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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師介紹
龍褲國師，三聲佛號超度太後的傳奇國師
龍褲國師傳敘 念西法師，今之閩南高僧也。專弘淨業，著作甚富。近以所撰龍褲國師傳見示，披卷諷讀，歎為希有。文筆樸拙，不假修飾，彌益古趣。豐德性常律師，擬以付刊流布，而資亡母冥福。孝思肫誠，由足貴焉。為題卷端，以志歡贊。 歲次乙亥(1935年)十月 惠安淨峰沙門一音 一、根性愚笨勞役苦行 面對诘責心無怨恨 國師名號為龍褲，法號樵雲，俗姓郭，為明朝漳州之東鄉霞洲人氏，家族世代務農種田。明神宗時，於本郡山——頭社橋下庵剃度。 因小時候沒讀過書，樵雲師出家後學習佛經反應遲鈍，忘前落後，沒有讀誦性，類似佛陀時代的周利盤陀伽念誦掃帚一樣。樵雲師的剃度和尚，認為他的根器難以教化，只好叫樵雲師每天挑水砍柴，用以供養寺廟僧眾。 就這樣過了四、五年，樵雲師連一句經文都念不順口。所以只能干些苦累雜役之活。樵雲師盡管愚笨，但是內心非常想修學佛法，每次去禮拜請教師父，都得不到教誨。師父只是對他說： “你這麼笨，應當多做些苦活，以消業障，其他的不是你所能學的。” 這樣的事情已經發生了好幾次，可是每次面對師父的默然诘責，樵雲師都認為是自己的業障所致，從來沒有生起絲毫的怨恨之心。 二、道心堅固苦思解脫 棲身石窟勤念彌陀 有一天，樵雲師在想：“自己想要修行，可是又沒有師父、法師願意指導，白天做著各種雜役又沒空識字以讀佛經。唉!真不知何時才能解脫……”正在他歎息無奈的時候，恰好有位法師行腳參訪來到寺廟掛單。於是樵雲師晚上干完活，便來到法師的房間恭敬禮拜，請教如何修行。法師見他心意虔誠，詢問他來的目的因緣。獲悉原來是了脫生死心切，但是根基不好，資質不佳，雖然愚笨，可是向道之心非常堅固，法師對樵雲師很是贊許器重。 於是，便為他講說古代大德如何住在山洞和石巖邊，渴飲山泉，饑食野果，安貧樂道的事跡。至於佛法真谛，言語表述難以講明。佛法八萬四千法門，每個法門都很殊勝，但是修學不但看因緣也要看根器。總之，無論修學哪個法門最重要的是一定要去實踐。只有真誠親身實踐才能真正的悟道。樵雲師如果你真心想要今生了脫生死，那只有念佛法門。因為念佛一法為橫超三界的捷徑，比起參禅容易多了，而且可以保證沒有魔障的干擾。如果信心堅固，由信入門，效法古人一心念佛，將來證得念佛三昧指日可待。 樵雲師聽聞法師言教之後深信不疑，心有感悟，想要仿效古德准備到三峰山石窟去修行。後來又想這件事萬萬不能讓別人知道，如果被人知道恐怕就去不成了。曾經有一次樵雲師預先告訴了他的好友：“也許有一天，我要去別的地方修行適合我的法門。”後來大家都知道了，沒有相信的，以為他在開玩笑，也沒人問究竟是怎麼回事。 但是，樵雲師心志已決，於是就經常到石窟附近砍樹整地，砌磚壘石，建造修行棲身處所。所有人都不知道他所做的事情，而每天看他仍然背著柴薪回來，大家都沒有介意。等該做的准備工作都做好後。有一天清晨，樵雲師將該用的用具搬到石窟，從此棲身淨土，勤念彌陀。 