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：佛教儀軌
：經咒頌念
慧祥法師：《金剛經》講解第十五講
主講:釋慧祥 日期:2005年10月16日 講別:第十五講 請大家合掌。 三稱:“南無本師釋迦牟尼佛!” 並稱念:“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。” 並發願:佛弟子(您們的名字)願以今天聽經功德,回向給法界一切眾生,願令一切眾生:未種善根者,得種善根;已種善根者,善根增長;善根增長者,發菩提心;已發菩提心者,於菩提心不退轉;菩提心不退轉者,速成佛道;成佛道者,廣度一切眾生無有障礙。 並願以此誓願之福回向給佛弟子(自己的名字),願弟子業障消除,福慧增長,身體健康,家庭和樂,事業順利,生生世世不墮三途八難,生生世世見佛聞法,隨佛修行,發菩提心,行菩薩道,成熟眾生,莊嚴淨土,早登正覺,廣度眾生。 三稱:“皈依十方三世一切佛!” 三稱:“皈依十方三世一切法!” 三稱:“皈依十方三世一切僧!” 好!請放掌。 在第十三講中,提醒大家要學“三法門”,並已簡單說明了其中“空門”的基本概念。在第十四講中,是依《金剛經》的經文來說明,運用“空門”正解理解別人的語義。今天,則要繼續講我對《金剛經》經文的理解。在這其中,還是會運用到“空門、昆勒門、及阿毗昙門”,當我在運用時,我會說明。 【經文】“如是滅度無量、無數、無邊眾生,實無眾生得滅度者。” 【說明】 一、問:為什麼“滅度無量、無數、無邊眾生,實無眾生得滅度者。”呢? 答:因為實際上,沒有任何一個人可以度任何人,其實,都是自己度自己。而我們在說:“這個人是我度的”時,其實是:“我幫助這個人自己度自己。” 例如:《六祖大師法寶壇經》:“五祖雲:‘合是吾渡汝?’惠能雲:‘迷時師度,悟了自度。度名雖一,用處不同。惠能生在邊方,語音不正,蒙師傳法,今已得悟。只合自性自度。’五祖雲:‘如是!如是!’”。 從禅宗五祖弘忍大師與六祖惠能大師的對話中,我們就知道“迷時師度,悟了自度”。其實,迷時,是師父幫助我們自性自度,從迷轉悟。因此,我們要將“迷時師度”解釋為“迷時要有善知識幫助我們自悟自度。”千萬別以為只要有師父,有佛菩薩,我們就可以得度,就不用修行了。《首楞嚴經》中記載著,阿難尊者當時就有這樣錯誤的觀念,後來就修正了。如: 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》:“阿難聞已,重復悲淚,五體投地,長跪合掌,而白佛言:自我從佛,發心出家,恃佛威神。常自思惟,無勞我修,將謂如來惠我三昧。不知身心本不相代,失我本心。雖身出家,心不入道,譬如窮子捨父逃逝。今日乃知,雖有多聞,若不修行,與不聞等,如人說食,終不能飽。’” 因此可知,“若不修行”是“如人說食終不能飽”。所以,我們當知道,我們在度眾生時,實際上並沒有在度眾生。為什麼呢?因為,如果眾生不願修行,我們再怎麼說,也是度不動他的。這個觀念,在《首楞嚴經》的“念佛圓通章”中,就有這樣的教導。 “十方如來,憐念眾生,如母憶子,若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠,不假方便,自得心開。” 從這經文中我們知道,當我們要學習菩薩行時,就算時時刻刻念著度眾生,這時,如果眾生逃逝,我們也無能為力。如果眾生願意學、願意修,那就容易多了。 為了讓我們自己能夠真地“有效幫助眾生自己度自己。”我們自己也就要學習更多的佛法,學習更多的方便善巧,來更有效地幫助眾生。因此,我們自己也要打開心胸,隨時歡迎一切諸佛、菩薩、諸聖賢眾、一切善知識,隨時都可以來教導我,以便令我早日成就無上菩提,廣度一切眾生。