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妙祥法師：有了戒律，就有成佛的希望，持戒徹底很快就能得法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“飯惡人百，不如飯一善人;飯善人千，不如飯一持五戒者。”就是說在布施上，飯一千個善人——你給一千個善人，不如給一個持五戒者。你看持五戒多殊勝!這個五戒者，就遠勝於善人，又更遠勝於惡人。你看看，一千個善人，再乘以一百這多少了?這就上萬了，是吧?所以說供養一個持五戒的人，要比供養惡人功德殊勝得上千上萬倍，可以達到不可思議的地步。 　　因為五戒能夠讓人正確地修行，遠離了諸惡。也就是說關閉了世間法，能夠生天的一個基本的因，或是得到人身的基本因。五戒對我們來講是非常殊勝的，所以我們對持五戒者一定要恭敬。對學佛者要恭敬，對持五戒者一定要恭敬。 　　有的人一聽說你學佛了、受戒了，反而覺得你太執著，說：“你自己不懂得取捨。你看我又信佛，又不受戒律控制，這多好，多自由!”他不知道受五戒的功德有多大。如果你進行皈依，而沒有受戒，只不過是一個初入門的善人而已，還沒有達到完全真正的皈依。和持戒者比，他拉開的距離也是非常大的。 　　所以一個持五戒者遠勝於善人上千，對持五戒者不光要進行布施，我們也應該知道尊重。一聽說誰受戒了，有時候還拿人家開玩笑。比如說做點什麼事——你不受戒了嗎?你往後站吧，這個好事得給我。他先搶過去了。就是說老拿戒條卡人家，給人弄得哭笑不得，用這種方法占便宜。下回得注意，千萬不要占持五戒人的便宜，這持五戒人可了不得。受完戒了，他也是一種能夠給人種很多福田的人。這個功德很殊勝，作為居士來講，對持五戒的人應恭敬。 　　別說居士之間，就出家人對一個受五戒的人，他都會很尊重。因為有了戒律，他就有成佛的希望，今天可能是五戒，如果他持得好，持得徹底，是很快就會得法的。特別是佛法裡的一些深深的意義，受戒就不一樣了。 　　所以說戒能生定，戒能生慧，這是一點不假。這個五戒能講很深的妙法，如果不持戒的人能不能講出這麼深的妙法?那是不可能的。雖然他有背經書，可能把經書背下來了，但絕不是他修持而來的，只是照文解義而已。他說的雖然很有道理，但絕不是他修證過來的佛法更深的意義，教化眾生的意義，給眾生帶來更多的利益，他做不到。一個持五戒的人、嚴持五戒的人能做到，而且持五戒的人時時受人尊重。 　　我們大家也是這樣，對受五戒的人要時時地恭敬，甚至我們已經受了五戒，對其他受五戒的人應該常生起歡喜和恭敬心。如果一個受五戒的人需要一些物質，我們盡量去滿足他，幫助一個持五戒的人會獲得上千倍的福報。一個學佛的人不可輕視一個持五戒者，這個大家應該清楚。 　　資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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