三、僧俗相勸不改志向 褲破露膝許願龍褲 剛開始住時，每天只煮些米湯來止饑渴。因為路不好走，下山化緣不便，就想既然要避隱，就不要再接觸紅塵俗世了。於是，就自己種薯芋，用來充饑果腹。善哉!居天地之別有，有麋鹿而相鄰，超然方外，不雜人間。 不料未到一年，寺廟裡的師兄弟到村裡拜訪樵夫問路，被他們知道了住處，紛紛來勸他回到寺廟。但是樵雲師都不為所動，不改清修之志。後來，又有俗家外甥女姐姐的孩子聽聞舅舅出家，隱居在山林，十分清苦。就去邀請寺中樵雲師的師兄弟作伴帶著一匹布，為他以後制作衣服所需，並再三的勸他回到寺廟居住。樵雲師堅決不聽，不為所動。外甥女等眾一看勸也不回，布匹又不接受，只好硬是扔下布匹，揮淚而去。 此時的樵雲師，仍然不看、不理，也不移動，一心念佛，就如平常一樣。 這匹布一丟，就在原處放了十三年之久。塵土積了一寸厚。每天見到布匹，他也不覺得礙眼，也不覺得擋路。由此可見樵雲師的念佛功夫之深，已經念到無心用處，真得到念佛三昧了。 後又聽說樵雲師住山日久，所穿的布褲破爛，膝蓋都露了出來。寒冬時，露出的膝肉凍的通紅，樵雲師撫摸膝蓋，自己安慰自己說：“此時能度過暫且度過，莫干擾我心，等我修成以後，受國師禮時，一定讓你穿上龍褲(皇帝的褲子)。”樵雲師總是有安定自心的訣竅，諸如此類。為什麼?布者自布，堆作塵土;褲者自褲，破而不補。最能放得下的人，也差不多如此而已。 四、小販躲雨饑餓索食 神通變化石子成芋 一天，有一個到山下賣山貨的人，生意不好，都沒有人買，只好收拾貨物回家吃飯。走在山路的途中，突遇下雨，為了避雨躲到了樵雲師住的地方。因為肚子餓，所以就向樵雲師索要食物充饑。 樵雲師說：“ 善哉!有吃的，你幫我到坑下撿一些石子來，我就能給你吃的。” 小販隨即去撿了些石子過來，樵雲師令他清洗干淨，並親手將這些石子散在鍋裡，加少許水，然後對他說： “你幫忙看火燒煮，等一下煮熟就可以吃了。” 小販也茫然不懂法師在做什麼，究竟會發生什麼事?只好乖乖地幫忙看火燒煮。 過了不久，樵雲師說：“芋頭熟了，可以吃了。” 小販打開鍋蓋一看，果然芋頭滿滿的，各個都像他當初撿的石頭一樣形狀大小。拿起食之，味道又香又美，非常好吃，兩人一起吃，還吃不完。 過後，樵雲師告誡他說：“此事切勿洩漏，今後可以常來這裡吃東西。”想想石頭能化為芋頭，這樣的神變，真是難以臆測。 五、設點奉茶廣結善緣 跟隨同門一起進京 後來樵雲師心想，念佛自利已經得到，應該做一些利他的事了。最容易的利他，莫過於設點奉茶，廣結善緣。於是便在附近距離兩裡左右的萬松關，官路八角亭的地方，以一味之茶，供奉往來行人三年，不收分文，從未間斷，也不曾疲倦。 等到萬歷年間，慈聖皇太後駕崩，晚上托夢給萬歷皇帝，哭訴她罪孽深重，囑托皇帝禮請有德高僧，為她超拔幽冥之苦。皇帝於是命令通天監，占卜當今天下得道高僧出於何處?通天監占卜後奏報：“為臣每次觀察閩省(福建一帶)，常見此地天上有祥雲一道，聖僧應該出自那裡。”皇帝於是即頒诏書，凡是閩地的出家人，全部普請到皇宮，為皇太後做薦拔超度法事。 不久延請各路出家僧人的消息，已經傳到漳州各地的大小寺廟。時有同門師兄昆季法師住持南山寺，善於經忏法事，也在邀請之列。