從這裡,我們就知道“親近善知識”是很重要的。 因此,我是如此理解這句經文的“如是滅度無量、無數、無邊眾生,實無眾生得滅度者。”: 當我如此這般有能力,幫助無量、無數、無邊眾生皆令入無余涅槃而滅度之時,要知道,其實並沒有一個眾生真地是只要我,就可以令他們入無余涅槃而滅度的,而是他們自己自悟、自修、自度的。 因此,再提醒大家!度眾生,其實是:幫助眾生自悟、自修、自度。 二、問:這“無量、無數、無邊”這些詞,究竟是何義呢? 依“空門:無,如實知無;有,如實知有。”來看待《金剛經》的經文,我們知道,在《金剛經》的經文中,並沒有對“無量”、“無數”、“無邊”這三個詞做深入的說明。因此,現在就得依“昆勒門”(依有說明完整的經文,來理解未說明的經文),依《華嚴經》的經文,來說明這“無量”、“無數”、“無邊”三個詞的含義。這經文很長,請仔細看。 《大方廣佛華嚴經》:“善男子,彼復教我菩薩算法,所謂百千為一洛叉。”也就是100×1000==10^5=1洛叉 “一百洛叉為一俱胝。”也就是100×==10^7=1俱胝 “俱胝俱胝為一阿庾多。”10^7×10^7=10^14=1阿庾多 又接著“阿庾多阿庾多為一那由他。那由他那由他為一頻婆羅。頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅。矜羯羅矜羯羅為一阿伽羅。阿伽羅阿伽羅為一微濕伐羅。微濕伐羅微濕伐羅為一缽啰伐羅。缽啰伐羅缽啰伐羅為一缽啰麼。缽啰麼缽啰麼為一婆[口*縛]羅。婆[口*縛]羅婆[口*縛]羅為一阿婆羅。阿婆羅阿婆羅為一多婆羅。多婆羅多婆羅為一獶缽彌耶。獶缽彌耶獶缽彌耶為一阿枲摩。阿枲摩阿枲摩為一普摩。普摩普摩為一祢摩。祢摩祢摩為一阿婆钤。阿婆钤阿婆钤為一微婆伽。“微婆伽微婆伽為一微婆奢。微婆奢微婆奢為一沒哩[口*縛]迦。沒哩[口*縛]迦沒哩[口*縛]迦為一那賀羅。那賀羅那賀羅為一毗邏伽。毗邏伽毗邏伽為一彌[口*縛]伽。彌[口*縛]伽彌[口*縛]伽為一毗伽婆。毗伽婆毗伽婆為一僧羯邏摩。僧羯邏摩僧羯邏摩為一毗薩羅。毗薩羅毗薩羅為一毗贍婆。毗贍婆毗贍婆為一慈汦伽。慈汦伽慈汦伽為一毗盛伽。毗盛伽毗盛伽為一毗噜陀。毗噜陀毗噜陀為一微皤诃。微皤诃微皤诃為一微薄帝。微薄帝微薄帝為一毗佉擔。毗佉擔毗佉擔為一都邏那。都邏那都邏那為一阿睹[裡*也]。阿睹[裡*也]阿睹[裡*也]為一[口*縛]邏那。[口*縛]邏那[口*縛]邏那為一微皤蘭。微皤蘭微皤蘭為一三末耶。三末耶三末耶為一微睹羅。微睹羅微睹羅為一奚婆羅。奚婆羅奚婆羅為一陀[口*縛]羅。陀[口*縛]羅陀[口*縛]羅為一微度栗娜。微度栗娜微度栗娜為一奢彌陀。奢彌陀奢彌陀為一[仁-二+爾][口*屍][口*縛]啰。[仁-二+爾][口*屍][口*縛]啰[仁-二+爾][口*屍][口*縛]啰為一微者啰。微者啰微者啰為一微捨啰。微捨啰微捨啰為一微[仁-二+爾]薩多。微[仁-二+爾]薩多微[仁-二+爾]薩多為一阿瓢孽哆。阿瓢孽多阿瓢孽哆為一微悉步多。微悉步多微悉步多為一泥[口*縛]啰。泥[口*縛]啰泥[口*縛]啰為一波哩殺陀。波哩殺陀波哩殺陀為一微目差。微目差微目差為一缽哩哆。缽哩哆缽哩哆為一喝哩多。喝哩多喝哩多為一阿噜迦。阿噜迦阿噜迦為一印[寧*吉]哩耶。印[寧*吉]哩耶印[寧*吉]哩耶為一系噜迦。系噜迦系噜迦為一奴[口*縛]那。奴[口*縛]那奴[口*縛]那為一何噜那。何噜那何噜那為一婆噜陀。婆噜陀婆噜陀為一謎噜陀。謎噜陀謎噜陀為一乞羼耶。乞羼耶乞羼耶為一阿差目多。阿差目多阿差目多為一翳噜婆耶。翳噜婆耶翳噜婆耶為一微麼噜耶。微麼噜耶微麼噜耶為一曼弩婆耶。曼弩婆耶曼弩婆耶為一微灑[馬*犬]耶。微灑[馬*犬]耶微灑[馬*犬]耶為一三麼陀。三麼陀三麼陀為一缽啰麼怛啰。缽啰麼怛啰缽啰麼怛啰為一阿啰麼怛啰。