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趙良玉：三十年家庭教育的心得報告 下 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	尊敬的師父上人，尊敬的各位法師，老師們，朋友們，大家好！昨天我們向大家匯報到家庭教育第五個方面的問題，就是以家庭教育為龍頭，與學校教育、社會教育和聖哲教育四種教育的兼收並蓄。我們談到家庭教育，教育無小事，看電視對孩子的影響也非常重要，我們昨天匯報到這裡。茂森從小學到中學到大學，以至碩士和博士畢業，整個學習的過程，基本可以說沒有看什麼電視，完全是努力學習學校的課程，和努力學習中國傳統文化儒釋道的經典。我覺得母親的愛好和素質非常重要，母親要有判斷能力和識別能力，才能為孩子的健康成長保駕護航。譬如說我自己不迷戀電視，所以孩子就沒有養成迷戀電視的習慣；我有早起的習慣，我每天五點鐘起床，接受了佛教以後我可以四點鐘起床，而且已經成為一種很愉快的生活規律，孩子也就從來不睡懶覺；我有晨運的習慣，早晨出去活動，那麼孩子也喜歡體育活動，也養成了早起鍛煉的習慣。譬如說我喜歡贊歎和供養我的父母以及老人，所以茂森就能尊敬老人和供養老人；我從來沒有打麻將的嗜好，那麼孩子也沒有染上這方面的嗜好，而且也不會在這方面浪費時間；我喜歡買書、看書，所以孩子就能讀書。 所以可以想一想我們本身，孩子就是我們的影子，所以母親一定要努力提高自身的素質，有母親的提高，才有孩子的提高。而且母親提高以後，就有能力幫助孩子選擇學校和接受社會教育、聖哲的教育。我為孩子在他童年的時候選擇了廣州市第一幼兒園，在他三歲到六歲這個階段，我前面曾經介紹過，他是在這個幼兒園裡學習和鍛煉，全托的，每周末才把他接回來。這樣鍛煉了三年以後，他的自立能力很強，所以對以後出國留學都打下了基礎。另外在接回來以後，周末我也教孩子學習中國傳統文化的東西。茂森在小學的時候，由於我們家住的離廣州市城內比較遠，所以附近沒有重點的小學，但是我覺得這個沒有關系，我們父母就是孩子的家庭教師。所以當時我們雖然離城裡比較遠，不能上重點小學，就我親自來輔導茂森的學習。我每周有三個晚上輔導孩子學習語文、數學，每次一小時，我所選擇的課本就是在新華書店買了一些課外的參考書，每次上課一小時，我只給他增加一點，有些數學的參考題配合著他學校的課本。語文我們主要選擇唐詩、宋詞，以及古文裡面比較短的和淺的部分給他講解，另外就講解一些我們中國古代聖賢的故事，我們每周都堅持，沒有停，小學六年我們都堅持得很好。另外在孩子四年級的時候，讓他參加一個廣州市教育學院主辦的少年英語班，也是每個禮拜去一下，這樣也增加一點。 其實我們考初中，只要我們的學習增加一點，相當於初中的水平，那我們考初中肯定會考得很好。當時我們母子都訂了一個目標，小學我們沒有讀到重點小學，但中學我們要考上廣州市第一流的中學，就是華南師范大學的附屬中學。訂了這個目標，孩子並不懂，一個小學生，主要是母親要為他選擇學校。我們選擇了這個學校以後，經過六年堅持不斷的努力，最後到了統考的階段，就是小學升初中的統考，這個時侯我把我所有的假期都集中在統考階段，我大概有三周的休息，我在家裡就把茂森的小學課本認真的學習。其實我們每一個家長都可以做孩子的家庭老師，不必另外去聘請，因為小學的課本，以中專的文化水平，是都可以能夠把它掌握得很好的。我建議茂森，他的數學成績比較好，語文成績比較差，在小學階段，我就給他根據小學的課本擬了十三條作文題目，然後讓孩子做。茂森做了以後，我就給他改，改了以後再重抄，這樣來打基礎。 當時考試的時候，因為我在家裡，保證三餐供應，所以孩子心裡很定。因為家中有媽媽，所以孩子的心裡是很踏實，而且精神狀態很好。當時參加全廣州市的小學升初中的統考，當他考試回來以後，很高興的對我說，他說：媽媽，今天的語文作文題目就在我們的十三條作文題目內容相似，我寫得很順利。這次統考的結果，茂森以優秀的成績考入了廣州市一流中學華師附中，他當時是我們廣州市黃埔區第一名。他爭取了這個第一名，連學校的校長，我們當時所在的學校是一個工廠的小學，連工廠小學的校長和老師都非常高興，因為他們學校從來沒有出過這樣的狀元學生，給學校都爭光了。孩子就進入了廣州市一流的中學。 我為什麼為孩子選擇這個中學？因為這個中學從來是廣州市高考率最高的一個中學。但並不是完全因為這一點我選擇這個中學的，這個中學也是我過去讀的中學，因為這所中學有它幾個優越的條件，也是我們母親為孩子選擇中學必須考慮的，第一個就是老師和校長素質非常好，這是我比較熟悉的，他們很愛學生，這種責任心、這種愛心是非常難得的，這是第一個條件。第二個條件，這個學校的設備比較完善，它有很好的圖書館，學校有運動場所，四百米的跑道、籃球場、足球場，而且還有游泳池，這是第二個，我們覺得學校設備能給孩子們提供德智體全面發展。第三個，這個學校的生活制度非常好，它完全是住校生活，住校以後，早上六點鐘全部起床到操場去鍛煉，晚上十點前全部熄燈，就是在高考，考大學前那個階段，也是這樣的作息制度，就是鐵的作息制度，沒有改變的。所以每一個華師附中的學生從來沒有想過說我要熬夜，我要突擊來完成功課的，沒有，都是在有效的時間內完成一切的復習、一切的作業，然後十點前就熄燈睡覺，這樣孩子在這個健康的作息制度裡面，身體很好。另外一個，茂森在這個學校裡養成一種專心致志的學習習慣，並且養成了一種高效率的學習精神，就是在有限的時間內，甚至在大考、統考之前，都是要以平常的心去完成這些事情，這個高效率的工作和平常的心，也是在這個中學栽培出來的。 茂森在華師附中度過了初中和高中六年的中學生活，他每周六才回家，高高興興的和我們講一周在學校的生活。我總是非常有興趣的、非常認真的聽取孩子這一周來在學校的生活，這一點也是我們家長要注意的，當孩子向你講述事情的時候，你一定要非常耐煩，而且要非常感興趣的聽，你和孩子之間的交流就建立起來了。我記得有一次他禮拜六回來，我們一邊吃晚飯他一邊就說起，這個禮拜在學校他受到批評。怎麼批評？說體育老師當眾狠狠的訓斥了他。我說什麼原因？因為茂森他很喜歡體育鍛煉，所以和體育老師就很親近，親近起來有時候就樂而忘形，所以他一路走就摟住老師的脖子，很親密的，就受到老師的批評，而且當眾訓斥了他。茂森心裡很不服，說他這件事情是和老師親密，怎麼老師這麼樣罵他，這麼講。我當時在旁邊就說，我說這件事情也不小，為什麼？因為老師是做什麼的？老師是傳道、授業、解惑（這是古文《師說》裡韓愈說的），老師既然是傳道給你，傳知識給你，你就要尊敬，你去摟著老師的脖子走，就是行為不恭敬也不莊嚴，行為不恭敬不莊嚴，也反映自己的心裡沒有敬意，對老師沒有尊敬的感情，那這件事情也不小！我是站在老師一邊，所以茂森就沒有說話。後來我就說，也沒關系，你下次見到這個老師給他道個歉，保證以後我不再犯。這件事情就過去了。以後我就注意到，茂森對老師的尊敬是全方位的提高了，不僅在外在的禮貌，而且內在的這種恭敬心也都生起來了。 所以我們家長對孩子的缺點和錯誤要柔和的提示，要給他指出一個正確的方向和方法。太極拳說二兩撥千斤，這個我們教育孩子用得上。所以對孩子的缺點不一定要破口大罵，也不需要動肝火。另外一個，我們也不能夠庇護孩子，來否定老師的批評，這是最要不得的。《弟子規》裡面有一句話說得很好，它說「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」。你聽到過失你應該高興，孩子不高興，母親應該高興。所以我們聽到批評，一定不能計較批評的態度和批評的形式。老師批評態度是比較嚴厲，批評形式，當眾就呵斥他，這個形式也比較嚴峻，但是這個都不能計較，我們一定要只取批評內在的東西，這樣我們才能幫助孩子進步。 