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無念無想才是良方 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	由於業力的作用，亡靈在胎門處將看到種種誘惑其進入胎門的景象。而這些景象同中陰階段的其他景象一樣，都是虛妄而不真實的。面對此景，只有做到無念無想，才是最好的方法。 無念無想不是要做到大腦一片空白，而是視眼前之景如海市蜃樓，除了一片水汽以外，別無他物。修行較高的佛教弟子往往能夠做到將眼前的誘惑當作飛鳥過空，鳥兒雖然飛過了，但卻沒給天空留下任何痕跡。就像那個有名的故事中講的，老和尚和小和尚一起過河，在岸邊遇見一個過不去河的女施主。在女施主的求助下，老和尚坦然地將女子背過了河。小和尚在一旁看得心驚肉跳，走了一段路後終於忍不住發問：“師父，您不是教導我們，出家人要六根清淨嗎？可您為什麼還背著女色過河呢？”老和尚正色回答道：“是呀，可是我早已經放下了，而你為什麼還要背著呢？” 邪思妄念原本出自我們的內心，仔細想想，哪一個人不是因為在誘惑的面前動了念頭，才被拉入無底的深潭的呢？倘使我們能夠安靜下來，轉而關照自己的內心的話，那麼我們就會在不斷的內求中，逐漸找到那份難得的內心平靜與安寧，以及與宇宙萬物密不可分的親切感。當這種感覺找到的時候，就再沒有什麼東西可以迷惑我們的心識了。 “入色界不被色惑，入聲界不被聲惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入觸界不被觸惑”，這是修道之人所推崇的最高境界。如果能夠具備這種清靜超脫的心態，還有什麼幻景我們不能夠識破，還有什麼關隘我們不能夠度過呢？
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