首頁 ：法師開示

等覺菩薩為何個個成就不同？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	可以這麼說。等覺菩薩還有一品無明沒破；換句話說，對於宇宙人生的真相，還沒有達到究竟圓滿的明了，還有極其少分的一部分，他還不清楚。這種不清楚，不是每一個等覺菩薩都一樣；像一個圓一樣，缺一點點，但是這個圓的缺一點在這邊缺的，那一個圓它在這邊缺的，它不見得兩個缺口完全相同，就是這麼個意思。但是到整個圓滿，那就完全相同了，所以說佛佛道同，到成佛的時候，智慧、見解、德能完全相同，決定沒有差異。理上如此，事也是如此。也許大家聽到這個地方又產生疑問，既然佛個個都圓滿，完全相同，沒有欠缺了，為什麼又阿彌陀第一？阿彌陀佛何以成為第一？實在講，阿彌陀佛跟其他諸佛完全相同，決定沒有差異；說他第一，是說他應化度眾生的方法善巧第一。 其他諸佛，有沒有阿彌陀佛這一種善巧方便？給諸位說有。既然有，總不能說個個佛都第一。這樣說起來，在理上講沒錯，事上講也沒有錯，可是幫助眾生修學成佛，問題就嚴重了，對於眾生修行證果就產生重大的障礙。這個道理在哪裡？初學的人一定要一門深入，如果說門門第一，佛佛都第一，他學這個、也學那個，學得太多，學雜了，反而成障礙。所以說阿彌陀佛第一，這是極其善巧方便，我們要明白這個道理，要遵守佛的教誨。任何一尊佛，用阿彌陀名號來接引眾生，這一尊佛就是阿彌陀佛。所以我們在經上讀到的、明了的，諸佛菩薩沒有名號；不但沒有名號，連形相都沒有。形相、名號都是隨眾生需要而示現的，《楞嚴經》上講得很清楚，「隨眾生心，應所知量」。這是把真話說出來了，隨心應量，所以我們不能執著。 我們依據經典教誨去修學，修學必須要知道一門深入，在一切經裡面我們都看到這個榜樣。你看《楞嚴經》以二十五位菩薩做示范，二十五圓通；《華嚴經》上以五十三位菩薩做模范，都是教導我們一門深入。而在一切法門裡面，對一切眾生最方便的、最穩當的、最快速的，就是持名念佛的法門。所以說阿彌陀佛第一，說阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，實際上就是講，念佛成佛這個法門是光中極尊，佛中之王，是這麼個意思。你明白之後，你就不會疑惑。只要我們依照經典的教訓，認真努力去做，我們也能在這一生當中得到成就。
	上一篇：《觀無量壽佛經》與《無量壽經》差別在哪裡？ 下一篇：釋世了法師：臨終眷屬應該注意的各種事項