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淨空法師：如何報佛恩、師恩？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	（文摘恭錄—無量壽經　　（第五十九集）　　1992/6　　美國聖荷西　　檔名：02-12-59） 【當孝於佛。常念師恩。】 　　佛不在了，怎麼個孝法呢？我們在講席當中常常提醒諸位同修的，我們的心同佛、願同佛、解同佛、行同佛、德同佛，這就叫『孝於佛』。如果跟佛不一樣，那就不叫孝了。所以這個「孝」之一字在中國文字學裡面屬於會意，「六書」裡頭屬於會意。這一個符號，你體會這個符號的意思，這個符號上面是個「老」，下面是個「子」，我們今天講是兩代，兩代合而為一叫孝，所以取它這個意思就是合而為一。我們能跟佛合而為一，這叫盡孝；不能合而為一，這就是不孝。這個字的意思是無盡的深廣。老一輩的，他還有老一輩，過去無始；下一輩的還有下一輩，未來無終，無始無終是一體。不但父子是一體，祖孫是一體，盡虛空遍法界情與無情統統是一體，這個孝就圓滿了。圓滿的孝道就成佛了，那就叫佛。所以佛法裡面講孝比儒家講得更圓滿、更透徹。《華嚴經》上說「情與無情，同圓種智」，那是孝道圓滿之相。這個地方「當孝於佛」是這個意思。 　　換句話說，在本經經題裡面就是平等心、覺心，這是孝。你有分別就不平等了，有分別、有執著就不平等了。離開一切分別、執著，盡虛空遍法界是一體，這個境界也叫做「法身」，所謂清淨法身，清淨心就見到法身了，這個孝心是從這個地方生出來的。換句話說，孝心在事相上表現的是平等心，是智慧大慈悲心，大智慧、大慈悲心就是孝心的起用，孝心的作用。一切諸佛如來他們做到了，所以佛教我們如何成佛，這一點要知道。 　　第二，『常念師恩』。這個老師不是當前教我的老師，我這個老師還有老師，那個老師還有老師，師師相承。在我們這個世間第一個老師，我們稱他作「本師」。第一個老師釋迦牟尼佛，代代相傳，傳到我們這個老師，所以這個「師恩」不是報一個師恩，要報代代相傳的師恩。那麼諸位要知道，我們這一代，再推上一代，也許還會有一點印象，再往上去，一點印象都沒有了。對於歷代祖師這個恩德我們念念不忘，眼前老師的恩德怎麼會忘掉？那麼我們要問了，怎樣才是真正「常念師恩」？要把老師的教誡，如說奉行，還要把它發揚光大，這才能報師恩。釋迦牟尼佛給我們講這個經，這是開端，這是第一個本師。 　　佛的本願是教我們「為諸有情長夜利益，莫令眾生淪墮五趣，備受危苦」。我們要把本師的願望做到了，叫真念師恩。「這些我們做不到」，不是做不到，你沒去做。「我去做也做不到」，佛法裡面盡心盡力就叫圓滿功德，你就做得很圓滿，你心力都達到了。縱然去做，不是盡心盡力的去做，這個功德就不圓滿；做得再多，做得再大，也不是圓滿功德。由此可知，修積圓滿功德是每個人都平等的，隨著個人智慧德能、福報因緣之不同，所以各個圓滿功德，就看我們是不是真的盡心盡力去做了。 　　【當令是法久住不滅。】 　　這兩句話就很明顯教給我們要弘揚這部經典，不能讓這一部經、這個法門在我們手上斷絕了，這個不可以的。所以要知道弘經是報佛恩，弘經是報歷代祖師之恩。今天弘揚的方法比從前進步，比從前多。從前的弘揚只靠兩種方法，一個是書寫，一個是口頭的傳述，所以相當困難，不容易普遍。現在我們利用科學的工具，進步的印刷術，大量的印送，如果有力量利用廣播電視，就能夠快速的遍布到全世界。這是剛才講了，福德、因緣之不同，我們今天沒有那麼大的福報，廣播電視要財力，我們沒有那麼多錢、沒有那麼多機會。雖沒有，我們有這個念頭，有這個意願，就已經盡心了，力達不到，力達不到是福德、因緣不具足，不是沒有心，不是不想做，所以這也叫圓滿功德。 　　【當堅持之。無得毀失。無得為妄。增減經法。】 　　這幾句經文我們看了之後會毛骨悚然，真正不可思議，為什麼？這個經是五種原譯本的會集本，自古至今會集本經的有四個人，前面三個人都有『增減經法』，好像佛這一句話就是對這些人說的。所以對這個經典的修學要『堅持』，決定不能動搖。 　　『無得毀失』，「毀」是毀壞，「失」是喪失。這個裡面有兩個意思，一個是我們依照這個經典修學，把佛的意思錯解了，我們錯修了，這是毀失。另外一個意思，是我們流通這個經典，依照自己的意思，依照世智辯聰，流通得不如法，會叫別人對這個經產生誤會，以至於不能往生，這也是毀失。或者是使這個人修學墮落在邊地疑城，讓他受五百年的冤枉，這也不是個好事情，也是過失，這些是毀失。 　　「無得為妄，增減經法」，這兩句話實實在在講，好像是專指這些會集人的。確實前面三種會集對於這個經文都有增減，取捨不當，並不是把五種原譯本的全部會集起來。全部會集，重復的部分都不要，這一部經裡頭所說的，那些經裡面沒有的，這是一定要取。取捨有個標准。所講的意思完全相同的，那就看哪一個本子文字優美，看起來的時候很順暢，那你就取這個，所以這個取捨的標准要精嚴。 　　一直到夏老居士這個本子，我們看起來就歡喜了。你看看，它比王龍舒的本子，比魏源的本子，確實像梅光羲居士所講，精當確實，真的是會集了五種原譯本的大成。特別是在文字上，他這個結集的文字，深奧的、繁雜的全都捨掉了，取這個說理說事、說因說果精簡易於通曉的經文，他取這些，使我們今天讀起來的時候沒有一點困難，每一個人讀都能生歡喜心，這是會集得好，當然也是三寶加持，所以你接觸到這個經本能生歡喜心。像這些都是教給我們怎樣去報佛恩。
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