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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：大多數的念佛人功夫不得力
【圓中鈔曰，娑婆眾生，雖能念佛，浩浩見思，實未伏斷，而能垂終心不顛倒者，原非自力，而能主持，乃全仗彌陀，而來拔濟。】 ...這幾句話說得很好，也給我們很大的警惕。娑婆世界的眾生雖然能念佛，但是見思煩惱太重了。『浩浩』是形容詞，像大海一樣，那麼樣的深、那麼樣的廣，把我們的見思煩惱比作大海一樣的深廣。實在講，別說斷，伏都未曾，換句話說，前面說過，能伏你就是在觀行位，能斷你就在相似位。能伏就是你有把握往生，而且有把握隨時可以往生，喜歡在這個世間住幾年，不礙事;喜歡就走，就能走的成。確實沒有病苦，來去自由，伏就行，念佛功夫得力了。我們今天雖然念佛，問問你往生有沒有把握，這搖頭，沒把握;沒把握，沒有功夫，功夫不得力。為什麼功夫不得力?煩惱沒有伏住，說老實話，說『未伏』就是煩惱沒有放下，伏跟放下是一個意思，斷是徹底放下。不但沒有徹底放下，根本就沒有放下，這樣念佛人，說臨命終時心不顛倒，難，太難了。臨命終時，為什麼要找些同參道友去助念?助念的目的是提醒，就怕在這個時候顛倒，他又去胡思亂想，又對世緣起貪愛之心，那就糟了。助念的目的在此地，幫助他提起正念。雖然如此，實在講還是要一生修積善根福德，要求佛力加持。所以說他能夠，『垂終』就是臨終時候，『心不顛倒，原非自力，而能主持』，確實不是他自己的能力，不是他自己的修持。 『乃全仗彌陀，而來拔濟』，是蒙佛力加持的。可是佛力加持也有條件，不是無條件的。無條件的，那我們根本不要修了。全憑佛加持，為什麼一萬個念佛人，往生的只有兩、三個?佛為什麼特別加持這兩、三個人，那麼多的念佛人都不加持?加持有條件。條件是相對的，你有一分功夫，佛加持你一分，你有兩分功夫，你得到兩分加持，你沒有功夫，佛想加持也加持不上，不是佛不慈悲，要明白這個道理。大多數的念佛人沒有功夫，這要知道，念佛的人很多，一面念佛，一面造作罪業，還以為他修積功德。這個道理在哪裡?佛在經上講，這絕不是他有傲慢，佛法講這叫「增上慢」，他無知，誤會把罪業當作功德，他錯在這個地方，這個事情在今天很普遍。 譬如現在的佛教提倡慈善救濟，慈善救濟是一樁好事情，盡心盡力去做也實在值得贊歎。慈善救濟裡面如果沒有離開煩惱，沒有離開貪瞋癡慢，這個問題就嚴重了。如果慈善救濟是強迫別人來做，那就更要造罪業，那個罪業很重，重在哪裡?把佛度化眾生的形象破壞。佛教是什麼?專門問人要錢的，嚇得人家都不敢來，嚇得人家在那裡謗佛、謗法、謗僧。凡是謗三寶的人都落地獄，你把這些人統統往地獄裡送，你的罪重不重?結罪是從這個地方結的。所以，古大德教佛弟子，「好事不如無事」，《無量壽經》佛有明白的教誨，「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺」，明白教誨。我們以世法、以佛法去供養無量無邊恆沙聖眾，都不如你老實念佛求生淨土，這是真實話。《金剛經》上講得特別清楚，原因在哪裡?你供養恆沙聖眾，你修的是福，福不能超越三界。你來生享福，享福一定造罪業，福享完了，你的罪現前，必墮三途。佛說這叫三世怨，第一生修福，第二生享福，第三生墮落，不是好事情。一個人這一生當中什麼好事也不做，專門念佛求生淨土，生到西方極樂世界得阿彌陀佛本願加持，他的智慧、德能、神通跟佛一樣，他就能普度法界無量無邊眾生。你才曉得，原來他暫時這幾年不干這個事，將來他要廣度眾生，那才叫大慈大悲，那裡頭一點過失都沒有，這是我們必須要認識清楚的。所以，一個人臨終的時候正念分明，一定要得佛力加持。 我們今天在佛門裡面做些好事，要記住一個原則，佛在經上教給我們的，隨分隨力，絲毫不勉強。我們生活有多余的，可以做點好事，決定不妨礙我們家庭生活，這就對了。而且雖然做了，決定不要放在心上，干干淨淨，若無其事，心還是要一心系念阿彌陀佛，不要去想著我做這個、做那個，不要去想。我們現在講的這些錄音帶、錄影帶，有些同修整理把它做成書。台灣還有人打電話來給我，問這個錄音帶可不可以在第四台去播放?這關我什麼事情!問這些書可不可以流通?與我統統不相干，你們喜歡怎麼搞就怎麼搞去，以後不要給我打電話。學佛要捨干淨，臨終才能得佛加持，才能往生。有一絲毫其他的牽掛，我常講，不要說世緣，弘法利生的事情不牽掛，有一天緣做一天，沒有就不做，隨緣，決定不攀緣。有緣很好，沒有緣也很好，都好。一定要曉得一向專念要緊，善導大師講一心專念，這個不能錯了。什麼事都隨緣不攀緣，即使隨緣也不放在心上。而隨緣的原則在哪裡?菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，隨緣，大家就歡喜;放在心上，自己吃虧，自己就顛倒了，就亂了。所以，隨緣也不放在心上，這才能保持正念。末後這一句： 【雖非正念，而能正念，故得心不顛倒，即得往生。】 『雖非正念』，就是他並沒有到一心，雖沒有到一心，但是他有一向。諸位要知道，《無量壽經》上講的一向專念，《彌陀經》上講的一心不亂，這個裡面淺深功夫差別很大。一心不亂，我們一生未必能做到，但是一向專念是可以做到的，一個方向，這個容易做。你有一向，雖非正念，能得佛力加持。如果你方向都搞錯了，那就沒法子，佛想加持也加持不上。得佛力加持，臨命終時心不顛倒，只要心不顛倒就決定往生。臨終的時候，最後那一念是念阿彌陀佛，就決定往生。 大乘無量壽經指歸 (第七十七集) 1996/4
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