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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
如何知道自己缺乏福德？
缺乏福德，你會認為自己無須除葷茹素、積功累德，同樣可以成佛成道。你甚至認為自己很有根基，莫說今人，即使古聖先賢都比不上你，所以你根本無須種種的功行，同樣可以“一超直入如來地”。你根本無法意識到，你是多麼的淺薄、無知和狂妄。 缺乏福德，你會一廂情願地認為，自己只要有成佛的志向，把《金剛經》等最上乘經典背的滾瓜爛熟，即可此生成就。你不會知道，一個人要想此生成就，必須福慧具足。福慧，即福德和慧根，它的重要性猶如水和食物，一個人欲穿越沙漠，必須先具足這二種資糧才行。 缺乏福德，你會極端的認為，自己只要戒律精嚴、苦修苦煉，就一定可以獲得成就。你不會知道，成佛也是需要內在條件和方式方法的，如果僅憑志向和苦修就能夠成就的話，世上所有從事競技體育的人就都成世界冠軍了。 缺乏福德，你會認為自己在紅塵鬧市、酒色財氣之中修行，更容易成就;你甚至會嘲諷那些遠離名利恩愛，看似孤獨、貧苦的修行人，認為他們還不如你有福報。你不會知道，你擁有的越多，障礙就越多、業力就越大，而這些東西對你來說，無一不是加重你的迷惑和執著，使你墮入惡道的動力。 缺乏福德，你會對他人的錯誤和失敗幸災樂禍。你不會知道，你所看到的一切現象都是上帝的表法，都是上帝對眾生的無言教化和救度，所以你不會把他人的失敗和錯誤當做老師而心生感激，更不會發願自己成佛後去救度那些失敗者和誤入歧途的眾生。 缺乏福德，你無法對古聖先賢生起真誠的感恩之心。你意識不到，你通向成功的每一步道路，都是由一代代聖賢，以及無數的失敗者用自己的血汗，乃至生命鋪就而成的。 缺乏福德，你不會對他人給予你的無私幫助所感動，你更不會對給予你生命支撐的萬物萬靈生起感恩之心，你甚至會認為他人所做的一切都是應該的，是有所圖謀的。 缺乏福德，你會認為當今世上的善知識和大師很多，你離開這位善知識，還會遇到另一位善知識;你不會知道，你只有感恩現有的，才能夠得到更好的;你也無法知道，在末法時期能夠真正稱為善知識和大師的人寥若晨星，甚至一個世紀也出不了一個。 缺乏福德，你會把騙子當成善知識，把善知識當成騙子;把邪法當成正法，把正法當成邪法;你不會發現你的許多認知都是錯誤和顛倒的。 缺乏福德，你會以外在的身世、學歷、衣著、相貌、社會地位評價善知識的價值，而非他內在的覺悟、智慧，以及他所講述的法義。 缺乏福德，你會念念不忘某人打過你一個嘴巴，而完全忘記了過去在你墜落懸崖的一瞬間，是他向你伸出援手，把你從死神那裡拉了回來。你甚至無法接受和理解“忘小怨而記大恩”的道理，因為你對你的父母就這樣。 缺乏福德，你會認為越貧窮的老師才是好老師，而不是他的覺悟、智慧、慈悲、以及他所講述的法義。因為你的心性是刻薄狹隘的，所以你意識不到：越是好的老師就越應該擁有好的物質條件和環境，因為只有這樣，他才能夠更長久的在世間發揮他的價值，而最終受益的是眾生。譬如奶牛，並不是奶牛產的奶越多、越香甜，就越不需要草料和牛棚。 缺乏福德，你不會認為你缺乏福德，你甚至會認為你很有福報、很有德行。你不會知道，真正有福德的人，會認為自己缺少福德;猶如越是有錢人，越認為自己的錢很少一樣。 缺乏福德，你會花一千元買張音樂會的門票，而捨不得花十元錢請本經書。因為你不知道這個世界是靠無形的精神主導的，所以你才會輕視精神方面的教育，而重視生理的享受。 