茂森在初三的時候有一次考試，老師作文題要求記生活中的一個人物。當時茂森是寫了一篇文章，叫「我的母親」，這篇文章獲得老師的稱贊。下面我們請他讀一下，大家共同分享一下。 锺博士：這篇小短文是我在初三，十五歲的時候寫的一個考試題目，題目是「我的母親」。我的母親是一位四十左右年紀，總是穿戴得體、文質彬彬的新聞工作者。每次家長會，同學們都誇贊我的母親很有風度，我引以為豪。而且使我更自豪的是，我的母親比其它同學的母親更會教育孩子。我是獨生子，可是母親卻從不嬌慣我。母親每天五點前起床，煮好早餐，六點叫我一起出去鍛煉。寒假裡，當我想多睡一會時，母親就把我拉起來跑步。窗外還黑，一陣刺骨的北風，使我打個寒顫，啊，好冷！可是當母親頑強跑步的身影掠過我的眼前時，我就咬緊牙加快了速度。母親一有閒暇就教我一些古文、詩詞，以及古今中外名人的言行修養等等，使我懂得不少道理。如毛澤東、李大钊等革命領袖，他們「破壞習慣我，實現理想我，鐵肩擔道義，妙手著文章」的志向和愛國熱情。使我從小便樹立起遠大的抱負。母親還是個工作認真負責的人。一個星期天，我見母親從早到晚都在埋頭寫作，於是問母親，為什麼不看一會電視？母親笑著說：我把別人喝茶的時間都用上還不夠！由於母親潛移默化的影響，我平時也不貪戀電視，認真學習。母親經常克制自己，不斷塑造新我，並且常常教給我一些為人處世的道理，是我在學校裡學不到的。愛迪生說過：「愛孩子，母雞都會，重要的是教育他們！」而我的母親正是會教育孩子的偉大母親。華師附中初三五班。锺茂森。 我們應該注意的是，這是十五歲的少年所引用的愛迪生的話，「愛孩子，母雞都會，重要的是教育他們」。幫助孩子選擇了中學，還要關照孩子選擇大學。以茂森在廣州一流中學的成績是完全可以考上全國最著名的北京大學和清華大學。但是我權衡了一下各方面的情況，我們沒有做這樣的選擇。為什麼？當時我看到，就是那時他考大學的時候是一九九一年，當時中國正是文化大革命以後改革開放開始，因此引進了許多國外先進的技術、生產線，促進了生產發展，這是很好的。可是我也看到許多青年在改革開放以後，他不辨糟粕，學習人家西方在戀愛問題和同居方面的開放，所以他不辨糟粕，就使自己的生活質量都墮落了。有些青年過分的享受生活，追逐歌星，跳舞、打牌等等。有些學生在中學時代他還是個很本分的孩子，可是到了大學以後，因為遠離家門，父母看不到他，所以他自己就很放任，甚至墮落，然後還寫信跟家裡要錢。家裡也不知道他的情況，不斷的給他寄錢，最後都發生嚴重的問題，然後學校通知家裡，家裡才知道，甚至都已經到不堪收拾的地步，這種情況就給我很大的提醒。所以我覺得孩子成長中品德是最重要的，所以我最關心的是孩子品德的鞏固。北京大學、清華大學當然很好，可是廣州的中山大學是我們嶺南的第一學府，也很好，特別是它在我的視野能關照到的范圍內，我可以監護孩子在大學時代能夠在健康的生活軌道上穩步扎實的前進把學業完成，所以我們最後選擇了報考廣州中山大學。 中山大學也是一個歷史悠久的大學，它的校園也非常大、非常美麗，特別是校園裡有孫中山先生莊嚴的銅像，並且孫中山先生還親筆題字了這個大學的校訓，這個校訓就是「博學、審問、慎思、明辨、笃行」，這個校訓是體現了儒家的教育精神。茂森，你可以給大家介紹一下你們是怎麼學習這個校訓的。 锺博士：好！中山先生親書的校訓，原來是出自於《四書》裡的中庸篇，這是在五個方面講如何做道德學問，第一是博學，博學就是廣泛的學習。學習的內容是什麼？學習的內容應該包括五個方面，有倫理、有道德、有因果、有哲學、有科學。這五個方面都能夠融會貫通的學習，這才能夠稱為一個有學問的人。第二個是審問，《弟子規》上講，「心有疑，隨札記，就人問，求確義」，就是我們在治學的過程中可能會遇到問題，應該向有學問、有道德的人去請教。第三個是慎思，慎思就是謹慎的思考，孔子說「學而不思則惘」，如果光學習，而不吸收、不去思考，這樣學的話就沒有辦法消化吸收，不能夠變成自己的學問，只能夠充其量叫記問之學。第四個是明辨，明辨就是分清辨別是非、善惡、好丑，能夠取其精華而去其糟粕。明辨的標准在哪裡？明辨的標准一定是要用古聖先賢所提出的倫理、道德、因果以及科學的真理做為明辨的標准。第五個方面是笃行，就是認真踏實的去實行、去落實。《弟子規》上講「不力行，但學文，長浮華，成何人」。如果是光學了這些聖賢學問、知識，而沒有去應用，不能夠落實到自己的生活，不能夠按照聖賢學問去做人，這樣子的話就反而增長浮華，人就不能夠踏實。博學、審問、慎思、明辨、笃行，這五個方面，如果用孔子的一句話來概括，可以用孔子所提倡的三達德。三達德是所謂「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇」。前面四條，博學、審問、慎思、明辨，這是指好學，真能夠這樣學習就是好學，好學就近乎智慧，後面力行近乎仁、知恥近乎勇，這是指笃行，真正能夠按照所學的去落實，這樣子的力行就跟仁道相近了。在修學過程中，如果是犯了過失，要知恥改過，這麼樣子就近乎是勇敢，這就是所謂的儒家三達德。 趙老師：茂森在中山大學度過了四年的學習生活，他在大學讀書的時候，有一次在給我的生日賀卡中他這樣寫到：「我時常想，我幸虧有個好媽媽。我的一切成績，都貫穿著媽媽慈愛的幫助。我的一切目標，都包含著媽媽諄諄的啟迪。在您的愛和智慧中生活，我成長得多麼幸福、多麼充實！」茂森中山大學畢業以後我覺得他比較成熟了，翅膀也長硬了，可以自己飛翔了。所以雖然他在中山大學本校考研究生當中他雖然獲得了第一名，但是我們還是覺得應該到美國留學，所以我們選擇了到美國留學。我贊成孩子在道德和學問有了比較穩定的基礎以後，可以走向世界，看看廣闊的世界。當時我們選擇的大學是美國路易斯安那州理工大學的商學院，這所大學在美國的三千所大學裡是排名第一百名，也是個挺不錯的學校，主要是它為我們提供了獎學金。 我們以上的匯報都是講到母親要幫孩子選擇學校，包括幼兒園、包括小學、包括中學、包括大學，大學畢業以後就送他出國留學。下面我就談一談怎麼樣引導孩子接受社會教育。社會的教育是多方面的，呈現我們面前就是一個非常紛纭的、多彩的一個世界，甚至看電影、看電視劇這些都是接受社會教育，如果我們母親、做家長的不幫助孩子做一些選擇的話，孩子就會陷入其中，心志分散，最後一無所成。在茂森讀中山大學的時候，假期裡我讓他去學習社會，到當時著名的廣東的一家企業，就是廣東健力寶集團公司公關部去義務勞動，去見習一下一個大型的企業是怎麼運作的。當時這個企業非常有名的，而且它的總經理都被我們中國的領導接見，它也對國家捐款和貢獻很多。茂森到這個大型的新的企業裡就用心學習，這是在寒暑假期間。後來寫了一篇文章，叫做「創造中國飲料名牌－健力寶十年小記」，這篇文章發表在《人民日報》一九九四年八月二十四日。《人民日報》是我們中國的第一報紙，如果你寫的文章能在這樣的報紙上發表，這是一個非常稀有的機會，很多記者本身寫稿都上不了這個報。所以這個報紙出來以後，當時健力寶公司的總經理以及公關部的所有工作人員和全企業的職工都很振奮，受到很大的鼓勵。這段實踐對當年二十一歲的茂森來說，是一次很好的社會鍛煉。我們每一個家長都可以根據自己的工作特點，為孩子提供社會教育的機會，因為當時我是做記者的，就跟這個企業有聯系，所以讓孩子到這個企業去學習。我們每個家長都可以有這個機會，從自己的工作裡面給孩子提供學習社會。 在學校裡從事哪些社會活動？茂森在讀中山大學的時候，他征得我的同意，擔任了中山大學嶺南學院的經濟學社的社長。這是個學生的團體，但這個團體它的陣容很大，擁有七百名的社員，茂森就是這七百人的頭頭，他做這種鍛煉學習。