接到消息後，他立刻動身趕往京城。途中經過八角亭，暫時休息喝茶時。樵雲師問他們要去哪裡? 昆季法師回答說：“要到京城為皇太後薦亡超度。” 樵雲師說：“我生來還沒見過京城什麼樣子，可以帶我一起去嗎?” 昆季法師回答：“你又不會拜忏這些法事，去了有什麼用?” 樵雲師說道：“我雖然不會經忏，但是我有力氣，可以幫你打雜出力，幫你挑經箱行李，可以嗎?” 昆季法師一想京城路途遙遠，能有個人役使更好，便答應說：“如果是這樣，就隨你的意思吧! ” 於是，樵雲師就成了昆季法師挑行李的腳夫，跟在他的後面，就像西游記裡的沙僧一樣，一直沿路走來到了京城。 六、皇帝設關檢驗僧眾 師證聖道順利過關 到了京城之後，皇帝下旨命令守門的官兵說：“凡是從閩地來的僧人，一律由新門進入，進入者全部發給路費，並且派船送他們返回。如果有不進入的僧人，可盤問他原因，立刻前來禀報。” 很多的高僧從新門進城以後，即發給路費，又讓他們從另一城門出去，安排回程。這大老遠的來到京城，什麼事都沒有做就回去了，搞得眾僧莫名其妙。 此時，和樵雲師同路的大眾僧人也全進去了。唯有樵雲師一人不敢擅進。而是獨自跪在門前，喃喃念誦。守門的官兵見他不入，便上前責問他說：“你為什麼不進去?” 樵雲師回答說:“地下有金剛。” 守門官兵對他再三詢問，別無它語，就只回答地下有金剛。官兵見此立刻上報皇帝，皇帝聽到之後很是高興，說道:“得道高僧，應該就是此人了。”於是親自出來迎接。 皇帝來到樵雲師面前，問他：“你為什麼不進去呢?” 樵雲師仍然如前所答：“地下有金剛。” 皇帝說：“那為何不倒立進來?” 樵雲師說：“敬奉來教。”於是翻了一個筋斗倒立，躍身而入。 皇帝贊歎地說：“好啊!好啊!這位就是聖僧。” 皇帝隨即命令左右屬下，將門坎下所藏《金剛經》的盒子取出來，說道：“朕為了試驗眾僧，檢證道果;所以做了這樣的方便法，不是真正的得道高僧，怎麼會知道地下有佛經呢?” 七、設壇超度皇帝起疑 宮女浴身驗師定力 皇帝回頭看著樵雲師說：“朕要報答皇太後的養育之恩，想拔除皇太後幽冥之苦，應該做何種經忏?請法師指示見教。” 樵雲師說：“經忏法事我不會，只會念佛可以嗎?” 皇帝愣了一下，稍思片刻回答說：“既能念佛，也是超度。不知法壇要如何安置?” 樵雲師說：“可以設置法壇如台式，高度一丈左右用以安放靈位，再做一個招魂幡即可。” 皇帝問說：“什麼時候要用?” 樵雲師回答：“就在明天。” 皇帝心想：“堂堂皇家，這樣操辦皇太後的超度法事也未免太簡單了吧，真不知這位法師在想什麼，也不知道他到底行不行?” 於是，皇帝一面按照法師之意設置法壇，一面注視著法師的臉，猜測他的心思。忽然，皇帝想到一件事，問樵雲師: “法師要洗浴身體嗎?” 樵雲師：“洗浴身體，我不會。” 皇帝笑了笑說：“不會?我命令宮女幫你洗浴身體好了。”樵雲師聽聞後默然不答。 而後，皇帝請樵雲師回房休息洗浴。然後囑咐宮女說：“你們等一下為聖僧洗浴身體，要秘密觀察他的戒行定力，看他在被你們洗浴時，能不能把持住，查明後來報告。” 這些宮女因為受到皇帝的命令，便入房內為樵雲師洗浴。洗到下體時，宮女們都不敢用手去擦洗。樵雲師明知是考驗故意的說: “這塊肉不是肉嗎?