|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教故事
消滅仇人和消滅自己的煩惱哪個更重要？
娑羅那比丘為惡生王所苦惱緣第二十四 昔優填王子。名曰娑羅那。心樂佛法。出家學道。頭陀苦行。山林樹下。坐禅系念。時惡生王。將諸婇女。巡行游觀。至於此林。頓駕憩息。即便睡眠。諸婇女等。以王眠故。即共游戲。於一樹下。見有比丘坐禅念定。往至其所。禮敬問訊。爾時比丘為其說法。 以前優填王的王子名叫娑羅那，喜歡佛法，於是出家修行，修十二頭陀行。他在山中一棵樹下坐禅。 當時，惡生王帶領宮女出來玩耍，到了這片樹林，惡生王就睡午覺了。 宮女們見到國王睡覺了，就四處去玩。在樹下見到娑羅那比丘坐禅修行，於是就過去禮拜問訊。 娑羅那比丘就為大家說法。 王後尋覺。求覓婇女。遙見樹下。有一比丘。顏貌端正。其年壯美。諸婇女等。在前聽法。即往問言。汝得阿羅漢不。答言。不得。得阿那含不。答言。不得。得斯陀含不。答言。不得。得須陀洹不。答言。不得。得不淨觀不。答言。不得。王便大嗔。作是言曰。汝都無所得。雲何以此生死凡夫。與諸婇女。共一處坐。即捉撾打。遍身傷壞。 惡生王睡醒之後，發現宮女不見了，就去尋找，發現那棵樹下有位比丘，容貌端莊，年輕力壯，宮女都在他面前聽法，於是惡生王就過去問娑羅那比丘：你證阿羅漢了嗎? 比丘說：沒有。 惡生王問：你證阿那含果了嗎? 比丘說：沒有。 惡生王問：你證斯陀含果了嗎? 比丘說：沒有。 惡生王問：你證須陀洹果了嗎? 比丘說：沒有。 惡生王問：你修成不淨觀了嗎? 比丘說：沒有。 惡生王聽了之後大怒，說：你什麼都沒修成，你是一個生死凡夫，卻跟一群美女坐在一起。 於是就把娑羅那比丘一頓暴打，打得遍體鱗傷。 諸婇女言。此比丘無過。王轉增嗔恚。又見被打。皆啼哭懊惱。王倍嗔劇。是時比丘。心自念言。過去諸佛。能忍辱故。獲無上道。又復過去忍辱仙人。被他刖耳鼻手足。猶尚能忍。況我今日。身形固完而當不忍。如此思惟。默然忍受。 各位宮女都勸國王說：這位比丘沒有過錯啊。 國王聽了之後，更加憤怒，又去打娑羅那比丘。 於是宮女們都哭泣了。 國王更加惱火。 當時，娑羅那比丘心想：過去諸佛都因為能夠忍辱，所以證得無上道。過去忍辱仙人，被人割掉耳朵鼻子手足，都能夠忍辱，何況我現在身體還是完整的呢，我應當忍辱。 於是他就默默的忍受惡生王的毆打。 受打已竟。舉體疼痛。轉轉增劇。不堪其苦。復作是念。我若在俗。是國王子。當紹王位。兵眾勢力。不減彼王。今日以我出家單獨。便見欺打。深生懊惱。即欲罷道還歸於家。即向和上迦旃延所。辭欲還俗。和上答言。汝今身體新打疼痛。且待明日。小住止息。然後乃去。時娑羅那。受教即宿。 被打之後，娑羅那比丘全身都疼痛，越來越痛，難以忍受。 於是娑羅那比丘心想：如果我在俗世，那就是國王的太子，應當繼承王位，我的勢力不比惡生王差，現在因為我出家了，獨自一個人，所以被惡生王欺負暴打。 娑羅那比丘越想越生氣，就准備還俗。 於是他就去找和尚迦旃延尊者，說自己想還俗。 迦旃延尊者說：你今天身體受傷疼痛，你明天再還俗吧，今天先休息一下，明天再走。 娑羅那比丘就聽從迦旃延尊者的教誨，先去睡覺休息了，准備第二天還俗，跟惡生王大戰一場，報今天被打之仇。 於其夜半。尊者迦旃延。便為現夢。使娑羅那自見己身。罷道歸家。父王已崩。即紹王位。大集四兵。伐惡生王。既至彼國。列陣共戰。為彼所敗。兵眾破喪。身被囚執。時惡生王得娑羅那已。遣人持刀。將欲殺去。時娑羅那極大怖畏。即生心念。願見和上。雖為他殺。不以為恨。 