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大願法師：怎樣修學六大往生的資糧？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	往生的資糧有六種力。往生其實並不難，難就難在資糧可能還沒有俱備，如果資糧俱備，決定是隨願往生，一定往生。 　　六種力是哪六種力?就是後時回向第一種修往生資糧回向的兩個偈頌。 　　我所修行無有量，獲得無量諸功德。 　　安住無量諸行中，了達一切神通力。 　　文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然。 　　我今回向諸善根，隨彼一切常修學。 　　這兩個偈頌，就是修往生資糧回向，後時回向的修往生資糧回向，裡面六種力都包括了。 　　第一個是解脫力。解脫力是“我所修行無有量”。“我所修行”，修什麼?修戒定慧三無漏學。“無有量”，就是不疲不倦，不休不息。所以，我們依戒定慧來修行，來息滅貪嗔癡，就能夠成就無量的解脫力。將來臨命終時，就能夠不被生死煩惱所障礙，就能夠自在往生，就能夠不被貪嗔癡所障。為什麼?我平時的修行都是在修戒定慧，“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。”這是第一種力，解脫力。 　　第二種力是大威力。“獲得無量諸功德”，怎麼修獲得無量諸功德呢?要廣修菩薩的六度萬行，以無量的利他的功德來產生大威力。臨終時就會不被一切業障所障。 　　第三是定力。“安住無量諸行中”，這個是定力。不具有定力，臨命終時，如果產生了心有掛礙，或者恐懼，或者希望，他都容易生起障礙來。我們能夠平時安住無量諸行中，就會有定力，臨終能夠自在往生。 　　第四個是神通力。“了達一切神通力。”有了定力了，就能夠產生神通力，就能夠預知時至，就能夠遣除非人、羅剎等等的傷害和干擾。 　　第五種是菩提心引力。這個是往生的正因，“文殊師利勇猛智” 是菩提心引力。文殊菩薩是七佛之師，他引導一切眾生都要發菩提心。所以“文殊師利勇猛智”，以這種大智慧來發菩提心。一個真誠求願往生的心，就是菩提心;一個真誠求願往生西方極樂世界，這個就是大智慧;這個就是“文殊師利勇猛智”。我們願生的淨土，就是實相般若，這是菩提心引力。 　　第六種是往生彈射升舉力。這個就是“普賢慧行亦復然”。往生彈射升舉力，如果沒有的話，就容易墮落;如果力量很弱，就比較難往生;所以我們平時就要廣修普賢行，普賢慧行，普賢廣大智慧的修行法門。也就是每一種法門都是盡虛空、遍法界，都是以真心來修，盡虛空、遍法界就是真心，我們以真心修就能成就清淨心，以清淨心就能感生清淨土，就能往生西方極樂世界，這個是彈射升舉力。 　　這個是六力，六力是往生資糧。有這個六種力，但是我們要知道，這個六力都是自力，再加上阿彌陀佛的願力，他力接引，我們決定往生。事實上，對於上品上生的人來說，他就能夠契入彌陀願海。 　　“我今回向諸善根，隨彼一切常修學” 六大往生的資糧，要精進地修學，就能夠上品上生。要想上品上生，這個六大往生資糧是缺一不可的。 　　----節選自大願法師《華嚴經普賢行願品學記》
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