何必妄自起分別心?”宮女不得已，只好用毛巾幫他擦洗下體。 洗完之後，服侍法師穿褲子時，宮女們發現法師的下體沒有男根，卻見到一堆如螺旋形的東西。 宮女們連忙向皇帝報告。皇帝一聽贊歎道：“真是聖僧，寂然不動俗情欲念，真是稀有啊!”萬歷皇帝看到樵雲師的種種聖行，認證法師一定是聖果中人，乃以國師之禮對待他。 八、聖僧超拔太後升天 皇帝賜褲滿師昔願 第二天早上，皇帝親臨法壇跪在壇前，只見樵雲師手執招魂幡招請皇太後的亡魂，並對著靈位說了一偈： 我本不來，是汝故愛; 連根拔起，超升天界。 說完，又以招魂幡連招三次，稱念南無阿彌陀佛三稱。對著皇帝說：“已經超拔了。”皇帝一愣，心生狐疑：“啊?做場法事沒有三天也得半日，哪有招了幾下就超度完事了?這未免也太快了吧?”剛生了這個念頭，正想起身時。忽然聽到空中有熟悉的聲音說：“承蒙聖僧的法力，我已經脫離苦趣，得升天界，你要為我禮謝三寶及聖僧的恩德。” 皇帝抬頭向空中瞻望，只見太後立於雲端，瞬間疑心頓除。此時皇帝想要問個所以然，卻因為心情激動，哽咽地說不出話來。便跪下向聖僧頂禮，再次抬頭時，皇太後已不見於雲端了。 法事圓滿結束後，皇帝牽著樵雲師的手，一起回到皇宮。皇帝用千百個金珠寶物，盛在盤中供養法師，樵雲師概不接受;皇帝又賜給紫色袈裟及其它法具等，樵雲師也不接受。只是注視著皇帝所穿的褲子，似乎依依不捨，眼光沒有片刻離開過。皇帝方才明白，會意的說：“如果法師喜歡這套衣服，我可以送給你。” 樵雲師笑著說：“以前在山上修行時，所穿的布褲破爛，膝蓋都露了出來，於是自己安慰自己說，此時能度且暫度，等我以後，受國師禮時，讓你穿上龍褲。” 皇帝深解師意，笑著說：“好!我做一套新的送給法師。” 樵雲師說：“這個就可以了，不過是消個念頭還個願，哪裡是真的以穿它為快樂呢?” 此時的皇帝更加欽佩法師的德行道風，並立刻換下褲子，將他所穿的龍褲送給國師，更為樵雲師賜名為『龍褲國師』。 當天中午，皇帝設大齋宴供養國師。滿朝文武百官，都來臨門拜賀。國師對此繁忙俗事感到厭倦，請他們不用這麼多禮。 九、同游御園送塔與師 師現神通縮塔入袖 不久，皇帝邀請國師同游御花園。御花園中有一座石塔，上面刻有七佛名號，梵文真言。國師從來沒有見過，就問皇帝說：“這是什麼東西?”皇帝說:“是塔啊，難道你不知道嗎?”國師默然不語，只是用心的瞻視，無限歡喜的樣子。皇帝知道國師中意此塔便說: “如果國師喜歡此塔，朕可以命令工匠運送過去如何?” 國師說：“只要給我就行了，不用工匠運送。” 皇帝一聽，說：“好，你就拿去吧!” 國師說：“謝恩。” 國師說完即刻運起神通力，用手將塔變小收到袖子裡，隨後騰空而起站在空中，向皇帝告辭回去。皇帝親眼見到國師現大神變，知道國師是聖人非是凡夫，趕緊跪地磕頭，禮請國師留下來住錫長住，皇帝連續三次叩頭禮請，但是，國師都沒有接受，也沒有落地。 皇帝又問：“聖僧今後要到哪裡去?” 國師回答說：“回福建三峰石窟去。”說完，便腳踏虛空，回到了自己原來的住處。 十、請師未果建寺供師 聞名參道歸化無數 當時，萬歷皇帝仰慕聖僧的心情迫切，立刻派遣特使到福建省，到處尋找。並頒布聖旨，如果尋得國師，替朕禮請國師來京供奉。