到了半夜，迦旃延尊者就讓娑羅那比丘做了一個夢，娑羅那在夢中還俗了，回國之後，父王已經去世，於是娑羅那就繼承王位，召集兵馬，攻打惡生王。結果戰敗了，被惡生王俘虜了。 惡生王抓住娑羅那之後，派人拿刀來殺他。 娑羅那非常恐懼，心想：我現在只想見到和尚迦旃延尊者啊，雖然被殺，也死而無憾了。 其時和上。應念知心。執錫持缽。欲行乞食。於其前現。而語之言。子我常種種為汝說法。斗诤求勝。終不可得。不用我教。知可如何。答和上言。今若救濟弟子之命更不敢。爾時迦旃延。為娑羅那語王人言。願小停住。聽我啟王救其生命。作是語已。便向王所。 當時，迦旃延尊者有他心通，知道娑羅那的心意，於是就著衣持缽，准備去乞食，現在娑羅那面前，說： 我經常教導大家，不要去爭強好勝啦，你就是不聽，現在知道後悔了吧? 娑羅那回答說：如果救弟子的性命，弟子以後再也不敢跟別人爭斗了。 當時迦旃延尊者就對那位劊子手說：請等等啊，允許我向國王求情。 說完之後，就朝王宮走去。 其後王人。不肯待住。遂將殺去。臨欲下刀。心中驚怖。失聲而覺。覺即具以所夢見事。往白和上。和上答言。生死斗戰。都無有勝。所以者何。夫斗戰法。以殘他為勝。殘害之道。現在愚情。用快其意。將來之世。墮於三塗。受苦無量。若其不如為他所害。喪失己身。殃延眾庶。增他重罪。令陷地獄。更相殘殺。冤家不息。輪轉五道。無有終竟。 劊子手不願等，於是准備殺掉娑羅那。准備下刀的時候，娑羅那非常恐懼，嚇醒了。 於是就把夢中的情形告訴和尚迦旃延尊者。 迦旃延尊者說：戰爭沒有贏家。 為什麼呢?戰爭一殺害對方為勝，殺人這個事情，現在那些愚人覺得痛快，但是將來卻要墮入三塗惡道，受苦無量啊。 如果戰敗了，被對方殺害，不光喪失自己的生命，還連累老百姓，增加敵人的重罪，讓敵人日後陷入地獄。 日後大家輾轉殘殺，冤冤相報何時了，五道輪回，永無出期。 五道就是六道的意思，有些地方把阿修羅省掉了，所以變成五道。 反覆尋之。何補身瘡拷楚之痛。汝今欲離生死怖懼鞭打痛者。當自觀身以息怨謗。所以者何。是身者眾苦之本。饑渴寒熱。生老病死。蚊虻毒獸之所侵害。如是諸怨。眾多無量。汝不能報。何獨欲報惡生王也。 你應當反過來思考一下，這樣相互仇殺，對你身上被毆打的傷痛有什麼好處呢? 你現在出家想要脫離生死之苦，卻怨恨鞭打你的人，你應當觀身來熄滅心中的怨恨。 為什麼呢?這個身體是各種苦惱的根本，饑餓、干渴、寒冷、炎熱、生、老、病、死、蚊蟲叮咬、毒蟲猛獸傷害，各種的怨敵，多得數不清啊，這麼多怨敵，你不能去報復他們，你為什麼唯獨要報復惡生王呢? 欲滅怨者。當滅煩惱。煩惱之怨害無量身。世怨雖重。正害一身。煩惱之怨害善法身。世怨雖酷。正害有漏臭穢之身。由是觀之。怨害之起煩惱為根。汝今不伐煩惱之賊。雲何乃欲伐惡生王也。如是種種為其說法。時娑羅那聞此語已。心開意解。獲須陀洹。深樂大法。倍加精進。未久行道。得阿羅漢。 你想要消滅仇人，就應當消滅自己心中的煩惱啊。 煩惱能夠害你無量世，世俗的怨賊雖然嚴重，但是最多只能害你這一輩子。 煩惱會害你的法身，世俗的怨賊雖然殘酷，卻只能害你那個污穢的臭皮囊而已。 所以呢，怨賊的起源，根本上來說是來自於你自己的心中的煩惱。 你不去討伐心中的煩惱大賊，你為什麼要去討伐惡生王呢? 意思是治病要治本，要想消滅外界一切的怨敵，就應當消除自己心中的一切煩惱。 迦旃延尊者用各種方法為娑羅那說法，娑羅那聽到之後，心開意解，證了初果。 他嘗到佛法的甜頭之後，更加精進的修行，不久就證了阿羅漢。 經文出自：西土聖賢撰集·第1322部 雜寶藏經八卷 元魏沙門吉迦夜共昙曜譯 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼
|