在擔任社長的期間，茂森很賣力氣，這是課余時間的一種學習，他在校園裡成功的舉辦了首屆仿真期貨交易所，和第四屆的模擬股市活動。這些活動都是當時鑒於中國的經濟市場開始繁榮起來，而且股票開始上市，所以這樣應運而生，大學生也願意學習這些金融的知識，所以搞了兩個很出色的活動。當時中國南方的大報《南方日報》，在一九九三年十月二十三日對這個活動進行了報導。廣東電台新聞台在一九九三年十一月十八日的黃金時間早上七點鐘的新聞節目中，而且現場直播記者采訪社長锺茂森的錄音。此外其它有些，譬如《科技報》、《信息報》都有做報導和稱贊這個活動。茂森由於出色的組織這些活動，獲得學校的表揚和獎勵。另外他在學校裡還主辦了一個經濟的刊物，叫做《經濟縱橫》，這份雜志在校內外都受到學生、讀者的好評。這些是一些社會工作和社會學習的鍛煉，它訓練了茂森關心社會、參與社會和熱愛集體的精神，也鍛煉了組織能力、工作能力，和全局的觀念。所以為什麼讓孩子要學習社會？因為他能夠把自己的能力和自己的心量都能夠得到拓展和鍛煉，而且也培養了與同學們合作的這種能力，也實踐了經濟金融方面的專業知識。這些都是孩子在學生時代的一種社會學習的選項。我們為什麼要提出以家庭為龍頭，來選擇學校、來選擇社會教育？因為孩子還沒有成熟。另外我們當今的社會是非常復雜的，誘惑是非常多的，如果你做父母的不幫助孩子把關，孩子在參加這些社會活動當中就會滑坡，就會受到誘惑，就會放逸和墮落，所以我們一定要注意，呵護孩子健康的成長。 茂森在大學裡很活躍，當然就引起了許多女同學的注意，做母親的這個時候要特別的體察細微。我曾經兩三次接到中山大學一個女同學來電話，來找茂森，後來我在一次和學生一起活動當中也看到了這個女同學。她長得很漂亮，個子很高，也很苗條，據說是南方地區某一個大報主編的女兒，而且她的學習成績也很好，看來這個女孩子各方面條件都非常優越。她對茂森很熱情，茂森對她也很有好感，在這個時候，我做為母親的如果表示歡喜，如果表示支持，那麼這就成其好事了，是不是？但是我覺得人應該立志高遠，現在還是學生，我覺得這個時候應該提醒一下茂森，所以我就找他做了兩次很誠懇的談話，我們母子之間。我跟他談了三點意見，這都是十幾年前的事情，現在回想起來只能大概的說一下。 我跟兒子做了兩次談話，我談了三個方面的意見，第一個，我提出讀書期間就是讀書，不談戀愛，這是學生的宗旨。我說家裡供你上大學是讓你讀書的。他沒上大學之前我已經叮咛在前，所以我們母子當時的意見是一致的，上大學，不管出現什麼情況，都要專心學習，不談戀愛。不談戀愛當然包括出現的這位女同學條件很好，那肯定不談戀愛是包括條件很好也不談戀愛，所以這個宗旨是絕不動搖的。而且一個男孩子應該是先立業後成家，包括先立業後談戀愛，完成道德、完成學業，這是學生的大道理，是硬道理，其它的都要放在腳下。這是第一個我跟他談的意見。第二個，我說如果現在談戀愛你一定會分心，而且會影響學業、影響功課。談戀愛是一件很大的消耗戰，消耗什麼？消耗時間、消耗精力、消耗金錢。我看那些同學談戀愛，寫情書都寫到半夜，所以很可怕，我們這個消耗消耗不起。我說如果你把這些時間、精力和金錢全部用到學習上，你的學習一定是最好的。這是第二條意見。第三條意見，我說你讀聖賢書要學以致用，《四書．大學》裡有一句話說「格物致知」，格物是什麼意思？格物是格除欲望，致知是達到智慧，追求智慧、追求真理。這個格物致知，它不是你來讀的，聖人的經典不是來讀誦就可以了，它不是紙上談兵，是要在考驗當頭的時候你得穩得住神。如果說你學習了《大學》的格物致知，也念了好多好多遍，可是遇到一個女同學就動搖了，那你那些經典不是白讀了嗎？所以要把理智放在感情之上，格除欲望，不為男女之情所動，專心致志的完成學業。我把這三個意見跟我兒子都誠懇的談出來，孩子同意了母親的意見，他把這個女同學的照片給她退回去，從此就專心的學習。 在此同時我也找那個女同學談話，我也跟她開誠布公的說了幾個意見，第一個，我給這個女同學說，我說妳的父母送妳上大學是讓妳讀書？她說是。是非常希望妳好好的用功，完成學業，而且妳的父母供妳讀書，掙錢是不容易的？她說是的。我說如果妳不專心讀書，是不是對不起父母？她說是的。那麼妳談戀愛就是不專心讀書，就是對不起父母。這是我跟她談的第一條，我說第一個，我們把妳上大學，父母送妳來讀書的這個前提明確了。第二個我跟她說，我說男孩子的話妳不要輕信，一個大學生他並沒有成熟，沒有經歷生活的人根本就不懂愛情。妳各方面的條件都很優越，（這個女孩子各方面的條件都很優越），我說妳可以找一個比茂森年紀大，在道德、學問和各方面更成熟的男子，我說茂森現在一無所有，他不會使妳幸福，我跟她說第二個問題。 第三個問題，我跟她說，我說妳有時間何必去聽一個男同學的廢話？真正愛妳的是妳的父母，妳有時間就多和父母在一起，陪妳父母散散步、談談心，有時間給父母做點事情，妳在家裡掃掃地，給父母洗洗衣服，那都是天倫之樂，因為真正愛妳的是父母。哪一個人真正愛妳？你拿什麼證據說明你真正愛這個人？可是你父母為你的付出，說明是對你最愛的。所以我說，妳跟父母在一起，妳能從妳父母那裡學到永遠學不完的東西，這比和一個男孩子浪費時間有意義的多。我最後對這個女孩子說，我說妳能明白我今天跟妳談話的意思嗎？我希望妳們終止超過一般同學的來往，而恢復正常的同學關系，今後彼此都是一心一意的讀書。如果妳覺得能接受我的意見，那咱們這件事情就算辦完了，如果妳說妳不能接受我的意見，妳也坦率的告訴我，這也沒關系，那我一定要邀請妳的父母、邀請雙方的青年一起，咱們來討論，把這個問題辯論清楚，讓大家彼此真的心悅誠服，我說妳看怎麼樣好？這個女孩也很有教養，她停了一下，回答我說她能接受我的意見，這樣茂森就擺脫這個纏縛。所以努力學習，大學畢業的時候，能在中山大學研究生一百八十名考生中，他名列第一，而且他還沒有去讀書，他對老師們說我還是到國外留學。他同時也以優秀的托福成績和GMAT成績考上了美國幾間大學，最後選擇一個獎學金最多的就去讀了。這樣兩個孩子也都走出了誤區。 我記得在文化大革命之前，中國的大學裡是明文的規定不能談戀愛的，本科學生不能談戀愛，如果你談戀愛被學校發現，勒令你退學。所以學生們讀書的時候都非常的專心，不敢談戀愛，因為一進校就跟你說明這個學校的紀律。所以那時候我覺得大學生都非常樸素，現在我聽說有些女同學為了打扮、為了化妝花很多時間，為了什麼？中國話說「女為悅己者容」，妳為這些男同學打扮。過去因為不談戀愛，沒有這些東西。現在我聽說大學裡，中學、甚至小學，都頻頻的出現早戀的現象，這已經成為學校一個很重要的問題。我這次回憶起來，茂森當時他們能夠很快的擺脫這種男女之間這種感情的纏縛，是因為，第一，他平素有接受聖賢的教育，所以在道德和立志方面有一些基礎，所以一經點醒之後能夠立刻回頭。第二，這個問題發現的及時。所以家長要及時發現孩子的問題，及時解決，使這兩個青年沒有來得及感情更深一步，更深化的時候，我們就提出了終止，這樣就比較容易解決。第三個就是說，我們對兩個青年要曉以大義，要把這個道理講清楚。把什麼道理？把要孝敬父母和完成學業、完成道德，而要奔向你自己的理想和前途，我們以這樣的大道理來啟發兩個青年，所以使這兩個青年都能夠走出感情的誤區。 锺博士：所以當我現在回想起來，真的非常感謝母親的幫助，我覺得母親不僅是家庭教育的主角，而且掌管著孩子成長各個階段的各個進程。在幼年時代，母親是孩子的救星和保護神，在青年時代，母親是總參謀、總監理，在成熟時代，母親是朋友、是尊長。母親永遠是孩子的老師！ 趙老師：古德對我們說，要作之君、要作之親、要作之師，我們母親就要扮演這三種角色。作之君，要做孩子的領導，君王，做孩子的領導；作之親，我們是孩子的至親；作之師，我們是孩子的老師。