保證做到，喝酒之後心依然有定力，吃肉並不妨礙您的慈悲心，那您當然也可以去做，可是大家只不過用酒肉穿腸過來做一個不願意持戒的幌子，這就太不應該了。 　　同樣，談戀愛也是如此，不知道“不負如來不負卿”是不是真是倉央嘉拓說的，這裡面的意思也許很深，也許不是很深，我不敢妄自揣測，但如果只按照字面意思來理解，這確實是一個年輕人需要面對的問題。 　　我們怎樣能維持道心，又能談戀愛結婚生子呢? 　　佛法不離世間法，佛法是萬法，只不過佛法中沒有一門講如何對待戀愛的經文而已。雖然沒有，我們可以用戒來約束自己，愛一個人的時候，是否有占有的心?是否有邪YIN的人?是否有自私自利的心? 　　如果有，那應當說，您的佛法還應該更好去學。 　　曾經，我以為不造業就是捨棄，為此我捨棄了小說家的職業。在面對愛情的時候，我又犯了難，難道我要捨棄愛情嗎?可是捨了愛情，那親情是不是也要捨掉呢?世間萬法是不是都要捨掉呢? 　　後來漸漸，我懂得了，捨要有選擇，取捨之間，有一個點，叫做智慧，也就是我們自性流露的正覺。 　　智慧少，能處理少的事，智慧大，能處理大的事。我們能做的，就是用自己所有的智慧，盡力做到圓滿。做不到怎麼辦?隨緣。 　　比如小說、影視這一職業，注定要造口業，凡故事，必有貪嗔癡，但是有的媒體人做得很好，他們把自己的錢用來做慈善，自己做了很多慈善活動，這是好的一方面，這是普通在家人不能做到的。小說家中，也可以寫很多深沉智慧的故事，只是我承認自己沒有那個智慧，所以我選擇了放下。 　　放下很好，心很清淨，不再貪圖名利。 　　但是家庭不能放下，放下了就住到頑空裡了，“頑空”這個詞，是我從拳術講義中了解的，它所闡述的道理就是“身相雖空，但不能全空。”和佛學中的“真空妙有”，完全一致。所以我們看，佛法不離世間法，世間法也不離佛法。有的人說這個法不好，那個法不好，那是執著，如果入到三昧中，工作有工作三昧，吃飯有吃飯三昧，念佛有念佛三昧，處處都是三昧。 　　當然，這個道理懂得了，距離真正的“行證”，還有一定距離。 　　戀愛也是如此，自身不要著想，但是自身不著相、不搞妄想分別執著，並不能要求對方也這麼做。心中捨掉對方的不好這就是不著相放下執著，然後按照對方的興趣愛好對為他考慮，這就是隨順眾生的分別執著。 　　如此就是自愛而愛他。 　　我想，我的見解還是有不周到的地方，希望大家批評指正，把自己學佛運用在生活上的一點心得，分享出來，拋磚引玉。 　　謝謝各位師兄，謝謝創辦網站的大德。 　　南無阿彌陀佛。
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