缺乏福德，你會認為物質可以換來精神上的富足和解脫。你意識不到，這種想法如同拿一瓢清水衡量整個海洋的價值，與整個海洋做交易一樣。你根本無法理解《金剛經》中為什麼會說：用須彌山那樣多的物質財富乃至身命布施，也不及佛法價值的百萬分之一。 缺乏福德，你認識不到此生能夠得遇佛法和善知識，是一生中的最大福報。你認識不到，你遇到佛法和善知識的機會，比一個落入茫茫大海、行將溺斃之人獲得救助的機會更難;因為這是你百千萬劫沉淪苦海以來，遇到的唯一一次機遇。 缺乏福德，你會非常的驕慢。你認識不到你的正知正見和道驗，無一不是在古聖先賢和老師如法的教導之上得以建立的。你會認為你的一切進步，都是源於你的智慧和修持，你即使不遇到這個老師和法門，同樣會取得今天的進步。你的這種心態和做法，猶如一個奄奄一息、無藥可救的病人，忽有大醫王前來救治了你的疾病，痊愈後你不認為是大醫王憑借高超的醫術救了你，而是你調養有方，命不該絕;你認為只要給醫王幾個錢，就足以報答醫王的救命之恩了;何況醫王所做的事，也是應當應分的，兩者算是扯平了。過後，你不僅對醫王的相貌、衣著、方言、身世嘲諷一番，甚至會埋怨當初醫王為什麼給你吃了那麼苦的藥，扎了那麼痛的針。 缺乏福德，你會認為自己曾經給予老師的那點供養，以及為弘法的付出，已經足以報答老師和佛法的恩德了，你甚至認為老師應該對你感恩戴德才是。你認識不到，這種驕慢已經使你與道隔絕，你不僅再也無法獲得絲毫的進步和提高，而且會讓你加速走向沉淪和墮落。 缺乏福德，你不會感受到古聖先賢的恩德。當你取得一點點成就，受到他人的贊美和恭敬時，你首先想到的是自己的努力和付出，而完全忽略了古聖先賢為今人所付出的心血。 缺乏福德，當你受到不公正的待遇時，你會認為是自己受了委屈，是別人不講道理，是別人欺負了你;你無法接受和理解“沒罪不挨打，沒孽不挨罵”的道理。 缺乏福德，你會認為一切都可以用金錢來計算價值，你可以用金錢買來佛法、買來他人的信任和尊重。你不會知道，你所獲得的一切，包括金錢本身，都是用福報換來的，你的福報耗盡，即使你有再多的金錢，也會失去一切。 缺乏福德，你總是喜歡看別人的缺點，而且總有機會讓你看到別人的缺點，你甚至為自己的這種“能力”和“聰明”沾沾自喜。你不會知道，真正有福德的人，看到的總是他人的優點，而且很難有機會看到他人的缺點，就如同他們出門總能遇到好事，很難碰到車禍、搶劫、凶殺等禍事一樣。 缺乏福德，你會非常熱衷於窺探他人的隱私，因為你很想知道他人是不是和你一樣的骯髒。 缺乏福德，你會認為自己總有與善知識相見和修習佛法的機會。因為你理解不了無常和緣起緣滅的道理，所以你總認為還有明天，還有下次。 缺乏福德，當你受到他人批評時，便會惱羞成怒、耿耿於懷、心存怨恨。你認識不到，批評的聲音實際上是來自於上天的垂憐和慈愛，只有大福報的人，才能夠聽進他人的批評。 缺乏福德，當你遇到逆緣、逆境時，便會心生煩惱和怨恨。你根本意識不到，一切苦難都是上天對你的加持，此是了罪和走向成就的最佳方法。 缺乏福德，你根本無法感受到聖賢的慈悲和苦心，你認為手中的經卷、聖賢的法語，都是可以輕易產生，很隨意就能夠得到的。 缺乏福德，當你遇到超勝自己的賢德之人時，一定會心生嫉恨，想法兒對其尋隙和诋毀。因為你認識不到，賢德之人是上天對人類的賜福，自己此生能夠得遇賢德之人是一種大福報。 缺乏福德，你會認為那些頂禮、恭敬、供養善知識的人都是傻子，你甚至認為這些人的行為是低賤下作的拍馬屁。你不會知道，你之所以這麼認為，是因為你有一顆低賤下作的心，此如同傻子有一顆愚癡暗昧的心，所以他看誰都是傻子一樣。