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明奘法師：一切在身心中具足 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一切在身心中具足 　　“師言：‘大眾，世人自色身是城。’”自己的色身是個城池。 　　“眼耳鼻舌是門，外有五門，內有意門。”外邊有眼耳鼻舌身五門，裡面有意門，這是六門。 　　“心是地，性是王。王居心地上。”性在心地上，是居於主導地位的。 　　“性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。”真如佛性在，身心都在。佛性不在了，或者阿賴耶識不在了，身心也壞而不存了，一番生死結束，另一番生死開始。 　　這一段話有點難懂。大家要有一定的佛教常識，名相上的常識要懂得。 　　“佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。”慈、悲、喜、捨，四無量心。“觀音”和“勢至”，是阿彌陀佛的左右兩大士。每個人的自性就是佛，自心就是淨土，“慈悲”就是“觀音”，“喜捨”就是“勢至”，所以西方三聖在我們的身心中就完全具足了。 　　“能淨即釋迦，平直即彌陀。”我們“念念無滯”，就是釋迦牟尼佛。念念“平直”，就是無量光、無量壽。 　　“人我是須彌。”相反，有人我的對立——對我的執取、對他的傷害，就是“須彌”山，高不可攀，就是愚公移山也過不去。 　　“邪心是海水。”須彌山和四大海是娑婆世界的主要構成。 　　“煩惱是波浪。毒害是惡龍。”我們要在海水中游到彼岸，卻被“煩惱”打到水裡，然後“毒害”之“惡龍”就要把我們吞滅。 　　“虛妄是鬼神。”虛妄、分別、執取、認假為真，就是邪神惡鬼。 　　“塵勞是魚鱉。”“塵勞”也就是煩惱，我們整天在這個“塵”中打轉，自然很累很辛苦。 　　“貪瞋是地獄。愚癡是畜生。” 　　“善知識，常行十善，天堂便至。”一個人死後能否升天堂的根本正因就是“十善”，修十善法就能夠上天堂。 　　“除人我，須彌倒。”沒有人我的對立，一切的高山也就不見了。 　　“無邪心，海水竭。”去掉了邪惡之心，海水也就枯竭了。 　　“煩惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。” 　　“自心地上，覺性如來，放大光明。”能夠體會到“自心地上”的“覺性如來”，“放大光明”，我們就能念念常生智慧，時時都在真如佛性的作用之中。 　　“外照六門清淨，能破六欲諸天。”“外照六門”，眼耳鼻色身意六門都是清淨的。“六欲諸天”，按照佛教的說法，有二十八重天：六欲天、色界十八重天、無色界四層天。“六欲諸天”包括四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率天、他化天、他化自在天，以欲望為主。 　　“自性內照，三毒即除。”“自性”一旦“內照”，“戒定慧”自然扎根、生起，有力量了，“貪嗔癡”就消除了。 　　“地獄等罪，一時消滅。”《永嘉證道歌》說“了即業障本來空，未了還須償宿債”，“了”了，就是真正明白罪惡無縛，其性本空，一切罪愆當下皆空。 　　“內外明徹，不異西方。”《藥師經》說：“願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，淨無暇穢。”因戒定慧的熏修，所以成就光明之體。 　　“不作此修，如何到彼?”不這樣去修，怎麼可能到極樂世界呢? 　　“大眾聞說，了然見性，悉皆禮拜，俱歎善哉。”可以想像，當時如果我在場，聽到六祖這麼說，一定也會贊歎說：好啊，原來極樂就是在我的心中去求，這麼具有可操作性，根本沒有任何談玄說妙之處，我就是頭磕破了也心甘情願。
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