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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
普覺法師：無相要從有相修
很多人講不住相布施，你所謂的無相的布施，要從有相的布施當中進行，就像無相的念佛要從有相的念佛中去進行，金剛經裡面無相如何如何，如果最開始就無相的話，好了，離地獄跑不了，所以說很錯很錯，沒有一點對的，那就痛苦了，講一切不住相，好，你這樣念佛，很多人說我在修無相念佛，既然都無相了，還念什麼佛?這不是完全的開玩笑嗎? 你要按照這個理論去修，你看到最後的話，他不輪回那就沒有人去輪回，這是真的，就是說不管一切的法，都是從有修到無，從無修到有，所以說嘛，一切的一切都是根據自己必須要具足真正的正見去行使，你最開始講的，就破相如何如何的，當下就要破相，這樣的話就很痛苦，所以說就像講的，很多人修金剛經，但是到最後很多人也去輪回去了，真的，特別是漢地一些人修金剛經，一問在干什麼，修金剛經哪，修空性那，所以說 他的理解有的根本就是些沒有用的，最開始必須要去執著相，如果最開始不執著相的話不可能達到無相，不是不執著相，而是最開始修的不執著相，那就是真跑到地獄去了。 因為這屬於瞎理解 瞎領悟，那就痛苦了，所以說建議你把金剛經完全放下，真想要去解脫，先把金剛經完全放下，這是最主要的，就把以前知道的這些理論全部抹除掉，什麼都不知道就可以了，就像把以前的一切，我所知道的一切道理，從這一刻一樣都別想，都徹底給它忘記，在這個基礎之上，重開始學，學什麼叫佛教，因為就像講的，因為你已經修了它很多年，說實話，你連什麼是佛教都不了解，連為什麼學佛都不知道，有的人修了七八年，但是還不如有人修的一天修的好，所以說第一點，了解什麼是佛法，第一點我們要我們要去修無相的時候我們的妄念分別心不可能達到無相，我們現在修必須要去執著相，如果一切都無相了不執著相了的話，那何必去學佛陀的慈悲那?佛陀的慈悲不也是執著相了嗎?學習，大家天天去念經，天天去念咒，不也是執著相嗎?然後再去做執著相的事情的時候還告訴自己是在不執著相，這就屬於掩耳盜鈴，自欺欺人，所以說這是不可能的，最開始的時候我們學的，後來已經覺得，我已經不執著相了，不是說不執著相，而是講一點，你現在為什麼感覺你不執著相了那?因為你現在的煩惱越來越多了，所以說，你認為你不執著相了，其實他另一個反射點是你的心現在特別煩，你現在不知道你執著在哪，所以你感覺你是在不執著相了，而你現在的妄念，比沒學佛之前還多，就像很多人有時候打坐，坐的挺好，問他你現在想什麼那，說什麼都沒想，說你現在心裡起念頭了，有妄念，他說，我現在心裡一點妄念沒有，一點念頭都沒有，然後說，你現在有念頭了，你說的這些全是廢話，你認為你一切都空了的時候，這個時候這就是最大的念頭，你能感覺你自己一點妄念都沒有的時候，其實這就是最大的妄念，一直認為什麼都沒有，一直這麼認為，自己還自我欺騙說一點妄念都沒有，很多人都會犯這樣的錯誤，這是他的一種自以為，自己認為自己非常清淨，其實你認為你非常清淨這就是最大的不清淨。 根據釋普覺法師講課錄音整理
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