你根本無法知道，那些有機會頂禮、恭敬、供養善知識的人，本身就是一種大福報;何況這種高尚的行為不僅合乎倫理道德，而且可以為自己修積下極大的福報，培植下未來成佛的善根。 缺乏福德，你意識不到你此時此刻正在人世間享受著福報，而且正在每分每秒的消耗著福報。 缺乏福德，你會認為你手中的一切，都是靠你辛勤的努力、勞動和智慧換來的;你意識不到，因為你有福報，才有了手中的一切。 缺乏福德，你根本感受不到上天的恩賜和自己的福報，你總是不斷抱怨自己的不幸和貧窮。你不會知道，哪怕人世間一個最貧窮、最低賤的人，也會令三惡道的眾生羨慕不已。 缺乏福德，你會慶幸自己恰好躲過了行善布施的機會。你不會知道，一個人能夠碰到行善的機會，是一種福報;一個人若是沒有福報，拿著高香也找不著廟門! 缺乏福德，你不會知道你所做的一切都是做給自己的，所以你做一點點善事、給他人一點點幫助，也會嚷嚷得盡人皆知，甚至後悔、抱屈。 缺乏福德，你很難遇到勸你行善、批評你的人;你所遇到的，往往是拉你一起搞貪嗔癡，相互恭維奉承的朋友。 缺乏福德，你學佛後，你的家人、親戚、朋友，不僅無人贊成，而且會百般嘲諷和阻撓，更不會支持你行善布施。 缺乏福德，你想做善事或修習正法時，總會遇到意外的阻力，難遂心願;但是當你想做壞事或聽聞邪法邪教時，卻心想事成、一帆風順。 缺乏福德，你會把生活中遇到的種種坎坷和不幸，歸因於外在的環境。你不會知道，種種坎坷和不幸之所以會發生在你的身上，是因為你的福德不夠。 缺乏福德，你不會發現自己的缺點，你會把自己的習氣禀性當成優點進行美化，並緊緊捍衛，不允許任何人觸碰。 缺乏福德，你不會對有福德的人心生歡喜和恭敬。你所喜歡結交的，一定是些無福無德的小人，而真正有福德的人會離你愈來愈遠。事實上，你也很難結交到真正有福德的人，因為物以類聚，人以群分。 缺乏福德，你會把他人的謙卑當成下作和自卑。你不會知道，謙卑正是內心純正的體現，傲慢只能表示內心的狂妄和無知。 缺乏福德，無論什麼好事到你手裡，很快就會消失;壞事到你手裡，總是賴著不走。而對於有福德的人來說，好事到他那裡，會不斷的延續;壞事到他那裡，會很快的消失。 缺乏福德，好東西到你手裡，會被毀壞;好事到你手裡，會變成壞事。而對於有福德的人來說，好東西到他那裡，會產生更大的價值;壞事到他那裡，會變成好事。 缺乏福德，你會認為那些除了講法，什麼都不做的老師不是好老師，那些又種地、又做飯、又洗衣的老師才值得你尊敬和學習。你不會知道，只有專注於自己本分的人，才能夠出類拔萃;你不會意識到，人的生命和精力是有限的，人們只有專心做一件事情，才能夠把事情做得最好。 缺乏福德，你會認為，既然善知識是慈悲的，就應該什麼都隨順你，什麼事情都該管你，就如同醫生又要給患者治病，又要給患者喂藥、鋪床、做飯、端屎、端尿、隨順病人的各種無理要求一樣。你意識不到，善知識只負責治療你心靈上的疾病，除非他本人願意，其它任何非分的要求，都是不義、貪婪和罪惡。 缺乏福德，你會不斷抱怨你的兒女不孝、不爭氣;因為你不會知道，兒女不孝、不爭氣，是由於你的福德不夠，生不出孝敬和爭氣的兒女來。 缺乏福德，你會抱怨世間的種種不公平，並感慨和憤怒不已;你不會知道，一切看似不公正、不合理的現象背後，都隱含著各自的因果，而因果規律永遠都是公正合理的。 缺乏福德，你會以善惡、對錯看待世界，你會認為這件事好，那件事壞;這個人善，那個人惡;並為此痛苦和煩惱不已。你不會知道，這個世界是個因果世界，世間的一切都有各自的因緣;你更不會知道，這個世界是你自心緣起的幻相! 