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佛說法滅盡經講解

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佛說法滅盡經講解
佛說法滅盡經
僧佑錄中失譯經人名今附宋錄
聞如是。一時佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅盤。與諸比丘及諸菩薩無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜,默無所說,光明不現。賢者阿難作禮,白佛言:世尊前後說法威光獨顯。今大眾會光更不現。何故如此。其必有故。願聞其意!佛默不應,如是至三。

佛告阿難:吾涅盤後,法欲滅時。五逆濁世,魔道興盛。魔作沙門,壞亂吾道。(很多出家僧人就是魔啊!!!)著俗衣裳,樂好袈裟,五色之服。(他們這些僧人穿著俗人的服裝,袈裟呢要好布料的,而且顏色要色彩艷麗的,甚至一個教派穿一種顏色的加以區別,甚至一件就分成5種顏色,各隨所好,不一而足,很不統一)飲酒啖肉,殺生貪味。(大家看看現在有那些出家人喝酒還吃肉啊)無有慈心,更相憎嫉。

時有菩薩、辟支、羅漢精進修德,一切敬待。人所宗向,教化平等。憐貧念老,鞠育窮厄。恆以經像,令人奉事。作諸功德,志性恩善。不侵害人,捐身濟物。不自惜己,忍辱仁和。設有是人,眾魔比丘鹹共嫉之,誹謗揚惡(很多魔僧人就都共同嫉妒他,誹謗他,編造他的不是之處)。擯黜驅遣,不令得住(一心不讓他安心弘法住持佛法,他出的書往往被燒毀----現在有沒有這樣的現象啊?)。

自共於後,不修道德。寺廟空荒,無復修理,轉就毀壞。但貪財物,積聚不散,不作福德(這種現象會在末法出現----僧人會很富有,然而寺廟卻破破爛爛的不像樣子)。販賣奴婢,耕田種植。焚燒山林,傷害眾生,無有慈心。奴為比丘,婢為比丘尼。無有道德,YIN侄濁亂,男女不別(好像是說同性戀的現象吧)。令道薄淡,皆由斯輩。

或避縣官,依倚吾道(為了逃避刑法出家啊)。求作沙門,不修戒律(出家後卻不受戒律)。月半月盡,雖名誦戒。厭倦懈怠,不欲聽聞(你要給他講戒律,他還煩啊)。抄略前後,不肯盡說(揀擇幾個部分裝裝樣子,不肯全部受持)。經不誦習。設有讀者,不識字句。為強言是(自己不懂偏要裝懂,而且態度強硬:師父說的錯也是對,就這麼著了)。不咨明者(不肯虛心求教真懂佛經的善知識,覺得那樣會很沒有面子,特別對方是個居士的時候)貢高求名(沒有本事,還偏愛追求好名聲,裝大法師很傲慢的樣子 。他們很在乎自己的名聲)。虛顯雅步(裝出一副高雅的模樣來 ,走路都很小心的邁個四方步,手裡會拿把折扇什麼的 ,讓人看了覺得很有修養的樣子)以為榮冀(把自己的外表包裝得很紳士 ,自己也滿足這樣,覺得這樣就是很榮耀的了),望人供養(在眾人面前裝模作樣擺出個莊嚴的樣子來,其實心裡想的是供養那檔子事情,根本不把佛祖的正法弘揚當回事。他們總是希望別人來供養自己,如果拿了紅包出來 ,就給奉上香茶,如果不拿的話,恐怕連面也甭想見一見)。

眾魔比丘命終之後。精神當墮無擇地獄。五逆罪中(他們身披僧衣卻破和合僧,當然是五逆罪了),餓鬼畜生,靡不經歷恆河沙劫。罪竟乃出,生在邊國,無三寶處(他們破法的果報也確實不輕啊)。

法欲滅時,女人精進(那時女人很精進的信佛奉法),恆作功德。男子懈慢(現在就已經這樣了。男人信佛的很少 ,遠不及女人多。而且,男子懈慢,就是懈怠傲慢,看不起信佛的人, 說信佛人是神經病。),不用法語(對佛祖的教誨根本不聽,說那是迷信 ,是統治階級哄騙人民的鬼話)。眼見沙門,如視糞土(對出家人很是蔑視 , 說是不勞而獲的吸血蟲),無有信心(不論你出家人懂多少 ,他就是不信你,打心眼裡排斥你)。

