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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：念佛要有功夫，功夫是什麼？什麼叫成片？放下要靠什麼？
彌陀的功德無量無邊，真的要感激。我們自己要轉識成智，不是簡單事情，這一生決定做不到，總得要多生多劫才能夠轉過來。我們遇到這個法門太殊勝了，沒有淨宗法門，無論修學哪一個法門，一生成就、脫離六道輪回不容易，多半都是來生是人、天兩道，還在六道，出不去。遇到這個法門，你能夠相信，你肯真正發願求生淨土，只要這兩個條件，真心一點懷疑都沒有，真正相信極樂世界有阿彌陀佛，我下定了決心一定要到極樂世界，親近阿彌陀佛，你就決定往生。所以這個法門很容易去，很難相信，叫“難信之法”。 我們要把握這個機會，一定要相信，相信佛菩薩決定沒有妄語、決定不欺騙我們，真正信、真正發願，往生極樂世界愈早愈好，發心度眾生也得要把極樂世界，我們現在講報名注冊，然後心就放心了，真信切願，極樂世界報名注冊了。 你好好念佛，能不能往生是“信願”;往生極樂世界地位多高，那是念佛功夫的淺深，不是多少，與念佛多少沒關系。 念佛要有功夫，功夫是什麼?把這個世界放下，沒有留戀、沒有牽掛，這才行。如果還有牽掛、還有留戀，這個麻煩大了!這是一條繩索把我們捆在這裡，你離不開。 功夫，淨宗說出三等，下品的“功夫成片”，這個很容易得到，一般人三年、五年就得到了，這是“功夫成片”。不要以為功夫成片很低，到極樂世界你就會知道了，沒有功夫的從小學一年級念起，要念到十年級畢業，再念中學。中學也是一年級到十年級。“功夫成片”是中學一年級、二年級，不是小學。沒有功夫的人是小學一年級、二年級，就是下品下生，凡聖同居土九品往生;功夫成片是方便有余土九品往生。 所以在這個世間萬緣放下，一心專念“阿彌陀佛”，念上個三年五載到極樂世界插班，插中學的班，這個正確。再提升就是“事一心不亂”，得“事一心不亂”，等於證得阿羅漢果，往生極樂世界是方便土的上輩往生，就是上三品。再提升到“理一心”，就是“大徹大悟、明心見性”，往生西方極樂世界生實報莊嚴土，這最高的等級。 理、事都要搞清楚、都要搞明白，死心塌地，所以放下要靠什麼?要靠忍。你能忍你才能放下，忍不過就是放不下，跟放下的關系太大了。放下身心世界，心裡面功夫成片。 什麼叫成片?心裡面只有“阿彌陀佛”，除“阿彌陀佛”之外沒有妄想、沒有雜念，這叫“成片”。這樣的功夫大概一般人三年到五年可以得到，得到這個功夫，你就會見到阿彌陀佛，佛來給你報喜，會來告訴你你還有多長壽命，等到你壽命到的時候佛來接你往生，就預約了。 如果“事一心”以上，“事一心”見思煩惱斷了，貪、嗔、癡、慢、疑沒有了，這個“身見”、“邊見”，“身見”是執著身是“我”，放下了，知道身不是“我”。身是什麼?身是“我所有”的。像衣服，衣服不是“我”，是“我所有”的，身體不是“我”，是“我所有”的，就很容易放下。 到極樂世界是真身，假身沒有了，“邊見”放下了，“邊見”是對立，日常生活當中跟一切人、事、物決定沒有對立。沒有對立是什麼回事情?知道一切眾生跟自己是一體。惠能大師講的“何其自性，能生萬法”。自性是真我、真心，整個宇宙是自性變的，所以整個宇宙跟我是什麼關系?一體。一體就不能對立了，對立就錯誤了。所以對立叫“邊見”、兩邊。沒有兩邊，與一切眾生和睦相處。我知道了，他不知道，他跟我對立，我不跟他對立，這要忍辱;他欺負我，他侮辱我，他陷害我，他毀謗我，統統要歡歡喜喜接受，為什麼?全是假的。他所說的、所作所為的，要原諒他。為什麼?他迷惑顛倒。他現在妄心當家，我難得，我現在把真心、妄心搞清楚了，雖然真心還不能當家，已經往真心這邊靠了，妄心慢慢的遠離了，這好事情。如果還跟人有爭論，還有競爭，就錯了。競爭不能要，那是造業、造惡業。不競爭那今天生活過不去。沒那個話。你能夠忍，你就能過去;你要不能忍，看到別人住大房子，你也想蓋大房子，你沒有這個福報，那你苦來了。 別人收入很豐富，你收入很微薄，你不平，不能忍，這不行。他收入再多、豐富，他還不足，還有貪心;我這一點點就足了，我就不想多求了，每天能吃得飽、穿得暖，有個小房子能遮避風雨，好，不要再求了，“人到無求品自高”，人到無求道業就成就。 決定不跟人爭，不跟一切眾生爭，心平氣和，就養一個“阿彌陀佛”，心裡頭就“阿彌陀佛”，除“阿彌陀佛”之外什麼也沒有。這樣三年，“功夫成片”，阿彌陀佛來給你報喜，所以如果是到“事一心”、“理一心”，到極樂世界隨時想去佛就來接引你，你得大自在。在現前眾生苦難，你想去，佛如果看你修得不錯，你還挺有智慧、挺有福報的，佛就會加持你，叫你這個世間多住幾年，壽命到了給你延長。海賢老和尚就是，他活一百一十二歲，他沒那麼大年歲，我看他也不過就是七老八十，七十多、八十多，就這個樣子。他這麼長的壽命，佛替他延長的，佛叫他表法，叫他做個榜樣給我們看。 我們如果你有這個願，不怕苦、不怕困難、不怕受罪，可能佛菩薩會用得上你，也找你，希望你在這個世間多住個十年二十年，多住個三十年四十年，為什麼?幫助苦難眾生，給苦難眾生做好榜樣，你的功夫能不能向上提升?行。 像海賢老和尚，我估計他，他得“功夫成片”，二十五歲前後，這個人念佛，他的根器很難得，真正老實、聽話、真干，所以師父傳他一句“南無阿彌陀佛”，囑咐他一直念下去，你看，一句“阿彌陀佛”念了九十二年，除了睡覺之外，佛號不間斷。不出聲，默念，心裡頭念，不妨礙工作，他的工作是農耕、種地，不妨礙。所以二十歲出家開始念佛，二十五歲得“功夫成片”，三十歲得“事一心不亂”，四十歲得“理一心不亂”，就是“大徹大悟。明心見性”。這個等級跟惠能大師證得的是平等的。惠能是頓悟，幾天就開悟了;他是漸悟，從念佛起到大徹大悟、明心見性二十年，四十歲，二十年，他能證得。我們從他的光盤，從他的《永思集》裡面可以看出來，給我們做證明，我們要修行證果走這條路，這是好榜樣。 摘自淨土法門法師《2014大經科注》第230集
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