如果我們做母親的沒有成為孩子的老師，而僅僅是孩子的保姆，我們就要把自己的角色一定要調整過來。下面我們就談一談怎麼樣引導孩子接受聖哲的教育。在今年四月和去年的四月，中國都召開了兩個不尋常的國際會議，對促進世界的和諧帶來了積極的作用。去年四月召開的是首屆世界佛教論壇會，在杭州舉行的，今年四月在西安召開的是國際《道德經》論壇會，大會的主題是「和諧世界，以道相通」。茂森因為一向喜歡宣傳和學習中國傳統文化，所以他被邀請參加了這兩次大會，而且在會議上宣讀了自己的論文。他在首屆佛教論壇會上的論文是「推動因果教育，構建和諧世界」，在《道德經》論壇會上他的論文是「和諧之道，以孝貫通—《道德經》對現在社會的意義」。這兩篇文章都受到好評，而且收集在大會的論文集上。當時大會的地點是在西安舉行的，西安是道教的發源地。《西安晚報》在二００七年四月二十四日特別報導了茂森在國際道德論壇會上對和諧世界的三點建議，而且大會的總結發言人也特別強調了他的這三點建議，我們現在與大家分享。 锺博士：我在這個論文當中所提出的對和諧世界三點建議，提供給大家參考。第一是提倡由中央到地方政府，每年進行孝子評選活動，由媒體廣泛宣傳，以實現「教民親愛，莫善於孝」，這都是《孝經》裡的，以孝治天下。第二點建議是提倡各家庭、各民族共同紀念先祖活動，《孝經》上說「春秋祭祀，以時思之」，以實現「慎終追遠，民德歸厚」。像我們現在的清明節、冬至節，都是傳統的祭祀祖先的節日，應該把它們做為法定的假日，提倡祭祖。第三，提倡倫理道德的教學與建立傳統文化教育中心，大力的弘揚以孝為中心的五倫十義，以落實古訓，「建國君民，教學為先」。在這裡我也以師父上人在廬江所建立的廬江文化教育中心為例子來加以闡述。這裡簡單的介紹一下五倫十義，五倫就是五種關系，都是人與人之間的關系，所謂父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，這是五種人倫關系，是與生俱來就有的，而且一個人的一生都離不開這五種關系。在這五種關系裡面，我們就要履行我們自己的本分，我們的責任，這就是十義。這十義包括父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，這是人應盡的十種義務。五倫十義就是做人應該具有的這種規范。 趙老師：茂森他小的時候是在家裡學習儒釋道三家關於孝方面的經典，現在長大了，而且走向國際講壇，能夠宣揚孝道，所以我做母親的是非常高興，而且聽到他在會上宣讀論文，報紙方面都做了報導，我都感動的流下了眼淚。接受聖哲的教育能使我們進步，也能使我們生活很快樂。我是由於父親去世以後才開始接觸到佛教。我們所接觸的佛教是一種教育，它不是一種迷信，也不是一種學術研究。我很欣賞清朝雍正皇帝他的一個見解，雍正皇帝，我們知道他是一位勵精圖治非常精明的皇帝，他主張用佛教、道教、和儒教來教化人民。所以他寫了一篇公告，叫《雍正皇帝上谕》，他說「朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原，道並行而不悖。以佛治心，以道治身，以儒治世」。雍正皇帝是把儒釋道三教看做是對百姓的教育，他沒有把它看作迷信，他看作一種教育。我們接受佛教，聽到淨空老法師講他最著名的演講「認識佛教」，我們真正的理解到，佛教真的是一種至善圓滿的教育，是一種慈悲智慧的教育。所以我帶領孩子接受了這種教育，我們參加了一九九二年粵北丹霞山別傳寺舉辦的夏令營活動。當時我們母子第一次走進寺院裡，住在寺院裡，過了一周很清淨的這種禅的生活。在這種夏令營活動，我們是每天能夠參禅打坐，而且聽佛學講座，後來又朝各種佛教名勝的地方，像五台山、普陀山。我覺得孩子學習了佛教以後，他的意念就比較集中，所以學習的成績提高得很快，是事半而功倍，就是你用很少的時間，能夠把學習搞得很好，因為注意力集中了，另外道德質量也提升了。後來茂森到美國去以後，因為他大學離淨空老法師這個道場很近，所以就完全接受淨空老法師的教導。 锺博士：我們的老師淨空老法師是澳洲淨宗學院的院長，是澳洲名校昆士蘭大學的榮譽教授，和格裡菲斯大學的榮譽教授，也是此地香港佛陀教育協會的董事主席，他同時也是中國人民大學的客座教授。在今年的三月份，淨空老教授應邀參加了中國人民大學召開的世界漢學二００七年大會，做了主題演講，演講的題目是「中國傳統文化教育的復興」，受到了大會熱烈的歡迎。這個大會的規格很高，由全國人大常委會副委員長許嘉璐做了總結發言，許委員長在發言當中特別贊歎了淨空老教授的演講。 趙老師：茂森在美國留學期間經常接近淨空老法師，去他的道場聽經聞法。我發現孩子接受了佛教以後，他有四個方面很顯著的進步，（這個照片是我們母子和老法師在一起合影）。這四方面顯著的進步，一個就是表現在他實踐孝道的深度和廣度方面提高了，另外一個，他仁愛之心顯發了，能助人為樂，第三個就是他的禅定力和忍耐力提高了，第四個方面，他的靈性提高了，智慧增長了。下面我就具體給大家匯報一下，第一個我覺得茂森接受了佛教以後，他對孝的認識的深度和廣度都開拓起來了。他在一九九七年，那時正在美國開始攻讀博士學位，他學習了佛經以後，就發出了孝養母親的九條孝願，並且在淨空老法師面前匯報，希望老法師來指導奉行。今天也向在座的各位朋友匯報一下九條孝願。 锺博士：這九條孝願是末學在十年前在美國留學當中聽老法師講經有感悟而發起的。不僅是孝養自己的父母，更要孝養天下父母、虛空法界一切的父母。正好整整十年，也在落實、在實踐這個孝願，今天再次拿出來向師父上人和各位大德來匯報，請師父上人和各位來監督。 九條孝願：一九九七年四月四日晨，我恭聽淨公恩師講解《發起菩薩殊勝志樂經》，深自悔責往昔惡業，發起九條孝養父母之願，於阿彌陀佛像前高聲跪誦，啟請諸佛加持奉行。 一、我從今日至未來際，對於父母，傾盡所有，乃至身命，以至誠心，禮事供養，晝夜六時，心不間斷。若對父母，或因悭吝不捨，或貪利養名聞，不勤奉事，我則名為欺诳如來。 二、我從今日至未來際，對於父母種種善願，盡捨身命，悉皆實現。若生退怯，不願成就，我則名為欺诳如來。 三、我從今日至未來際，對於父母，以種種美好柔軟言辭，令其歡喜，勤事不懈。若對父母以一粗言，令其不悅，我則名為欺诳如來。 四、我從今日至未來際，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教師想，於他人前，贊歎父母之德。若於父母，伺求其過，生一念輕慢之心，我則名為欺诳如來。 五、我從今日至未來際，以種種方便安慰父母，令其不生憂惱恐懼，於一切境緣皆得解脫。若吝惜身命財物，生一念逃避之心，我則名為欺诳如來。 六、我從今日至未來際，常以種種大乘佛法開解父母，令其歡喜，生起正念，明了宇宙人生真相。若於父母法供養時，遇有障礙，便生退屈，我則名為欺诳如來。 七、我從今日至未來際，護持父母修學佛道，護持父母往生阿彌陀佛極樂世界。假使三千大千世界大火相炙，萬刃相加，我護持之願無有動搖。若不爾者，我則名為欺诳如來。 八、我從今日至未來際，廣為他人演說孝道，以身作則，勸令一切眾生孝養父母，受持此願，無有疲厭。若不爾者，我則名為欺诳如來。 九、我從今日至未來際，為於父母，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡；求生阿彌陀佛極樂世界，速成無上正等正覺，圓滿孝道。再以神通道力，分身無量世界，於往昔世中所有一切父母，以方便智供養教化，開示正道，攝其往生極樂世界。若不爾者，我則名為欺诳如來。 啟請諸佛菩薩、淨公恩師加持奉行，圓滿孝願。南無阿彌陀佛！锺茂森頂禮。一九九七年四月四日。 