【甄解曰,如來正覺者,乘彌陀一如來成正覺故,此應身即本地身也,其智難量。】
這當中有省略的。
【念佛三昧為所住,住此發勝妙智故。】
《甄解》這段話也說得很好,我們雖然做不到,但是不能不知道。知道之後,應當向這個方向、這個目標去努力。說『如來正覺』,如來正覺就是無上正等正覺。『乘彌陀一如來成正覺故』,這句話很不容易說出,這個意思就是說,一切諸佛怎麼成佛的?念阿彌陀佛成佛的,這不容易。《甄解》這個說法,蕅益大師在《彌陀經要解》裡面跟我們證明了,《要解》上明白告訴我們,釋迦牟尼佛成佛是念阿彌陀佛成佛的。釋迦如是,十方三世一切諸佛如來莫不如是。
這個說法,不是修淨土的人聽到就很難過,認為你們修淨土的人太狂妄、太自大,都是念阿彌陀佛成佛的。那他反過來問一句,經上說得很清楚,阿彌陀佛成佛才十劫,十劫以前成佛的,他念什麼成佛的?十劫以前那些成佛的人,還是念阿彌陀佛成佛的。這什麼緣故?阿彌陀佛在西方示現成佛到今天十劫,是示現的,阿彌陀佛絕對不是十劫前才成佛的,正如同釋迦牟尼佛一樣。釋迦牟尼佛三千年前在我們這個世間示現成佛,他真的是那個時候修行成佛的嗎?不是的。佛在《法華經》上說過,他久遠劫就成佛了。《梵網經》上說過,他這次,就是三千年前這一次,到我們這個世界來示現成佛,已經是第八千次了。以此類推,阿彌陀佛在西方世界示現成佛,這一次不曉得是幾千次、幾萬次,早就成佛了。所以說都是念阿彌陀佛成佛的。
大乘無量壽經指歸 (第五十二集) 1996/4