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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：本願成就偈佛力不思議
不可思議的本願力，成就了名號的功能對十方念佛的眾生的普攝，是果地的本願力成就了因地發願的願心，為什麼?因為念佛的人被救度，願心成就，本願力就成為眾生最大的依靠。所以世尊在《無量壽經》解釋法藏菩薩所發的第十八願，有一首偈頌說： 其佛本願力，聞名欲往生， 皆悉到彼國，自致不退轉。 “其佛”就是南無阿彌陀佛，“本願力”就是阿彌陀佛因地法藏菩薩發願修行，成就了果地的佛陀，所以佛號就是本願力。“其佛本願力，聞名欲往生”，聽聞這六字洪名南無阿彌陀佛本願道理，而稱念六字果號的人，想要往生極樂世界。“皆悉到彼國”，“皆”與“悉”都是通通，每一個人念佛，想要往生極樂世界，每一個人都能往生。“皆悉到彼國，自致不退轉”，到了西方佛國，自然會達到阿鞞跋致——三不退轉的菩薩，也就是《阿彌陀經》世尊開示的：“眾生生者，皆是阿鞞跋致。” 既然世尊為我們做這樣精妙的開示，當然我們就了解，原來弘願門，善導大師要開顯什麼樣的道理呢?念佛成佛的道理。 《阿彌陀經》到了流通分，六方諸佛如來，如恆河沙那麼多的諸佛如來，共同出廣長舌相，證明念佛成佛真實不虛。世尊也在本經——《觀經》，到後面的“芬陀利花”經文，為念佛的人做最奧妙的授記，就是念佛的人一定能往生極樂世界，世尊說： 若念佛者，當知此人，即是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，當坐道場，生諸佛家。 念佛的人就是人中的芬陀利花。芬陀利花是印度話，翻譯成我們漢語，意思就是白蓮花。白色的蓮花，代表尊貴、高雅、稀有、難得。善導大師在《四帖疏》用五種佳喻來解釋芬陀利花，解釋念佛的人就是人中的妙好人、人中的上上人。確實，念佛的人就是稀有難得的人。 既然世尊與祖師都共同一致贊歎念佛是很稀有難得的修行，為何部分人認為：“念佛要往生極樂世界，哪有那麼簡單?哪有那麼容易?”我們一邊念佛一邊在打妄想，內心貪瞋癡的三毒煩惱必須要伏住乃至斷除，才能往生極樂世界。這樣的講法，令想要往生極樂世界的念佛人聽了，內心很擔心，恐怕自己的煩惱障礙往生極樂世界。 可是，這句佛號是阿彌陀佛所成就的，並不是我們眾生所成就的。阿彌陀佛是教主，我們眾生是被救度的人。阿彌陀佛所發的四十八願，就是要救度眾生的，所以贊佛偈有一句“四十八願度眾生”。既然四十八願是要度眾生，那麼四十八願就是我們眾生依教奉行而決定能得以解脫的教法。那麼我們將四十八願每一願詳詳細細讀幾遍，有哪一願是法藏菩薩要求我們眾生念佛要念到沒有煩惱、沒有妄想、沒有執著，念到清淨心現前、智慧心現前，念到夢寐一如，念到所謂的入禅定、事一心不亂、理一心不亂，法藏菩薩有要求我們眾生做到這樣的程度，才救度我們往生極樂嗎?沒有!要往生極樂世界，如果需要我們念佛的人念到功夫成片、念到夢寐一如、念到斷煩惱證菩提，才能達成往生的要件，這對我們眾生是很重要的，法藏菩薩發願，一定會將要救度我們的條件講清楚、說明白，因為這是我們眾生往生解脫之道。 佛是一個智慧究竟圓滿的人，是滿分慈悲的人，要救度我們眾生，並沒有設這樣的條件。如果有，他一定會講清楚，因為這是我們往生之法。四十八條大願並沒有這樣發願，可是我們如果這樣思惟，這樣知見佛所發的願力，就會障礙我們自己，對念佛生起了疑惑、擔心、顧慮，心中充滿了不安、驚慌、恐懼。一天佛號念很多，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……到底能不能往生極樂世界? 信法無疑慮 乘願定往生 所以善導大師在《觀經四帖疏》教我們念佛人，依靠阿彌陀佛四十八願的救度，要用什麼樣的心來依教奉行、念佛求生呢?“無疑無慮，乘彼願力”，這就是機法二種深信的信法： 決定深信，彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。 對念佛人來講，我們所求的是決定能往生極樂世界，要不然我們何必要聽經聞法，何必要守戒、拜佛、誦經、持咒、朝山、拜忏、放生、修諸六度萬行，何必要念佛呢?當然我們的目的就是為了要求生西方佛國。既然目的是為了要求生西方佛國，決定能使我們往生的教法，我們就要清楚明白、深入探討了，不可以迷迷糊糊，一知半解。 善導大師教我們“乘彼願力”，乘阿彌陀佛的本願力，所以第二門弘願門，就是在彰顯這六個字南無阿彌陀佛本願力的道理。我們了解這個道理，知道這句佛號是阿彌陀佛為了要救度我而發願、修行所成就的，知道佛是一個大慈大悲的果人，他所憐憫的是經常會沉淪生死六道的凡夫眾生;我就是阿彌陀佛慈悲憐憫要救度的對象，所以在稱念南無阿彌陀佛，懷疑的心、顧慮的心就慢慢消弭了。 “無疑”，不要懷疑;“無慮”，不用顧慮。我們念佛的人，不了解弘願門南無阿彌陀佛六字的真實道理，對這句佛號南無阿彌陀佛，心中或多或少會有懷疑、會有顧慮，諸如我念南無阿彌陀佛，煩惱妄想還未伏住斷掉，這樣能不能往生極樂世界?我一邊念佛一邊會想其他的事情，這樣能不能往生極樂世界?我念佛，持戒也不精嚴，這樣能不能往生極樂世界?我念佛，將來臨命終，若病苦臨身，失去正念，這樣能不能往生極樂世界?我念佛，將來臨命終，如果沒有人來助念，這樣能不能往生極樂世界?我念佛，臨命終，如果冤親債主變現阿彌陀佛來接引我下三塗，這樣我能不能往生極樂世界?諸如剛才所講的這些，都是念佛的人心中的懷疑與顧慮。 善導大師高舉著阿彌陀佛的本願威神功德的旗幟，開示說：念佛人，依靠阿彌陀佛四十八願的攝受， “無疑無慮，乘彼願力，定得往生”，不用懷疑、不用顧慮，乘阿彌陀佛的本願力，一定能往生。 那問題就來了：要如何乘阿彌陀佛的本願力?當然，要乘阿彌陀佛的本願力，就要了解阿彌陀佛的本願力在哪裡。阿彌陀佛的本願力就在這句佛號六個字“南無阿彌陀佛”之中。要如何乘?稱念就是乘。念“南無阿彌陀佛”六字洪名，就是乘阿彌陀佛的本願力，所以念佛能往生就是這個道理。(選自《觀經疏玄義分》)。
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