趙老師：茂森接受佛教以後，他第二方面顯著的進步就是仁愛之心顯發出來了，就是樂善好施，捐印善書，支持中國貧困地區的孩子讀書，能夠捐款救濟地震、海嘯災區等等，能夠崇尚道德，遠離唯利是圖和自私自利，譬如捐印淨宗學院所參印的因果教育系列的善書，另外就是捐助中國湖北山區少數民族的中小學的學生讀書，另外救濟印度尼西亞海嘯災區，和在中山大學（他自己的母校）設立了孝悌獎學金幫助貧困的學生等等，他盡自己的工資做布施供養大眾，這是第二個。 第三個是學習了佛教，接受了佛的教育以後，他的禅定和忍耐能力提高了。在美國留學的期間，茂森雖然領取獎學金，但是按規定他必須要為他自己的導師教授每周工作二十小時，就是為導師搜集數據，整理這些文章、檢測、計算等等。茂森的金融經濟導師在美國一個很有名氣的經濟學家，所以他十分的嚴厲。他交代的工作絕對要求按時完成，他說二十個小時要完成的工作交給茂森，其實茂森要做四十個小時才能做完。可是茂森一點也沒有怨言，他努力提高自己的工作能力，後來他三十個小時就可以完成，後來二十個小時就可以完成，再後來十個小時就可以完成。淨空老法師講《金剛經》，其中有一盒帶子叫做「布施忍辱」，這盒帶，還是卡帶，他反復聽了八十次，就這一盒帶聽了八十次。而且還把這盒帶由普通話譯成了廣州話，他還交給他的爺爺奶奶來聽。所以年輕人就是忍耐才能成功。後來這個導師在茂森畢業的時候，他給茂森的評語非常好，他就說到，你是我二十五年來所遇到最優秀的學生。 另外第四個方面，就是茂森接受了佛教以後，他的靈性提高了，智能增長了。能夠在美國留學期間，在這個五顏六色的世界當中，能夠把握自己不學壞、不墮落，而且還要提前完成學業，所以他以四年的時間完成了碩士和博士的全部課程。所以在他畢業的時候，他的導師給他寫了一封工作推薦函，就說你是我教學生涯中最優秀的學生。而且就在那一年，剛好碰到美國一份雜志在評選全美優秀大學生，茂森就當選了全美最優秀的大學生。所以說「能親仁，無限好，德日進，過日少」，這是茂森親近淨空老法師以後，我做為母親的真實的感到他有這四方面的進步。 茂森在那一年給我的賀卡中他這樣寫到，「親愛的媽媽，新年好！每當歲月的年輪增加一圈，您對我的恩德又累高一層，而我對您的報恩之心也加深一層。您像每一位母親一樣，對我撫育關懷，您又比其它母親更注重對兒的栽培教化。養育我身，覺悟我心，樹立我志。母親的深恩，確如佛經所說無量無邊。報效母恩，莫過養母之志，奮發圖強，正為寬母之懷。兒一生將謹記母親的教誨；不離世法證佛法，不離佛法行世法，立出世志，做世間覺悟之人！」所以我在一九九九年到美國參加茂森博士畢業典禮的時候，專門到淨空老法師在達拉斯的淨宗學會去那裡參拜，而且我呈上了一封我的感謝信，和我自己工作積累的一千美元，供養道場。現在與大家分享我的這封感謝信：「達拉斯淨宗學會全體法師及居士大德，在我兒子锺茂森博士畢業之際，請讓我向你們表示衷心的敬意和謝忱！你們的住持和道場的存在，好比沙漠中的綠洲，使我兒子在美國四年的留學生涯中，常常能在這裡得到精神的營養，認識真理，健康的成長和完成學業。最令我感激的是，锺茂森在這裡聆聽了淨空法師的親切教導，在完成美國高等專業教育的同時，接受了慈悲智慧的教育—佛陀的教育，並立志完成人格，成就佛道。感謝你們全體，你們是茂森真正的老師。敬禮。南無阿彌陀佛」。是我一九九九年八月九日去呈的感謝信。 锺博士：我博士畢業以後就到香港拜見師父上人，這是跟師父上人照的照片，戴著博士帽。在我博士畢業前夕，母親寄給我一個生日賀卡，十分的不同尋常。這是她親手制作的一個富有人生哲理的大型賀卡，這裡面有我和母親在不同的歷史時期的照片，還有我跟老師的照片，以及在我少年時代對我影響很深的外祖父外祖母的照片。母親給我寫了一個生日賀詞，「在你二十六歲生日之際和博士畢業前夕，思念一下家鄉的老人、父母和師長，看看我們母子二十六年來的合影，從你的童年、小學、中學、大學，到留美攻讀碩士、博士。這些時光像夢一樣地過去了。是歡喜、是感歎還是成熟和覺醒？又看看你外祖父的青年時代和他去世前的照片，再看看你外祖母的青年時代和她去世前的照片，你知道這就是人生嗎？你悟出了什麼？吾兒博士畢業即將走上美國大學講壇教書，讓母親為你衷心祝福，願吾兒立出世志，做世間覺悟之人。願你擁有一個智慧的人生，願你心無罣礙的走向世界！覺悟、奉獻、求生淨土！」這是母親一九九九年五月寫的賀卡。另外母親在給我的信中還這樣鼓勵我，「永遠生活在感恩的境界裡，永遠擁有豐富的內在生活。信仰、教育，終身不離。」 趙老師：我們上面向大家匯報了母親要帶領孩子接受家庭教育、學校教育、社會教育和聖哲教育，並把這四種教育融合，兼收並蓄，孩子在道德和學問方面就有了基礎，就可以很好的為大眾服務。下面我們進入第六個方面的匯報，就是家庭教育的升華，促進孩子為和諧世界立德、立功、立言。談到立德、立功、立言，我們中華民族有許多優秀的人物都在這方面做過貢獻，譬如孔子來說，在立德方面，孔子的道德風范是堪為萬世師表。他的學生贊歎孔子的品德是「溫良恭儉讓」，心存仁義，外事禮儀規范，是這方面的表率。在立功方面，孔子的教育成績是非常偉大的，他有三千弟子，其中有七十二位的學生特別優秀，這些學生分布在全國各地，或者做官吏，或者講學授課。講到孔子在立言方面，孔子本身整理了古代的文獻，六經都是經過他刪定和整理的，而且我們中華文化的精華《論語》，《論語》就是孔子言行的匯編，《論語》被世界稱為華夏的聖經。哪一個母親不希望自己的孩子能夠為和諧世界立德、立功、立言？ 锺博士：在十五年前，我才十九歲，就收到了母親的一份生日賀卡，母親在這個賀卡中為我做出了一生的規劃，在這裡跟大家分享。「茂森兒，祝賀你十九歲青春的年華，這是你邁進大學的第一個生日。世界上有兩樣東西只有失去時才知道它的價值，這就是青春和健康。希望你做一個智者，身置廬山之中，而知廬山之美。你已經成年，今天和你談談我對你人生的總體策劃。假如環境沒有意外，你的道路是大學畢業獲學士學位，研究生畢業獲碩士學位，攻讀博士獲博士學位，爭取到當今世界發達的國家學習和工作。成家要晚，立業在先，遵循古訓，修身、齊家、治國、平天下。在修養的方面，克服浮躁，一心不亂，增加自控能力，寧靜致遠，行中庸之道。三十歲前，學習、積累、打基礎，三十歲至五十五歲，成家立業，干一番事業，五十五歲後收心、攝心，總結人生，修持往生之道。這樣當你回顧往事的時候可以自慰的說，我活著的時候很充實，離去的時候很恬靜。永遠愛你的母親，一九九二年五月」。這十五年來，回顧往事，也一直在母親的人生規劃當中去走這個人生道路，愈走愈覺得踏實，愈走愈覺得歡喜。 趙老師：茂森自一九九九年博士畢業以後在大學裡教書，業余時間一直跟隨著淨空老法師學習，並且弘揚中國傳統文化儒釋道三家的經典，而且跟隨淨空老法師多次參加聯合國教科文組織的會議，以及世界各地關於和平、教育、宗教團結的會議，在這些活動中擔任淨空老法師的英文翻譯。這是一些參加世界各地活動的照片。另外茂森也常常應邀參加世界各地的金融學術會議，並且在世界各地大學講學，而且在這種出訪活動中常常帶我一塊兒去。所以說我跟著他到過世界各地旅游，到過美國、英國、法國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、新加坡、馬來西亞、泰國等國家。有一位香港海關的工作人員他看到我的護照上印滿了各國入境的印章，他開玩笑的說：「妳老人家很有福氣，世界發達的國家妳都去過了。」古人說「讀萬卷書，行萬裡路」，成就學問，我們母子在世界各地的旅游參訪中看到，隨著科技的發展，生產的發展，人們的生活是提高了，可是精神的世界卻在滑坡，而且道德水平卻在下降。另外我們的世界失去了和諧，宗教、國家之間的沖突很頻繁，而且世界各地的災難，像洪水、地震、海嘯，都連續不斷的發生，大自然也變化無常。