【簡異因位所得,故曰無極。】
這都是贊歎如來果地上究暢無極,他所證得的是究竟、通暢,通是沒有阻礙,通達而無障礙,暢是舒暢。『簡異因位所得』,簡是簡別,異是不同,就是說明,他跟因位上所得的決定不一樣,因位是菩薩,菩薩修因,佛是證了果,果地上的境界跟因位上完全不同。所以,等覺菩薩還是在因位,對於果地上的如來的大智,他也搞不清楚。西方極樂世界完全是如來果地上所展現的境界,經上才講,這個境界「唯佛與佛,方能究竟」。即使等覺菩薩,要不得佛的本願威神加持,他也搞不清楚;等覺菩薩尚且搞不清楚,何況我們!因此可知,我們今天對於這個法門、這部經典能懂一點、能說一點,說出來諸位也能聽懂一點,我們這個能力在等覺菩薩以上,這是真的。我們為什麼會有這個能力?給諸位說,都是阿彌陀佛本願威神的加持,如果我們得不到佛的本願加持,決定不懂。你要不相信,你到外面去找一個人,你把《無量壽經》的道理講給他聽聽,他聽不懂,這是事實。你到處去找,到處跟人家講講,看他會不會相信?他聽了搖頭,不曉得你說些什麼,反而感覺到你這個人頭腦有點兒不太正常,說一些奇奇怪怪的話,他聽不懂。所以這個講堂裡面,我們講、跟諸位聽都得佛力加持,這是真實的。
在美國,我們也有時候遇到有一點神通的人,一般講的,現在大陸上叫特異功能,有這種人。他有的時候到我們這邊來,他也很歡喜來聽經,他聽得懂嗎?他聽不懂。聽不懂為什麼要來聽?他有特異功能,他見到這個場所有佛光,沐浴在佛光當中身心自在,他有這個感受。如果能力強的人,這個地方邀請一個法師來講經,還沒來,甚至於還是大概一個月之後才會來,能力強的人會看到這個建築物放光。還在籌備期間,還沒有開始,就已經有光明注照了;講的時候,那光就非常的盛,非常旺盛。這些決定不是他造謠言,絕對不是他亂說的,這是事實。所以,若不得三寶加持,沒有辦法理解經義。
大乘無量壽經指歸 (第五十二集) 1996/4 美國聖荷西