法將殄沒,當爾之時諸天泣淚(佛教正法將要消失的時候 ,天神也會哀傷哭泣的)。水旱不調,五谷不熟(水災 ,旱災,使得莊稼不能成熟)。疫氣流行,死亡者眾(流行疾病 ,很多人都不治死亡)。人民勤苦,縣官計克(人民雖然很努力干活 ,但是, 苛捐雜稅很多 , 人民受不了)。不順道理,皆思樂亂(民心思變,想要改朝換代)。惡人轉多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲盡故,日月轉短,人命轉促。四十頭白。男子YIN侄精盡夭命。或壽六十。男子壽短,女人壽長。七八九十或至百歲。大水忽起,卒至無期(忽然來了大洪水 ,人們根本沒有預測到),世人不信,故為有常(即使有人預測出來了,人們也不會相信。因為,他們認為:怎麼會有那麼多的水,不會的 ,准是瞎說的。即使是大水已經來了,他們也會認為:河水泛濫嘛,正常正常,歷史上這樣的事情很多。他們根本不會和因果報應聯系起來的)。眾生雜類,不問豪賤。沒溺浮漂,魚鱉食啖。(那時人的生活可是很不爽啊,要轉過來被他們經常吃的魚鱉吃掉了。)

時有菩薩、辟支、羅漢。眾魔驅逐,不預眾會。三乘入山,福德之地。恬怕自守,以為欣快,壽命延長,諸天衛護。月光出世,得相遭值,共興吾道,五十二歲。《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去。十二部經,尋後復滅,盡不復現,不見文字。沙門袈裟,自然變白。吾法滅時,譬如油燈:臨欲滅時光明更盛,於是便滅。吾法滅時,亦如燈滅。
時有菩薩、辟支、羅漢,眾魔驅逐,不預眾會。------就是說 :真正的證悟佛道的菩薩、辟支佛、阿羅漢們被魔做的僧人驅逐出了寺院 ,不讓他們參加各種佛事。

三乘入山福德之地,恬泊自守,以為欣快,壽命延長,諸天衛護。------就是說 :菩薩、辟支佛、阿羅漢這些三乘佛法的證悟者們只能進入深山。天神們保護著他們,不被洪水吞沒。

月光出世,得相遭值,共興吾道,五十二歲。----就是說: 他們後來碰到了月光菩薩降世,就一起同心協力,大力弘揚佛祖正法共52年。

《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去。------就是說:由於月光菩薩帶領大家根據《首楞嚴經》、《般舟三昧》來批駁魔僧人們。但是由於他們人多勢眾 ,就誹謗說《首楞嚴經》、《般舟三昧》是假佛經, 就把《首楞嚴經》、《般舟三昧》統統燒毀或者用其他方法毀壞了 。人間再也沒有《首楞嚴經》、《般舟三昧》了。現在誰最不敢講楞嚴經啊,誰最怕楞嚴經啊,誰在說楞嚴經是偽經啊,八成他們就是魔了,至少是在干魔干的事情。

十二部經,尋後化滅,盡不復現,不見文字。------就是說: 之後,月光菩薩他們只能用其他的佛經做根據來弘揚正法了 。然而,他們用那部經弘揚正法 ,魔僧人就毀滅那部經 。最後全部的佛祖真經統統消失了,留下的就只有真正的假佛經了。

沙門袈裟,自然變白。------就是說:僧人們穿的袈裟 ,由於沒有佛經的教授和約束;就會跟著感覺走,覺得原先真正的如法的袈裟太不好看,干脆就廢棄不穿了,他們就大大方方的穿起了在家人的衣服 。在家人的衣服在佛經裡叫白衣,僧人的衣服叫染衣。這和本經開頭的“著俗衣裳,樂好袈裟、五色之服。”是一個意思。

自此之後難可數說。如是之後數千萬歲。彌勒當下世間作佛。天下泰平毒氣消除。雨潤和適五谷滋茂。樹木長大人長八丈。皆壽八萬四千歲。眾生得度不可稱計。
如是之後,數千萬歲,彌勒當下世間作佛------就是說 : 人間的下一尊佛只能是彌勒佛。釋迦牟尼佛涅槃後 ,彌勒佛出世之前,不會有任何真正的佛在娑婆世界宣稱自己是佛。也不會有任何的真正的《 成佛證書 》出現世間 ,如果哪個人有,他肯定是個魔或者是狂妄自大的世間凡夫。

賢者阿難作禮,白佛:當何名斯經,雲何奉持?佛言:阿難,此經名為法滅盡。宣告一切,宜令分別。功德無量,不可稱計。

四部弟子,聞經悲慘惆怅。皆發無上聖真道意。悉為佛作禮而去。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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