表現在人民的生活當中，家庭的糾紛和離婚率都在增長，青少年的犯罪率也在增長。在這種道德和禮義都被忽略，而物欲橫流的這種情況，都引起了我們母子的思考。 在二００五年四月，我們國家胡錦濤主席在印度尼西亞雅加達的國際會議上首次提出共建和諧世界的主張。在同年的九月，聯合國六十周年首腦會議上，他又進一步闡述了構建和諧世界的理念。溫家寶總理在二００三年十二月曾經訪問美國哈佛大學，做過一篇激勵人心的演講，演講的題目是「把目光投向中國」。他在演講中說，「中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長。早在兩千多年前，就產生了以孔孟為代表的儒家學說和以老莊為代表的道家學說。中華民族具有極其深厚的文化底蘊」。溫總理指出，「人類正處在社會急劇大變動時代，要回溯源頭，傳承命脈」。兩位國家領導人的演講確實引起我們深深的思考。如何來構建和諧世界？我們看老祖宗兩千多年前的古訓，所謂《禮記．學記》中講的，「建國君民，教學為先」。必須要用傳統的倫理道德、聖賢教育來轉變我們自己的觀念，轉變我們的行為，這樣子社會才能和諧，世界才能和諧。如何回溯源頭，傳承命脈？這要從我們中華民族五千年的歷史傳統經驗裡去吸取智慧，而且把這些精華用於當下。要把儒釋道三家傳統聖哲的教誨變成我們自己的生活行為，這樣才能做到人心和善，家庭和樂，人際和諧，社會和睦，世界和諧。 我們確實感到社會需要一批有志氣的青年，需要一批精英，他們來學習聖賢之教，來弘揚聖賢之教。他們本身首先做好修身立德的榜樣，「學為人師，行為世范」，然後將聖賢的教育發揚光大，弘揚四海。可是誰願意做出這樣積極的人生選擇？我記得前不久我在澳洲淨宗學院，在早上的時候我跟隨淨空老法師散步，當時是我們繞著他高地的房子邊走邊談，我當時老是想著自己兒子的工作前途，我就問老法師說：「師父上人，您看茂森在澳洲工作好還是在中國工作好？」可是老法師回答我說：「要做聖賢！」我當時聽了一愣，這是什麼回答？這似乎是答非所問，這是充滿禅機，打斷人的思惟和妄想，來震開你心中的疑團，這是一種令人茅塞頓開的回答。我們學習聖教，贊歎和仰慕孔子，仰慕釋迦牟尼佛，難道我們永遠停留在仰慕和贊歎嗎？難道我們自己就不想我們自己能成為孔子和釋迦牟尼佛這樣聖賢的人物嗎？難道我僅僅滿足於當一個金融教授的母親嗎？一經淨空老法師的點撥，我覺得古人說的好，「讀書志在聖賢」，應該讓兒子做聖賢，我要學習做孟母，即使我不能全部的學到，也要部分的學到，也要相似的學到。孔子說「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣」，這是在《論語》上說的，孔子說，仁離我們遠嗎？只要我們發心做到仁，仁就能做到（仁義的仁）。於是我給兒子的生日賀卡中我這樣寫到：「茂森兒，做母親的希望你更上一層樓，希望兒子做君子、做聖賢、做佛，你能滿我的願嗎？」茂森在二００五年一月給我的新年賀卡中回答了我的問題，這張賀卡是我最喜歡的賀卡，全文如下，與大家分享。「親愛的媽媽，韶光飛逝，媽媽已到了耳順之年了。而您教養兒子已三十多個寒暑。我在這三十多個寒暑中，愈來愈體會到，世上最偉大的是母愛。母愛能在寒冬中為兒女帶來溫暖，在酷暑中帶來清涼。您對我三十多年的養育中，含辛茹苦，毫無保留，不求回報。所以古德教導我們孝養父母說，天地是孝德結成，日月是孝光發亮。父母恩德無邊，而孝親乃天地第一德。我立定志向，盡形壽落實孝道，時時以九條孝願來鞭策自己，保證您晚年的物質生活和精神生活安樂，並護持您往生西方極樂世界！《孝經》上說，『立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也』。因此大孝者應以德濟世，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。目前世界聖教衰危，天災人禍頻繁。我們慶幸得蒙淨公恩師教誨，得遇正法，獲益無窮。我願繼承恩師之志，為挽救世運人心，為開示眾生悟入佛之知見，努力修學。從格物、致知、誠意、正心、修身開始，盡形壽為人演說聖賢之道，弘法利生，以報父母、恩師、天地、祖先、古聖先賢之德，並以此功德回向母親臨命終時自在往生極樂世界！兒茂森頂禮」。 我接到這份新年賀卡，心中是說不出的高興。我們母子連心，有共同的語言，有共同的覺悟，有共同的理想。能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務，是大孝；能成為聖賢，普利眾生，使千秋萬代的人獲益無窮，是至孝。我支持兒子走上大孝，奔向至孝。我支持兒子，在和諧世界和恢復聖賢教育的前提下，做出最積極的人生選擇。具體來說，我贊成孩子把他原來的副業調成正業，把金融教學改為從事聖賢教學。在七十年代英國有位著名的歷史哲學家湯恩比教授，他說過一句名言，他說「要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法」。於是我就寫了一封信給淨空老法師，並帶著兒子前往香港去拜師，下面就是我送子拜師文，願與大家分享。 尊敬的師父上人，我最近到長春百國興隆寺念佛十周，其中特別是參加了止語、持午精進佛七六周。靜修之後，豁然開朗，回憶恭聽師父上人講經說法十年，今日方有心得。思惟師父上人的一生，學習聖教，學儒、學佛五十五年，講經教學四十八年。面對時代的缺陷，您提倡佛教是至善圓滿的社會教育，而破除對佛教的一切迷信；您對佛教內淨土經典精辟而詳盡的講演，揭示宇宙人生的真相，為一切有情眾生指出生命解脫的最終歸趣；您推廣儒家教育，倡導恢復中華傳統道德，強調從落實弟子規做起；您眾善奉行，赈災濟貧，捐助辦學，設立教育獎學金，幫助老人和孤兒等等，您把仁愛的種子撒遍世界各地；您環球奔走，從事於促進宗教團結、宗教教育的世界和平活動。您智慧的指出，和諧社會、化解沖突的根本，是先化解自己心中本性覺悟與習性迷惑的矛盾沖突。並深刻的指出，其根本的解決方法是靠教育，用聖賢的教育使人覺悟。覺悟後才會斷惡修善，破迷開悟，才有幸福的人生、和諧的社會。您的這些理念和實踐，在聯合國教科文組織召開的國際會議上，以及世界各國關於宗教、和平、教育的工作會議上，都得到熱烈的反響和贊同。我們由衷的贊歎，您是一位出色的學者和法師，您是一位偉大的教育家，您是智能仁愛與和平的使者！ 思惟師父上人的行持，從二十六歲開始學習聖教，三十三歲出家，至今八十歲高齡，仍每天堅持講《華嚴經》，正是「度諸有情，演說正法」、「常以法音，覺諸世間」。您誨人不倦的教學精神，您善滿天下、愛遍法界的心行，受到各國人民的尊敬。您為我們樹立了溫良恭儉讓的榜樣，您展示了格物致知、誠意正心、明德、親民、至善的風范，您示現了「菩提高廣，忍辱如地」、「住真實慧」，能仁寂默的風度，您表現了「莊嚴清淨平等覺」的風采。您啟發我們認識如何從一個平凡的人走上覺悟之路，而實踐聖賢之道。師父上人，這條路您走成功了，我看明白了。我很樂意讓我的兒子，也是我唯一的孩子—锺茂森，走您走過的路，全身心投入學習聖教、弘揚聖教的工作。 茂森一九七三年出生於中國廣州，於一九九五年中山大學畢業後即赴美國留學。一九九九年獲得金融博士學位，畢業後即在美國德州大學和肯薩斯州立大學教書，後聽從您的建議而遷至澳洲昆士蘭大學任教。因學術論文連年獲獎及教學工作獲得優秀的評價而成為學校最年輕的教授。前不久，廈門大學以八十萬的年薪（這是目前中國學術界最高的工資）聘請茂森為該校財經研究所的主席教授，最近澳洲名城黃金海岸的邦德大學兩次禮請茂森到該校擔任教授工作，等等。但茂森已立志走師父上人的路，所以毅然捨棄，並且最近已正式向昆士蘭大學提交了辭職書。