又私自秘密告誡特使說：“國師肯來最好，如果不肯來，就在他住的地方興建道場，以報答聖僧的恩德。”皇帝的特使奉旨之後，立刻趕到福建省，分派許多人一起尋找國師住的地方。終於在漳州東部二十裡外的地方找到了國師。特使向國師說明了奉旨來此，皇帝想禮請國師入京供奉的事。國師稱自己有病不能前往，特使也不敢強求，就此作罷。 特使見國師的志向卓越，對世間的名利非常淡薄。於是吩咐府縣官員，為皇帝修建佛寺，用以供養國師。等道場建成之後，御賜匾額為『閒雲石室』。從此以後，各地的出家人因聞名而來尋師參道的絡繹不絕。一時間，高官權貴、百姓大眾等，來此皈依三寶的人非常多。 江西有位羅狀元，率先拋棄了榮華富貴到此求道。法名為念庵。他曾親近國師三年的時間，親蒙國師傳授念佛法門。又因為國師不認識字，只靠口頭教化。所以凡是所說的開示，都沒有紀錄，以至於國師之法語，世上並沒有流傳。只有四句超度的偈語，因《漳州府府志》裡面記載了三峰山石室開創的事跡而流傳下來。 十一、國師圓寂僧俗相爭 官府調和圓滿化解 當皇帝派遣特使去禮請國師之後，還沒等到特使回來萬歷皇帝就駕崩了。後來，國師弘法教化二十幾年，到崇祯末年，正月十八日的時候，自知往生西方極樂世界的時候到了，於是，告知大眾召集說法，國師沐浴後在念佛聲中往生了淨土。 國師的俗家郭氏，先前以國師出家沒有後代為由，為他乞得後嗣養子。國師還在世的時候，已經盛傳有一千多個養子。聽聞國師往生西方之後，都急忙趕來爭奪國師的真身;寺廟和俗家互不相讓，後來訴訟到官府。官府為了調和僧俗的紛爭，就做了兩口棺材，一口裝著國師的真身，另一口裝著龍褲及國師的遺像。兩口棺材的漆色一樣，重量相等，難以分別，最後讓他們自己挑選。 挑選時，國師的俗家爭先挑選，竟然挑到不值錢的龍褲和遺像，只好怏怏而回;而國師真身幸運的歸僧眾處理。於是，僧眾把真身運回寺廟火化，火化後得捨利無數，並埋葬於三峰山石巖後的東邊。 後來因為年代久遠，又缺乏主持的僧人，佛寺逐漸頹落。而國師的爪發之塔也荒廢了，如今遺跡還存在，但是靈骨已經不知所蹤。尚有國師的木雕遺像與羅狀元念庵遺像還在，分別列於大殿的東、西兩邊。國師從皇宮帶出來的石塔，如今仍在山巖之坑 作者念西法師——閩南高僧，一生專弘淨土，著作甚多。 漳州東面的三峰山閒雲石室，是明代高僧樵雲國師開辟的道場。因為有巨石探出，下面形成一個窩洞，所以不施瓦片，便成石室。漳州府志因國師苦行卓絕，後名為石室巖。民國葵酉(1933)年，僧人念西隱此二年，尋訪故老，搜集國師事跡，作為傳記。弘一大師為此作序。一段聖跡，顯照人間。丙戌(1946)年冬天，偶然一次閒游來到石室巖，當時恰逢傳澤法師主持祖堂。前去詢問龍褲國師的事跡，法師笑而不答。然後稱說住持此石室巖期間，有古跡可以傳頌，不可以讓此事跡泯滅。特別授以此冊，囑咐他重新刊印流通，使後來的人都能知道龍褲國師的聖跡。 我以前在俗家時，因為仰慕國師之遺風，特地到此寺剃發出家，奉祀香燈。凡是聽聞國師事跡的這些人，多是從一些祖輩老人哪裡口口流傳下來的。於是記錄下來，而為國師作傳，以補高僧傳之缺。
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