首頁 ：法師開示

印光大師：修淨土須將一個“死”字貼到額顱上 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	居士既能發露忏悔，於淨土法門最易相應，所謂心淨則佛土淨也。然既知非，又肯發露忏悔，必須改過遷善。若不改過遷善，則所謂忏悔者，仍是空談，不得實益。 　　至謂欲心不貪外事，專念佛。不能專，要他專。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦無奇特奧妙法則，但將一個死字，貼到額顱上，掛到眉毛上。心常念曰：“我某人，從無始來直至今生，所作惡業無量無邊。假使惡業有體相者，十方虛空不能容受。宿生何幸?今得人身，又聞佛法，若不一心念佛求生西方，一氣不來，定向地獄、镬湯、爐炭、劍樹、刀山裡受苦，不知經幾多劫。縱出地獄，復墮餓鬼，腹大如海，咽細如針，長劫饑虛，喉中火然，不聞漿水之名，難得暫時之飽。從餓鬼出，復為畜生，或供人騎乘，或充人庖廚。縱得為人，愚癡無知，以造業為德能，以修善為桎梏，不數十年，又復墮落，經塵點劫，輪回六道。雖欲出離，末由也已。”能如是念，如上所求，當下成辦。所以張善和、張鐘馗，臨終地獄相現，念佛數聲，即親見佛來接引往生。如是利益，一代時教，百千萬億法門之所無者。吾常曰：“九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群萌”者，此之謂也。果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，則雖未出娑婆，已非娑婆之久客;未生極樂，即是極樂之嘉賓。見賢思齊，當仁不讓。豈肯因循怠忽，以致一錯而成永錯乎哉?有血性漢子，斷斷不肯生作行肉走屍，死與草木同腐矣。勉旃勉旃。 　　節選自印光大師：“復鄧伯誠居士書二”
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