缺乏福德，你非常樂於接受他人的服務。你不會意識到，接受他人服務會折損自己的福報，人們只有為他人服務，才能夠累積自己的福德。 缺乏福德，當你遇到生活不順、事業失敗時，總會埋怨自己的家庭和個人條件不夠好，自己沒有抓住機會，自己缺乏實力等等;你不會知道，福德才是成功的根本! 缺乏福德，你會認為只有把自己關在小屋子裡，燒香念佛才叫修福。你不會知道，修身克己，行善布施，幫助他人，敦綱常，盡倫理，恪守本分，盡職盡責，才是修福積德的根本。 缺乏福德，你不會對老師和同學生起恭敬心，你不會知道“君子敬而無失，與人恭而有禮”的道理;你總會把個人的感受和利益放在最前面，你甚至根本不在意他人的感受和利益。 缺乏福德，你會認為老師和同學都應該恭敬和幫助你。你不會知道，只有恭敬和幫助他人，才可以修積自己的福德;自己具有福德，才能夠反過來得到他人的恭敬和幫助。 缺乏福德，你會認為，既然即心即佛，人人可成，成佛便可一蹴而就。你不會知道，法門不等於你的心，你心裡若是存在障礙，即使世上最好的老師，最迅速、最殊勝的法門，也無法使你獲得成就。 缺乏福德，你會認為，既然老師是慈悲平等的，你只要真心拜他為師，他就一定會心生歡喜的接受你。你不會知道，並不是所有人都有資格和福德做他人的學生，何況老師也有選擇學生的權力，就如同你有選擇老師的權力一樣。 缺乏福德，你總在想如何走到他人前面，如何戰勝他人，如何防止他人戰勝你。你不會知道，只有那些無私、沒有人我對立的人，才能夠走到他人前面。你也不會知道，你心裡裝著鬼，才會遇到鬼;你心裡裝著敵人，才會遇到敵人;只有那些心空無物，仁慈博愛，心裡沒有敵人的人，才能夠天下無敵。 缺乏福德，你會排斥其他同學、阻礙他人親近善知識，甚至對他人恭敬、親近善知識的行為心生嫉恨和嘲諷。你不會知道，這種自私、罪惡的行為，不但無法阻礙他人接近真理，反而會使你遠離大道。 缺乏福德，你會在各個老師和法門之間不斷的相互比較，而無法一門深入。你一會兒認為這個法門和老師比較好，一會兒又認為另一個法門和老師也不錯。你不會知道，即使再好的老師和法門也是助緣，一個人能否成就，還要看個人的品質，一個人沒有福德，即使終日陪伴在佛陀左右，也會墮入地獄。 缺乏福德，你會對佛法的了義經心生抵觸，並尋找一切的理由和機會對其進行诋毀，以此捍衛自己的邪知邪見。你不會知道，诋毀真理，並不能改變你的謬誤;如同你誹謗善人，並不能使你成為受人尊敬的善人一樣。 缺乏福德，你會非常愛聽相似法，你甚至認為相似法比真正的佛法更貼近生活，更切合實際，更容易讓人理解和受用。你不會知道，你之所以喜歡相似法，是因為你缺乏福德，你與講相似法的人有著相同的業力。你意識不到，你用相似法構築的人生堡壘，在生死和大魔大障面前，根本就不堪一擊。 缺乏福德，你常常口是心非，陽奉陰違，並以這種方式自欺欺人。你不會知道，上天是無法欺瞞的;因為上天就是你的良心，你無法欺瞞你的良心，就是無法欺瞞上天。 缺乏福德，你見他人積德行善、齋戒布施、助印和贈送善書時，不但不會隨喜贊歎，反而會心生煩惱和嫉恨，甚至以各種方式加以阻撓。你不會意識到，無論你出於何種理由，阻礙他人學佛和行善都是一種不義的罪惡行為，因為這種做法不僅毀壞了他人的功行，也毀壞了自己的福德。 缺乏福德，你會認為你學佛多年至今不能開悟，是因為你念的不夠多，看的不夠多，聽的不夠多。你根本不會知道，這是因為你的福慧不夠!你必須尊重正法，恭敬善知識，真心做德，積累福慧才行!
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