商學院院長布萊斯福教授十分惋惜的說：如果您在工作上沒有這些成績，您要走那條路，我覺得還容易理解。可是現在您的情況這麼好，您還是堅持要走，我只能說很敬佩。 常聽師父上人講經，常憶釋迦牟尼佛捨棄王位去追求真理，求道證道，而後覺悟眾生，讓天下生靈離一切苦，得究竟樂，豈不感動！我支持茂森「捐志若虛空，勤行求道德」，做一個像佛陀那樣自覺、覺他、覺行圓滿的教授！我退休前，在廣州市曾做過中國食品報記者、廣東食品報副主編，以及廣東省社會福利集團公司公共關系部經理等職，接觸的人可謂廣而多矣，但是在眾多的人當中，有君子之風、有聖賢之德的人卻是鳳毛麟角。環視神州大地，放眼全球，我多麼希望中華傳統道德遍地開花！我覺得目前世界上不是缺乏經濟金融人才，而是急缺倫理道德的教育和師資，所以我贊成茂森重新選擇人生的道路。 師父上人年輕的時候曾受教於三位老師，方東美教授教您哲學，啟發您學習人生最高的哲學—佛學，章嘉大師為您指點人生的道路，李炳南先生教您學儒、學佛的課程。現在我覺得您本身兼具這三位大德的特點，遇到您，我們很幸運！我兒子拜您為師，必能得兼收並蓄之美，懇請師父上人加以指導。平素我們母子相依為命，今兒子立志做聖賢，我雖無孟母之德，卻願效法六祖惠能大師之母，送子出家！ 師父上人，您曾說過一句名言，「聖賢是教出來的」，好得很！我今天就把兒子送給您調教，希望茂森在您的指導下，專心修身弘道，並效仿您當年「不管人、不管事、不管財」，專一潛心治學，自度度他。我希望茂森將來能傳承您的法脈，發揚光大！臨終往生極樂世界上品蓮生。至於采取什麼形式，或如師父上人行作沙門，或如李炳南先生示在家相，完全聽從您的指導安排。 今天我很高興到大善知識這裡送子拜師，略備束修之禮，還請笑納。今後茂森跟您學習，「離欲深正念，淨慧修梵行」、「為眾開法藏，廣施功德寶」；做母親的我當至心念佛，「常勤精進，生安樂國」。衷心感謝您的教誨，我們母子都找到了自己的立足點。仰慕孔子、佛陀，從今而後，我們要過覺者的生活！至誠感恩師父上人，您的教誨我們現在更加懂得寶貴和珍惜。願您長住弘法利生，覺者會源源不斷！祝您健康長壽！平安吉祥！趙良玉攜子锺茂森頂禮敬呈。二００六年九月二十七日於香港。我們終於找到了自己理想的老師。茂森在今年師父上人八十一壽辰的時候他寫詩贊歎自己的老師，詩的題目是「淨公上人頌」。 锺博士：這首詩雖不成韻律，但是確實末學誠意而發，請諸位大德指正。「淨公上人頌。五旬說法大師行，佛陀教育正其名；廣弘三教演華嚴，導歸淨土倡大經。衛星網絡是道場，經碟善書遍十方；落實和平聯宗教，推行德育報家鄉。證示和諧唯心現，修身為本教學先；仰之彌高不可極，始信如來應世間。」這首詩簡單的把我們師父上人這一生所做的偉大功績做一個介紹。這個「五旬說法」，就是五十年來講經說法，釋迦牟尼佛當年也是四十九年講經說法，所以他是大師，佛是大師。他講經說法最重要的是把佛陀教育正名，證明不是宗教，而是啟發人覺悟、圓滿智慧的教育。「廣弘三教」，就是指儒釋道三家廣泛的弘揚，特別在晚年演講《華嚴》，這也是非常難能可貴的一種因緣。我們都知道師父上人一生專弘淨土，所以從《華嚴》十大願王導歸淨土，特別提倡《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》這部大經，這是淨土第一經。師父上人道場在哪裡？在衛星和網絡。人家供養他的這些錢，全部用於經書、光盤的流通，所以是「經碟善書遍十方」。 師父除了弘法利生以外，做了另外兩件很重要的事情，第一件就是和諧宗教，在新加坡三年半的時間，把九大宗教團結成一家人，所以這是落實和平，用宗教和諧的方法。另外一件事情是在他的家鄉安徽省廬江縣建立了文化教育中心，把湯池鎮這個小鎮的四萬八千居民用傳統文化來進行教育，用弟子規來落實德行教育，收到了非常顯著的效果。師父上人的理念就是「和諧世界，從心開始」。所以他為我們開示，而且為我們身體力行的證明，如果把內心的矛盾、對立、沖突統統化解了，內心和諧了，這世界就和諧，所以「證實和諧為心現」。這也是《華嚴經》所講的，一切法「唯心所現，唯識所變」深奧的道理。用什麼方法？古訓所說的，「以修身為本，以教學為先」，這要通過教育來落實世界和諧。做為弟子，我想用顏回稱贊老師孔子的一句話，就是「仰之彌高不可極」，沒有辦法看到老師那種崇高的道德、崇高的智慧。最後一句，我們相信老師，「始信如來」，在世間應化的，起碼我自己是相信老師就是如來示現。謝謝大家。 趙老師：由贊歎父母而到贊歎師長，由孝敬父母而到奉事師長，我們可以得出結論，師道是建立在孝道的基礎上。在我們拜師之後，在去年我的生日，茂森在給我的生日賀卡中為我寫了一首祝壽詩。「育苗辛苦半生忙，樹高方可與人涼。不願兒為名利漢，便如孟母史留香。」茂森已經取得了當時全澳洲排名第一的昆士蘭商學院的永久性的教職，現在都毅然捨棄。校方是殷勤的挽留他，最後說我們給你保留一年的職務，我們等你回來。由於茂森在論文方面和教學方面的成績為澳洲的各大學所稱道，就在今年五月份的上旬，在澳洲的八大名校之一—阿德雷得大學，還正式對他發出了一個聘書，就是請他到阿德雷得大學任教授工作。但是人已經立志了，立志走上聖賢之路是義無反顧的。所以我們告別了美麗的昆士蘭大學校園，也告別了優越的教授生活，也告別了在澳洲新買的花園住宅，茂森又開始了求學的生涯，現在當一名學子。 從今年開始，茂森到澳洲淨宗學院和香港佛陀教育協會，在淨空老法師的身邊學習，並且習講儒釋道三家的經典。老法師對茂森的習講冠以一個總的標題是「純淨純善和諧世界系列講座」。從今年開始到今天為止，茂森已經用國語和粵語講了儒釋道三家的一些基礎的課程，包括什麼？一是純淨純善的根本—孝道，第二個論題是改善命運，心想事成，《俞淨意公遇灶神記》的學習心得，第三個是修德立業的根基—《弟子規》的學習心得，第四個是「吉凶禍福的原理—《太上感應篇》的學習心得」，第五個是回歸本性本善—《十善業道經》的學習心得，第六個是重建美滿人生—《了凡四訓》學習心得。這些講演的錄像都已經上網，是澳洲淨宗學院的網站，感興趣可以從計算機上來觀看。 做為母親，我非常高興看到孩子可以說在真理的大海中起步揚帆了，肩負起新的使命。在前不久我的生日，茂森又給我寫了一首詩，叫做「感恩慈母頌」。「感恩慈母頌。春秋六秩轉瞬間，育兒辛苦三十年。昔有孟母勤策勵，而今家慈不讓賢。不戀高薪教授銜，唯希獨子德比天。從來豪聖本無種，但以誠明度世間」。這裡稍做一下解釋，「春秋六秩轉瞬間，育兒辛苦三十年」，六秩就是六十年的意思。「不戀高薪教授銜，唯希獨子德比天」，就是我們並不迷戀教授的名譽，而是希望孩子的道德能比天高。「從來豪聖本無種，但以誠明度世間」，誠明這兩個字是來自《中庸》裡面的，它原文是「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教」。印光大師說「聖賢之道，唯誠與明」。我們只能講到這裡，因為誠和明解釋非常深也非常多。茂森賀卡裡還寫到，「母親壽辰之日，便是我思恩念孝的日子。我人生的每個階段都凝聚著母親睿智的指導和安排，母親的恩德何以為報？養母之身！養母之心！養母之志！」做為母親，我很欣慰兒子走上了學習聖賢的道路，立志為和諧世界立德、立功、立言，現在已經起步了。下面第七個方面，向大家匯報一下家庭教育的原理——教子三十年的感悟。現在我們已經進入家庭教育心得報告的最後一個內容，我要告訴大家一個真切的心得，就是孩子是可以教好的，優秀是教出來的。你們看看我的兒子茂森，看看他這些從小到大的照片，他是一個很普通很普通的孩子。小的時候是又土氣又淘氣，他被鎖在家裡的時候，居然可以通過鐵門的縫和外面的孩子打撲克，而且踢球打破人家的窗戶，還要賠償人家的玻璃，就是這樣一個頑童。