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何為食肉十過？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	法苑珠林卷九十二中，記載食肉有十種過失： 一、眾生是己親，謂一切輪回（梵語samsara）於諸道，互相生育而遞為眷屬，以此因緣（梵語hetu-pratyaya），故所食之肉無非親屬。 二、見生驚怖，一切眾生皆護身惜命，若遇食肉之人，則驚怖遠離。 三、壞他信心，世間行善之人，若見僧者食肉，即生毀謗之心，以為佛門中無有真實修梵行者。 四、行人不應食，菩薩為求出離生死，當修慈悲之行而少欲知足，故不應食肉。 五、羅剎習氣，羅剎者即是速疾鬼，習氣即是先世余習之氣，謂沙門（梵語sramana）於宿世中曾做過羅剎之眷屬，今雖出家在佛門中，然因往昔之余習，故見食肉者歡喜親近。 六、學術不成，學道之人若好食肉，則污染梵行，於如來於無上聖道，出世解脫等，不得成就。 七、生命同已，學道人應起慈心，谛觀一切眾生之惜命畏死與己無別，故當異護之。 八、天聖遠離，食肉之人，諸天聖人皆厭惡遠離而不喜親近。 九、不淨所出，一切畜生以宿因不淨之業，而成不淨之身，其所食啖又多不淨；學道之人欲修梵行而食彼肉，則亦不淨。 十、死墮惡道，食肉者必常殺害畜生之性命，惡業日積，故命終後應墮惡道。 由此歷歷分明可見，為佛弟子應淨化思想觀念，由行為日益奉行茹素，減少殺業食肉這余習，免與六道眾生一家親共結惡緣，致使上升不得，反遭墮落沉淪。學佛應奉行慈悲法門，與眾生廣結善緣，莫自困其身；若能依教奉行，反墮為升，日日茹素為齋，惡業漸消，如來藏性光明顯耀，秒秒菩提，分分涅槃，時時法身，日日正覺，年年一真法界，最後成佛之者，也非你莫屬也！ 開悟聖僧雲：‘眾生妄分別，有佛有世界，若了真法性，無佛無世界（梵語loka-dhatu）’（如本法師著《佛學問答》）
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