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印光大師:於未得一心前,斷斷不萌見佛之念

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  又現在見佛之志,可謂真切。然此事頗不容易。當以都攝六根,淨念相繼,以期一心不亂,為決定主宰。於未得一心前,斷斷不萌見佛之念。能得一心,則心與道合,心與佛合,欲見即可頓見。不見亦了無所礙。

  倘急欲見佛,心念紛飛,欲見佛之念固結胸襟,便成修行大病。久之,則多生怨家,乘此躁妄情想,現作佛身,企報宿怨。自己心無正見,全體是魔氣分,一見便生歡喜,從茲魔入心腑,著魔發狂,雖有活佛亦末如之何矣!

  但能一心,何須預計見佛與否?一心之後,自知臧否。不見固能工夫上進,即見更加息心專修,斷無誤會之咎,唯有勝進之益。世間不明理人,稍有修持,便懷越分期望。譬如磨鏡,塵垢若盡,決定光明呈露,照天照地;若不致力於磨,而但望發光,全體垢穢,若有光生,乃屬妖光,非鏡光也。

  光恐汝不善用心,或致自失善利,退人信心,是以補書所以耳。永明雲:“但得見彌陀,何愁不開悟。”今例其詞曰:“但期心不亂,不計見不見。”知此,當能致力於心與佛合之道矣!

  節選自印光大師:“復永嘉周群铮居士書”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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