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祈竹仁波切：心靈的甘露 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥——智慧與慈悲，卻可治愈一切病苦。人們常常嚷著要去尋找內心的平和，其實它一直都在，從不需要你去尋覓。當你從為欲望而勞役終日的忙碌中靜下來時，自然會感到它的存在。 人們逃避家庭、城市、社會及自己的問題而逃至深山中去尋覓心內的平靜。既然是要尋覓“心內”的平靜，又怎麼可能在“心外”尋得呢？ 快樂只可以在心內尋得，並不在於你身處之地方。有人花費半生積蓄往外國的海灘度假，結果卻敗興而返；有些人卻可以在水災災區中劃艇作樂，玩個不亦樂乎。 有人遠走他方以尋覓內心的平和。但如果你心中沒有平和，縱然跑到天涯海角也不會尋得到它；假如你心中有了平和，你也就沒什麼地方是一定要去的了。 如果心中沒有快樂，即使走遍天涯海角，也永遠不會找到樂土；心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。 當你的心充滿祥和，去到哪裡都一樣歡喜自在；當你的心充滿智慧，一花一草都令你見到真理。 我們見到的世界只是自己內心的反映；在心情開朗時，見到的人都友善親切；在心情煩躁時，碰上的人仿佛都面目可憎。 我們的心影響著我們所見到的世界。擁有一顆快樂之心的人，見到的是一個值得歡欣的世界；內心充滿仇恨的人，見到的是一個令人憤怒的世界；心中滿是憂傷的人，見到的是一個充滿悲哀的世界。 透過批評的眼睛看，世界充滿了有缺陷過失的人；透過傲慢的眼睛看，世界充滿了低賤愚癡的人；透過智慧的眼睛看，你會發現原來每一個人都有值得你尊重及學習的地方。 有智慧的人——在獨處時會管好自己的心，在不是獨處時則會管好自己的口。 自知為愚者的愚者並不愚蠢；自以為聰明的愚者卻是愚者中之愚者。 與他人相處時，是謙虛學習的好機會；在個人獨處時，是反思自省的好機會。 在你的心開始懂得以智慧去觀察時，生命的真谛便會在每一刻、每一地方、每一事物中向你展現。 只要你仔細去看，即使一個醉漢或瘋子，都有一兩件東西值得你學習。 每一個人都是你的導師。慈悲的人教授慈悲之道；橫蠻的人教授忍辱之道。 窮凶極惡、蠻不講理的人是教你安忍的明師。在碰上一個這樣的人時，你應該歡喜對待。你可不是每天都可以碰上學習考驗忍耐的良機！ 為什麼我們會在與橫蠻的人相處時生氣呢？因為他的嗔心喚醒了我們本身之嗔恨。當你心中再無嗔心時，面對惡人並非什麼受不了的事；事實上，你根本不再會覺得世上有任何惡人。 個人都喜歡自主。但如果你在他人對你說了句什麼後就大發脾氣，你就是正在把自主權付托給他；慢慢地，除了你自己外，每一個人都成為你心的主人。如果你向往自主的話，先去學懂主宰自己的心。 如果你為了人家的一句話就大發脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實是在跟著別人的話走。把自己的快樂托付在別人隨便的一句話上面，是很愚蠢的事。 視處處為難你的人為你發了狂的至親，不要生起忿恨，應該對他更加憐惜。 我從不明白為什麼有些人視釣魚或狩獵為娛樂。我們的生命怎麼可能會透過另一個生命的結束而變得更加精彩呢？ 如果有人把你的子女抓去，玩弄一會再加以殺害，只是為了周末有點娛樂而已，你會有什麼感想？我不認為你會欣賞認同這些人的嗜好。同樣地，我不明白為何你會視釣魚與狩獵為娛樂，這只是無謂的殺生。當殺害生命成為你的嗜好時，你的世界是很可悲的！ 動物需要呼吸，你也需要呼吸；動物需要飲食，你也需要飲食；動物會高興也會悲傷，你也會有時高興，有時悲傷。有些人說動物與人類不同，所以就可以妄加殺害，我從未聽過比這個更無稽的謊言。 一切人，一切事物都是相連的。在施予的時候，你實在是利益自己；當傷害另一個生命時，你是在傷害你自己。 宇宙萬物皆為一體。在你傷害大地、河川及生靈時，你其實正在傷害你自己。 在別人做了些有利世界的事時，若能生出隨喜的心，你也就是參與了這一件善行。在別人做了傷害其他生命的事時，你的認同就等於你參與了這個惡行。 隨喜是妒忌心的妙藥。在他人得到快樂時，若你為他心生歡喜，你就會被他的快樂所熏染
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