和親友的孩子比較，他也並不聰明。下面我們還要具體匯報三十年的感悟，也是我最重要的一部分心得。 锺博士：大家看到我從小到大的照片，我在一次給母親的生日賀卡中寫下這幾句話：「目睹我從小以來的照片難以置信，昔日一個淘氣的野頑童，竟成為今朝的博士。這其中充滿了母親多少嘔心瀝血的操勞，多少無微不至的關懷，多少循循善誘的教導！我原本是一塊粗劣的碑石，您正是一位智慧的雕塑家。」趙老師：茂森在博士畢業那年，他給我的新年賀卡中說了一段話：「我並不是天性聰敏，而是得力於您二十多年不倦的引導教育，使我今天成為一名美國博士，登上大學的講壇。的確是您的教育造就了我！」是的，教育是可以造就一個人。為什麼說孩子是可以教好的？我們打開中國傳統的教育課本《三字經》，開頭就有一段話，《三字經》說「人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷」，這就是教育的原理。人之本性都是至善的，但是後來因為生活和學習環境的不同，就發生了差別，如果不及早的接受良好的教育，你純淨的本善就慢慢的染污了。雖然你的本性本善並沒有動搖，也沒有失去，但是它蒙上了灰塵，蒙上了習氣，就好像太陽被烏雲遮蓋，太陽有沒有？太陽有，但是你看不見，因為烏雲擋著它，這個烏雲就是我們的習氣，就是我們所蒙受的一種污染。 教育的原理是什麼？教育的原理就是去掉這染污的習氣，來恢復至善的本性。中國最優秀的母親孟母，所以在《三字經》上這麼說，「昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼」，她怎麼樣？孟子有這麼好的根基，他還受到環境的染污改變，所以孟母才要三次搬家，最後搬到一個學堂旁邊，孩子才開始學習讀書人、學習文化。所以說我們每一個孩子都會受環境的污染，因此教育就非常重要。教育能改變一個人，我們每一個孩子都好比是一個未開采的金礦，那麼用什麼去開采？用教育。我們可以比喻說，每一個孩子都是一面塵封的鏡子，用什麼去擦洗？用教育。有的人會問，為什麼有的孩子很聰明，有的孩子很愚蠢？那就是因為鏡子上蒙的灰塵有厚有薄、有多有少，蒙的灰塵厚的多的，你就說這個孩子愚癡，如果說蒙的少的，這孩子就聰明。但是如果把灰塵拿掉，大家都一樣平等，都一樣的平等擁有「人之初，性本善」，都一樣平等的擁有真善美慧。所以我們教育根本就是要拿掉灰塵，要去掉習氣。在《弟子規》中有句話說的非常好，「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致」，這個馴是什麼意思？馴就是教育，用教育改造人就是馴。所以孟子才會說「人皆可以為堯舜」，為什麼都可以為堯舜？你把灰塵去掉了，你就是聖賢。 儒家對教育這方面的原理揭示的非常好，佛家也闡述的非常深刻。釋迦牟尼佛當年出家修道證道以後，他證道悟道以後第一句話他說的是什麼？他就說：「奇哉！奇哉！眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」意思是說：奇妙！一切眾生都原本有佛一樣的智慧和福德，都擁有真善美慧，因為妄想執著而不能顯發，這個妄想執著是高度的概括，就是我們蒙受的污染，就是我們的習氣。所以一個人如果他經過長期的教育和熏習，他就可以把這些外在的灰塵去掉，就可以變得優秀，這就是我們體悟的教育的原理。 教育的宗旨是什麼？教育的宗旨是長善救失。這句話是來自於儒家的《禮記．學記》篇，原話說「教也者，長善而救其失者也」，教育就是長養人的善心、善行、善言，糾正人錯誤的言行和觀念，幫助人恢復本有的真善美慧。我們剛才講，儒家有這方面的論述，佛家有這方面的論述，道家也是這樣說。道家老子在《道德經》中說「是以聖人常善救人，故無棄人，常善救物，故無棄物」。聖人永遠善於拯救人，而不遺棄人，永遠善於拯救物，而不會遺棄物，拯救物我們可以說是物盡其用。所以我們得出結論，教育它不是淘汰人，也不是遺棄人，而是幫助人和轉化人。怎麼轉？教育能使人轉惡為善，能轉愚為智，能轉凡為聖，教育的根本宗旨就在於轉化工作。我們諸惡莫作，眾善奉行，這不就使人轉惡為善了嗎？如果我們能用倫理道德和科學知識來充實自己，我們就可以轉愚為智；我們在順境環境中和逆境環境中不斷的自我改造，不斷的自我完善，而日益與聖賢達到一致，我們就達到了轉凡為聖，而教育就圓滿了。所以教育者要誨人不倦，而學習的人、受教育的人要學而不厭。有了對教育的原理和宗旨這樣的認可，這樣的認識，才會有信心的說孩子是可以教好的，優秀是教出來的。 一個孩子他經過教育，他就會做出讓父母、讓老師、讓社會、讓大眾滿意和開心的事情。我在這裡想請問一下在座的朋友們，你們一生到現在為止，我們先說從家庭開始，你有沒有做過哪幾件事令你的母親非常滿意和開心的？大家可以反思一下。你令你父母，首先令你父母滿意，你慢慢就會使老師滿意，再擴大，使社會和大眾都滿意。我想對茂森三十年所受的教育做一個回顧和小結。茂森迄今為止，做過十件事，使我非常滿意和開心的，在此與大家分享。 一、小學四年級時能主動獨立做好一桌飯菜，讓父母下班後享用。第二、能以健康的身體，品學兼優的成績完成小學、中學、大學、碩士、博士全部學業，在二十六歲時讓母親成為博士媽媽。三、在整個讀書過程，特別是赴美留學期間，能遵照母親的要求，不談戀愛，不結婚，專心致志求學。四、以刻苦的求學精神和簡樸的留學生活，用四年時間完成碩士、博士全部課程，而贏得美國著名教授的稱贊：「二十五年教學生涯中最優秀的學生」，為中國人爭光。在留學期間，能以勤工儉學的收入，以節省使用獎學金的錢，每月孝敬父母。工作以後，以工資每月供養父母及鄉下的爺爺奶奶。第六、兒不嫌母丑，善於贊歎和感恩母親，寫下許許多多的信件、賀卡、詩詞，讓母親開心，讓親友們感動。第七、以優秀的教學成績和多次獲獎的論文，而成為年輕的教授，兒子實現了我要當教授母親的願望。八、為姥姥送終守夜，通宵誦經念佛，為锺氏家族修祖墳，為爺爺奶奶在廣州市內買房子，使二老頤養天年，敬老悅老，令母親開心。九、在大學任教的業余時間，注意修養品德，弘揚聖賢教育，在世界各地演講，「明道德，知榮辱」、「因果輪回的科學證明」、「幸福成功的根基」、「青年人應有的美德」等等專題報告，把孝心愛心奉獻給社會。十、立志為往聖繼絕學，為天下開太平，為和諧世界做更積極的貢獻，而辭職拜師於淨空教授，全身心投入學習和弘揚聖賢教育的工作。 今天非常感謝大家給我們母子提供一個這樣好的機會，一個總結和提高的機會，一個向大家請教和學習的機會。回憶我們母子三十多年的生活路程，是彼此受教育的路程，是教學相長的路程，是共同覺悟和共同提高的路程。下面是我們母子三十年來的這些生活歷程的照片。以上種種的回憶，種種的言行，還有那些歷歷在目的照片，還有那些我們母子之間溫馨的故事，是我們愛的感受！愛的溝通！愛的奉獻！我們母子將繼續努力學習，把這種愛升華和擴展，擴展到社會，擴展到大眾，擴展到永遠。 锺博士：感恩母親，感恩所有的親人，感恩從幼兒園到大學到博士的所有的老師，感恩從事於慈悲智慧教育的所有法師，感恩祖國的培養，感恩人民的栽培，使我今天能在學習聖賢的道路上前進。我一定修身、敬業，以真實的學問道德報效祖國，服務人民，為和諧世界做貢獻。 趙老師：最後請允許我把教子三十年的體會濃縮成三句話，獻給大家。第一句，我們堅信優秀是教出來的，而父母永遠是孩子的第一教師。第二句，我們牢記要從中華傳統文化教育中吸取精華，要從弟子規做起。第三句，我們期盼天下的父母都能為和諧世界培養更多的大孝至孝的兒女。謝謝大家。
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