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我從放棄算命轉而學佛的經歷 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛以前，我曾對算命感興趣，自己也學過一點。但因一個經歷，便將此放棄了。 　　我學佛前走了很長的一段彎路。最初追求世間學問，但有一天自己的目標實現後，才發現原來對名利地位的追求仍是不實在的，不會绐自己帶來永久的滿足和快樂。正為此苦惱時，看了一些世間的哲學書籍，但覺得對於我們遇到的人生宇宙現象大多沒有圓滿的答案，於是，也放棄了。 　　此時，感興趣的范圍也就廣了，幾乎什麼書都看，後來，迷上了周易。感覺打卦算命那些作法，有騙人的成分，也有不少人純粹以此來騙人，但這方面的學問或多或少總有些道理的。 　　再後來，雖然開始學佛，但原來對預測的愛好還沒有丟開。 　　當時我在一個個體磚廠做體力工，工種比較累，有一定的危險性，但收入比較高。一年開工前，我結交的幾位對預測感興趣的朋友就提醒我，我會遇點凶險，要我注意，而我自己事先也有點預感。後來磚廠出了點事，一位工友幾乎被土活埋。當時有人私下傳出話來，說這次還是小事，幾天內會有一場大事發生，提醒我們注意。當時我想，最危險容易出事的就我們幾位。其他幾位都是養家人，只有我沒有這方面的牽掛。同時，我是佛弟子，比他們多一份對佛菩薩的依靠。覺得如果發生在自己身上，總體上的損失會少一些。 　　於是我绐我們這幾位工友每人都打卦，結果發現事情會發生在我的身上，而且，也測到了事件發生的大致時間。我便一邊加緊念佛，一邊打起了到五台山朝山的主意。提前跟老板支取了工資，請了假，以為這樣可以逢凶化吉，躲過這場劫難。但說也怪，我請好假，正准備正離開的那幾天，我那個工序的幾位工友輪著生病，每天會缺一個人。因而盡管我的事他們幾位答應替我做，但我實在不好意思離開。 　　到有一天，我負責看管的設備原來一起運行很正常，但那天不知怎麼搞的，老出故障。只好在勞動之余調來調去。正利用停電的機會調整機器時，容易來電，別人開了機，我的胳膊便被手中的板手帶入了機器絞到皮帶溜子中。說也奇怪，平時很緊的皮帶溜子那天正好調松了。我的胳膊被帶過皮帶輪時竟將皮帶撐了起來。而在被絞住的剎那開始，心住於佛號，心理異常平靜。喊人停機喊不應，便一邊默念觀音聖號一邊等。等別人發現異常，停機拆機幫我將胳膊抽出來時，我發現胳膊上只被擠壓出兩道口子，而骨頭並沒受害。而一年前另外磚廠有工友出了同樣的問題，胳膊兩處被折。 　　磚廠離村落遠，他們便將我的傷口用毛巾包一下，開車送到三十來公裡的縣醫院。那時我只安住於觀音聖號上，也沒注意，路上什麼時候血止住的，也不感覺疼痛。到醫院，躺在手術台上，一邊默認佛號，一邊平平靜靜地，看著大夫為我清洗，消毒，剪碎肉，清理縫合傷口。此時自己還有點慶幸，原來修不淨觀觀不起來的東西，現在有機會看到了。事後，大夫們還誇我有骨氣，說他們還沒有見過我這樣有忍力的傷病員。但我自己感覺也奇怪，因為我根本沒有感覺到痛苦，可能是胳膊麻得太厲害了，也可能佛菩薩的加持。 　　受傷以後，我再沒有受傷前的那種焦慮感，內心體驗到了異常的平靜。仔細回想，也發現自己所學的易學並沒有绐自己帶來什麼好處。倒是自己學佛念佛得到了重報輕受的好處。 　　同時，我也明白了困果可轉不可逃的道理，便將這方面的資料送了人，自己完全放棄了這方面的學習。而開始一心一意地修學佛法。而以後，因為我受傷，好友和鄰居來看我，發現了我我偷著學佛的秘密，便绐我介紹了同修道友來交流和指導，使我在學佛方面的順緣越來越具足。於是，我因禍得福，反為受傷的事而慶幸。 　　站到佛教的角度上看算命，就好比我們欠人債不是積極償還，而設法逃避。到有一天逃不掉時，我們的債務會利息加入而更大。而如果我們積極還債，即使我們拿不出現款，仍有別的方式抵債，如折價绐物品或者為他服務，所以，我們的債務只會越來越少，而不會越積越大。 　　再說，一個人的行為維持不好不壞是很難的，而算命能算出的問題，只是過去因所感得果，而你現生的行為對它的轉變是看不到的。這也正是算過去准而算將來不准的原因所在。因為過去造了因，會造成你今生的果，而你現在的善，會使你的果由惡轉善，現在的惡業會使你的果由善轉惡。遠的果報會感在後生，而近的果報則會感在今生。 　　一位同修說起我們熟悉的一位出家師學佛前也學過算命，但學佛後隨即就放棄了。他的原因簡單：“學佛前，覺得算命很有道理，但一學佛教因果，原來的那些理論都成立不起來了”。 　　這也正是佛弟子不提供算命的原因，另外，對正式皈依三寶的佛弟子來說，如果仍著迷於外道的某些法術，對自己的皈依體會有失，如果對外道的某些法生起絕對的信心，則自己早已失去對佛教的皈依體，而成為外道的眷屬了。 　　某些同修遇到違緣時不從集資淨障下手消除，而請外道或用外道法解決的做法，敏公上師常用一個很幽默的比喻來形容：“請來大鬼打小鬼”。小鬼雖被趕跑，但大鬼住著不走了。
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