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淨空法師：念佛一心系念是什麼樣子？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【又本經不倡一心不亂，直以發菩提心，一向專念阿彌陀佛為宗。】 　　這個要跟諸位說說，《佛說阿彌陀經》是鸠摩羅什大師翻譯的。羅什是很了不起的人，曾經是七尊佛的譯經師，專門從事於翻譯的。他翻得好，他翻的方法是用意譯，不是直譯。把佛所講的意思，用我們華語說出來的，我們中國人聽到，很清楚、很明白；他采取的是意譯，非常適合於中國人的口味。所以，他的文章就像中國人做的文章一樣，我們讀起來非常的通暢，讀起來歡喜。玄奘大師也曾經翻過《阿彌陀經》，他采取的方法是直譯，完全照梵文把它翻成中國文來。直譯的好處是保存到梵文的樣子，梵文怎麼說的，保存得很完整。缺點，梵文是外國文，是印度的古文，它的文法跟我們中國文法不一樣，所以我們念那個句子很生澀，很不習慣，有這個缺點。兩個本子合起來看，當然是最圓滿的。 梵文原本裡面不是「一心不亂」，是「一心系念」，而羅什大師把這個句子翻成一心不亂。一心不亂，有些人看了這個句子就很恐怖，恐怖什麼？我做不到！做不到還能往生嗎？就懷疑了，對於這個法門的修學就起了疑問。如果你要念玄奘大師的本子，這個疑問可以消失，叫一心系念。一心系念我們做得到。系念是什麼？掛念、牽掛，不要牽掛別的，一天到晚牽掛阿彌陀佛，掛念阿彌陀佛，這就成功了。所以這個文字，兩個字換動的時候，意思差了很多，讀原本我們的確心就很安了。 羅什大師既然是七佛譯經師，難道把這一句譯錯了嗎？實在講他沒有譯錯。沒有譯錯，我們幾個人能念到一心不亂？殊不知在《彌陀經》原文裡面說，念佛的人，當然往生的條件，最低的條件是要功夫成片。所謂功夫成片實在講就是一心系念，功夫就成片。我心裡什麼牽掛都沒有，心裡頭只有一尊阿彌陀佛，這功夫就成片了，這就叫一心系念。你有了這個功夫，在臨終的時候，先見到佛光，阿彌陀佛還沒有來，先看到光，光來了；光一照你，你的罪業就滅了，你就得一心不亂。羅什譯的沒錯，是要等佛光一照，這是滅罪得一心，這個時候佛來接引，跟著佛去。 由此可知到達西方極樂世界，大概都是一心不亂；如果你不是一心不亂，到西方極樂世界，恐怕生到邊地疑城。過去我們在《無量壽經》裡面跟大家詳細講過。通常一個人對於這個法門不懷疑、不間斷、不夾雜，臨終佛來接引你，蒙佛光照注就得一心。因此，羅什大師的翻譯沒錯。本經跟玄奘大師的譯本，我們讀了就更沒有疑惑，讀了不會有疑惑的。本經是教給我們「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，這就是往生西方極樂世界修行的方法。 無量壽經玄義 　　（第四集）　　1989/11　　新加坡　　檔名：02-04-04
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