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靈山居士：當你習慣了某種生活，你會變得脆弱 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	當你習慣了某種安定的生活，你會變得脆弱，你會變得離不開它，任何細微的變動都可以輕易把你擊倒。 現代文明的最佳收獲之一就是讓我們變得無比虛弱，如果現在開車把你扔到荒野裡，你還能做什麼？你習慣了開車，習慣了電梯，習慣了送餐，習慣了只要擰一下開關藍色的火焰就會如蓮花般噴出來。你幾乎已經變得不會走路（爬兩層樓你就會氣喘吁吁），不會做飯，在野外你可能連火生不起來。更不要說和野獸搏斗。 在明朝的時候，那些曾經打敗過蒙古鐵騎的明朝騎兵，在優裕的生活下，也開始變得失去戰斗力。 你也許猜到我要說什麼，我想說的是，如果你是佛教修行者的話，你最好不要讓你的生活太安逸，否則你可能變得不堪一擊。你最好不要去習慣任何東西，有些東西你擁有他很容易，但是你想趕走他非常困難。你可以試著趕走你的某個習慣。可能你能趕走他一會兒，但不到一分鐘你發現他又回來了。 在佛教裡，對某些修行人提倡頭陀行，那裡面有很多具體的要求，譬如不要老是在一個固定的地方坐。這很有道理，我記得有一次我們修法的時候，我看見某人坐了我的墊子——那是我打坐一直使用的墊子，這令我非常不爽。我們都認為我們經常使用的東西就是我們的東西，這是我們痛苦的來源之一。如果你今天坐在這裡，明天坐在那裡，你就不太容易認為這裡或是那裡是你的地方，這樣你就不會因別人坐了你的地方而不爽。這非常重要。其實沒有任何地方屬於你。在藏傳佛教也有類似的規矩，瑜伽士不被允許在一個地方呆的太久，因為那會產生依戀和執著。雖然你可能並不打算修頭陀行，但我不認為知道這些對你毫無意義。 我知道很多修行人在開始的時候，在條件不是那麼優裕的時候，他們修得非常好，他幾乎可以吃任何食物，但因為他修得很好，開始有人供養。這樣的話，他可能會想改善一下自己的生活，他比過去吃得好了一點，然後他就開始變的討厭一些食物，喜歡另一些食物，他就是這樣變得脆弱。在以前，食物不會令他煩心，但現在，如果吃不到某種食物，他幾乎就無法去打坐了。這就是我們面臨的問題。 毫無疑問，修行會令你的福報迅速增加，但逐漸增加的福報於你是好事還是壞事則取決於你自己。你可能會慢慢變得挑剔，易於受傷，假如你不太會使用福報的話。舉例言之，我現在就非常脆弱，因為我已經習慣了眾人的尊重，幾乎在所有場合，我都被作為非常重要的人來對待，你不需要對我很過分，你只要表現得對我並不特別在意都會令我受傷。當然我會把這一點掩飾的非常好，你只會看到我在微笑而不會看到我在生氣。但我知道我很不爽。 最重要的是，你不能對自己隱瞞，你需要隨時知道自己的狀況。你知道自己因他人的漠視而不爽，承認這件事，就非常好了。但多數人不願意承認。我想我非常了解為什麼有人擁有了權力就開始變得腐敗，即使是一個非常好的修行人，只要他還沒到不退轉的程度，在這樣的環境下，也不能保證他的心不發生變化。何況凡夫。當然我不是在說我們應該原諒他們。一般來說，我們的心的變化是非常細微的，當你察覺到的時候，可能已經很難扭轉了。 我旨在提醒修行人，哪些事情會令你變得脆弱。這樣你就可以盡量避免。但最重要的就是不要欺騙自己。如果你欺騙自己，那你就會幫助自己掩飾自己的弱點，你會認為自己沒有弱點。這樣你的弱點就會越來越嚴重，直到無法收拾。不要試圖掩蓋自己的問題，那只會讓問題更嚴重。向自己敞開。
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