阿啰麼怛啰阿啰麼怛啰為一勃麼怛啰。勃麼怛啰勃麼怛啰為一阿畔麼怛啰。阿畔麼怛啰阿畔麼怛啰為一伽麼怛啰。伽麼怛啰伽麼怛啰為一那麼怛啰。那麼怛啰那麼怛啰為一奚麼怛啰。奚麼怛啰奚麼怛啰為一鞞麼怛啰。鞞麼怛啰鞞麼怛啰為一缽啰麼怛啰。缽啰麼怛啰缽啰麼怛啰為一屍麼怛啰。屍麼怛啰屍麼怛啰為一翳啰。翳啰翳啰為一薜羅。薜羅薜羅為一帝羅。帝羅帝羅為一偈羅。偈羅偈羅為一窣步啰。窣步啰窣步啰為一制羅耶。制羅耶制羅耶為一泥羅。泥羅泥羅為一計羅。計羅計羅為一細羅。細羅細羅為一媲羅。媲羅媲羅為一謎羅。謎羅謎羅為一娑邏茶。娑邏茶娑邏茶為一謎噜陀。謎噜陀謎噜陀為一冥噜陀。冥噜陀冥噜陀為一契噜陀。契噜陀契噜陀為一摩睹羅。摩睹羅摩睹羅為一珠噜哆。珠噜哆珠噜哆為一娑母羅。娑母羅娑母羅為一阿野娑。阿野娑阿野娑為一迦麼羅。迦麼羅迦麼羅為一摩伽婆。摩伽婆摩伽婆為一阿婆啰。阿婆啰阿婆啰為一系噜婆。系噜婆系噜婆為一吠嚧婆。吠嚧婆吠嚧婆為一迦澀[口*縛]羅。迦澀[口*縛]羅迦澀[口*縛]羅為一何婆羅。何婆羅何婆羅為一毗婆啰。毗婆啰毗婆啰為一那婆羅。那婆羅那婆羅為一寧畔多。寧畔多寧畔多為一摩婆羅。摩婆羅摩婆羅為一娑啰那。娑啰那娑啰那為一勃邏摩。勃邏摩勃邏摩為一勃邏麼那。勃邏麼那勃邏麼那為一微伽摩。微伽摩微伽摩為一邬波跋多。邬波跋多邬波跋多為一[仁-二+爾]哩泥捨。[仁-二+爾]哩泥捨[仁-二+爾]哩泥捨為一阿差耶。阿差耶阿差耶為一三姥馱。三姥馱三姥馱為一阿畔多。阿畔多阿畔多為一阿[口*縛]摩娜。阿[口*縛]摩娜阿[口*縛]摩娜為一優缽羅。優缽羅優缽羅為一波頭摩。波頭摩波頭摩為一僧祇。僧祇僧祇為一阿婆儉弭耶。阿婆儉弭耶阿婆儉弭耶為一孽[亭*也]。孽[亭*也]孽[亭*也]為一阿僧祇。” 到這兒,才是“阿僧祗”。共是(10^7)^(2^123)=1阿僧祗 呵呵!真是天文數字。未完哦!繼續! “阿僧祇阿僧祇為一阿僧祇轉。阿僧祇轉阿僧祇轉為一無量。”終於看到"無量"了! 1無量=(10^7)^(2^125) 未完哦!繼續! “無量無量為一無量轉。無量轉無量轉為一無邊。”終於看到"無邊"了! 1無邊=(10^7)^(2^127) “無邊無邊為一無邊轉。無邊轉無邊轉為一無等。無等無等為一無等轉。無等轉無等轉為一不可數。不可數不可數為一不可數轉。不可數轉不可數轉為一不可稱。不可稱不可稱為一不可稱轉。不可稱轉不可稱轉為一不可思。不可思不可思為一不可思轉。不可思轉不可思轉為一不可量。不可量不可量為一不可量轉。不可量轉不可量轉為一不可說。不可說不可說為一不可說轉。不可說轉不可說轉為一不可說不可說。此又不可說不可說為一不可說不可說轉。” 哇!在這段經文中,並沒有說明到“無數”。那怎麼辦呢?請別著急。請學會用“昆勒門”(依有說明完整的經文,來理解未說明的經文)。因此,我們又找到: 另一段經文《大方廣佛華嚴經》:“受受名一阿僧祇。阿僧祇阿僧祇名一阿僧祇轉。阿僧祇轉阿僧祇轉名一無量。無量無量名一無量轉。無量轉無量轉名一無分齊。無分齊無分齊名一無分齊轉。無分齊轉無分齊轉名一無周遍。無周遍無周遍名一無周遍轉。無周遍轉無周遍轉名一無數。”因此: 1無數=(10^7)^(2^131) 好了!可知,“無量”、“無邊”、“無數”,在佛經中,都是屬於“計數單位”,就跟“個、十、百、千、萬”等等的詞一樣,都是“計數單位”。 因此,“如是滅度無量、無數、無邊眾生,實無眾生得滅度者。”這句經文又可以理解為: 就算我們能夠幫助(10^7)^(2^383)這麼多的眾生,都讓他們有能力進入無余涅槃界,實際上並沒有任一眾生是我們度的,都是他們自己度自己的。 哈哈!有趣吧!“昆勒門”的解經法。 好了!下課。 (注:已經慧祥法師初次校正。)
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