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淨空法師：吝法得愚癡果報（附吝法果報實錄） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：吝法得愚癡果報（吝法果報實例請見附錄2） 作者：淨空法師 　　法布施得聰明智慧。世出世間法都一樣，如果我們自己有一些東西，這些法物；凡是不是財都屬於“法”，這個字包括了別人有需要的，我能夠義務的幫助他，送給他，這是屬於法布施，得聰明智慧的果報。如果吝法，我有，別人想要，我不肯給他，來生得愚癡果報。吝財的人得貧窮果報，吝法的人得愚癡果報。 我們看到，我在講經時候也講得很多，很多人送一些書給我看，我看書跟別人習慣不一樣，我看書第一個看........，如果印了“XXXX，XXXX”，這本書我不看。為什麼？他沒有智慧，他不肯法布施。沒有聰明智慧，他能寫出什麼好東西？不值得我們花那麼多時間、精神去讀它。佛菩薩的東西，每一部經典後面都勸你流通，功德無量！一般佛書，在從前刻版的時候，後面都會印“歡迎流通，功德無量”，都會印這幾個字在上面；現在恰恰相反，很多老法師寫的書都印上“XXXX，XXXX”，我不看。我從前老朋友演培法師，演培法師的著作很多，但是後面都有這兩句，所以他也知道，我不看他的書。我們交情是一回事情，我不肯浪費時間看你的東西。心量小，吝法！........ （編者注：由於百度對內容的限制，進行了一些刪除，若想看原文，請看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_61bfac370100i3y8.html） 　　現在這個世間科技發達，我們利用這個方法，全心全力將正法傳播；不可以據為己有，據為己有就錯了，據為己有就是吝法，障礙佛法流通、傳播，這個果報是愚癡果報。佛法是幫助人覺悟，你障礙了，你得愚癡果報。業因果報我們一定要清楚，一定要明了。念念為眾生，不要為自己。處事待人接物要圓融、要謙虛、要恭敬，無論對什麼人，你謙虛、恭敬對你決定有利益。你要是自以為是，態度傲慢，言語剛強，這樣的人沒有不失敗的。只有處處忍讓的人是成功的人。我們要細細觀察，這裡頭興衰，無論是個人，無論是家庭、是團體，你會看得清清楚楚、明明白白，然後知道我們應該怎樣去做。........（摘自：淨空法師《學佛問答》相關內容節錄，轉自：http://www.xuefo.tw/show1_30005.htm） （吝法果報實例請見附錄2） 淨空法師法語：吝法得愚癡果報 1 人為什麼會變成不善？為什麼會造作罪業？他無知。他要是個明白人，就不會造作罪業了。造作罪業的人，都是迷惑顛倒，所以才會做錯事情。為什麼會迷惑顛倒？沒有人教。 [size=20px]2 你學了佛，懂得聖賢之道，懂得一點，你就教一點；你懂得，你不肯教，這是吝法。吝法的果報是愚癡。縱然你這一生修積一點小善、小德，你可以保住人身，但是你會跟他們一樣愚昧無知。 [size=20px]3 佛陀在世，僧團裡面這種例子很多，最著名的是周利盤陀伽。佛說這個人前世是三藏法師，因為他吝法，講經教學，自己要留一手，怕學生將來超過自己，所以得愚癡果報。 [size=20px]4 在過去，印度人吝法，一切經可以送給國外，《楞嚴經》看作國寶，秘密藏著，只傳本國人，不傳外國人，結果遭受“佛法斷滅”這個大難！吝財得貧窮的果報，吝法得愚癡的果報，所以印度今天沒有佛法。（吝法果報實例請見附錄2）[size=20px]（轉自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_507814070100a4gu.html） 附錄1：如本法師有關吝法的問答： 問：自己知道佛去，吝啬不向人講，有沒有罪過？ 答：自己明白佛法的道理，有人請問，吝啬不向人宣說，是有罪過的。第一、此人忘恩負義，不知報三寶（梵語tri-ratna）恩故。第二、對自己而言，自心自私自利，我執深重，不得解脫，得愚癡（梵語modha）果報故。（摘自：如本法師著《佛學問答》） 附錄2：淨空法師講述周利盤陀伽吝法果報實例 　　‘繼道尊者，因根鈍，僅持一偈，辯才無盡，義持第一。’這是周利盤陀伽尊者，這個人是困學成功的，他的禀賦很鈍、很愚，記性奇差。當初他哥哥出家，他也想出家。哥哥很聰明，哥哥說：“好，你來吧！”就教他四句偈，他學了三個月都學不會。哥哥說：“算了，你還是回家去吧！出家你就沒分。”他哭哭啼啼很難過。釋迦牟尼佛見到，把他叫回來：“你跟我好了。”釋迦牟尼佛教他兩句偈，他念了三個月才把這兩句學會。念上句，下面一句忘掉了；念下一句，上頭一句又不記得了，人笨到這個樣子。有些人說“我很遲鈍、很愚癡，我不能學佛”，你的愚癡能像周利盤陀伽嗎？不至於吧！周利盤陀伽都能夠成就，你為什麼不能成就？這十六位尊者在此地代表的，就是這個法門真的是“三根普被，利鈍全收”，不管你什麼樣的根性，你修學這個法門都能夠圓滿成就。這一句“阿彌陀佛”比兩句偈更容易念，更容易成就。 周利盤陀伽在世尊會上，以後他開悟了，悟了之後辯才無礙，釋迦牟尼佛派他到處代佛說法，最後也非常受人歡迎。佛把他的因果說出來，這位尊者前世是一位三藏法師，很難得，但是他說法，他吝法，教別人總不是很認真的教，自己要留一半，怕別人超過自己，所以這一世得愚癡的果報。幸虧遇到佛，要不是遇到佛，那他真的就一生的愚癡永遠也不會開悟了。這是緣好，遇到真正的善知識。所以佛教給我們，吝財得貧窮的果報；吝法得愚癡的果報；少慈悲，殺害眾生，凌辱眾生，得的是短命、殘疾的果報。這是因果絲毫不爽。我們要求財富，佛告訴我們修財布施，不要吝啬。修財布施你得的是財富，修法布施你得的是聰明智慧，修無畏布施你得的是健康長壽。這三樣東西都是我們世間人，無論是古今中外，都是大家一心一意在追求的。有人求得，有人求不到，原因是你過去種的因，你這一生不求也得到，如果你過去沒有種這個因，你這一生用什麼手段去求也求不到。“一飲一啄，莫非前定”，周利盤陀伽給我們做了一個很好的例子。 （摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》，轉自：http://www.dizang.org/jz/yj2/039.htm）
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