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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師介紹
洛桑陀美仁波切略傳（一）
時值末法，有緣得遇具德金剛上師——洛桑陀美如意寶，不能不說是我們漢地顯密弟子的無量福份。上師與漢地有著甚深的法緣，他放棄了國家公務員的官職，放棄了拉薩桑耶寺的優越條件，克服了重重困難，只身一人來到了漢地。一路走來，他廣弘佛法，廣結法緣，見聞者無不受益。所到之處，眾生歡喜。眾多漢地弟子皈依在他的門下，得到他清淨的傳承和殊勝的法益，無數迷茫的眾生在他的引領下走向了離苦得樂的解脫之路。 為使更多的眾生得聞上師的廣大法行而生起正信，早日解脫，早證菩提，雖然自己障深慧淺，對於上師的無量功德僅能述及少份，收集點滴，但我願用我的一顆誠心加之我的一支拙筆，給惱熱的世間帶來一絲清涼，給一切有緣者帶來一點法益! 出生 一九六七年農歷八月十三，伴隨著諸多不可思議的瑞相，一個非凡的生命降生在青海省黃河源頭瑪沁雪山腳下的安多地區。此時，一道絢麗的七色彩虹光環籠罩著新生命降生的屋頂，成群的喜鵲在門前喳喳地叫個不停，遠處飛來了一只大鷹，落在了門前的大樹上，鳴叫了三聲後盤旋在屋頂的上空。在藏地這種鷹被叫做大鵬金翅鳥。密教中，謂即文殊師利之化身。這個帶著使命乘願而來的就是我們的至恩上師——洛桑陀美如意寶。當時見此瑞像的人無不歡喜雀躍，大家都說又有一位成就者轉世了。 成長 上師的父母都是當地非常有修持的修行者，是精進奉持佛法的虔誠佛教徒。父母的人品在當地更是有口皆碑，在這個佛教世家裡，父親的家族一系幾乎都是出家人，許多都是大成就者，父親也曾一度出家。善良父母的一言一行，一舉一動都潛移默化地影響、熏陶著幼小的上師，他回憶說，從他記事時起，每天晚上，他都在母親唱誦的咒語聲中安然入睡，每天清晨都是父親的誦經聲將他喚醒。他們每天晚上做的最後一件事，是母親關上房門，他們都要給佛菩薩磕三個頭，才能去睡覺。早晨起床的第一件事，還是給佛菩薩先磕三個頭，才開始一天的生活。就這樣，上師在經聲咒語的伴隨下一天天長大。 上師善根深厚，生性聰慧。很小的時侯，無人教授就會唱念很多經咒，不經意間咒音隨口而出。由於與生俱來的善根與習氣，上師從小就喜歡紫紅色的袈裟，見到那些身穿袈裟的僧人就心生歡喜，甚至在夢中常常見到自己也穿上了這身袈裟。五歲那年，他就上了小學，雖然在同學中他的年紀最小，而且最頑皮，但因資質聰穎，學習成績非常優異。 出家 八十年代初，隨著國家宗教政策的放開，許多被迫還俗的僧人返回了寺院，許多在家修行的人紛紛出家。上師十四歲那年，一天家裡來了一位僧人要收徒弟，他很恭敬地向上師的父親獻上了一條哈達，並問道：“你們家有沒有要出家的孩子?”父親把五個男孩叫到一起，征求他們的意見，哥哥們都搖著頭說：“我們不想出家”。上師在家裡，是最小的男孩，看到哥哥們都不出家，他著了急，忙說：“我出家，我出家!”。聽到這句話，父親的眼淚落了下來，同時豎起大拇指贊歎說：“你是最有出息的孩子，將來最有成就的一定是你，你是我們全家的驕傲!” 報了名後，還有一段時間才能到寺院去，這期間，父親將自己的一生所學系統地傳授給他，並教他誦持樂空不二上師供養法，大威德金剛修法儀軌，藥師經，二十一度母禮贊經，大白傘蓋等儀軌偈誦。由於他的天賦聰慧，在很短的時間內，他就會背誦很多經偈，會使用各種法器，會打各種手印，會做各種法事。不久後，他便在青海省塔爾寺的大善知識洛桑旦曲金剛上師座下剃度出家，從此開始了修習佛法的生涯。 初到寺院，便開始了系統地修學。因宿世的根基與習氣，他不僅對這些課程悉數掌握，而且對上師所傳授的佛法教理均能通達無礙，每次他的上師傳法後，他只要聽一遍，就能全部記住，他還擔負著教授、輔導其他60多名小喇嘛的任務，領他們誦經，給他們講法，並開始承擔寺內的一些其他事務，由於他有極高的悟性及能力，深受寺院中老喇嘛們的賞識和贊歎，同時對他寄予了厚望。 後來上師又到青海省查納寺進修，該寺院屬密宗學院。在那裡，一邊修學，一邊建大殿，生活條件非常艱苦。除修學外，每天的工作就是扛木頭、燒磚、搬磚。夏天還好過，只是有些蚊蟲叮咬。冬天就難了，河面上結了薄薄的冰，河上沒有橋，只能扛著木頭在刺骨的河水裡趟過，冰茬劃在腳上，裂開了血口，手磨破了，結下了厚厚的繭子，這一切他全然不顧。累活、髒活，他總是搶在最前面，盡管在那樣艱苦的條件下，他的信仰從未動搖過，他的心中始終充滿了快樂，道業也在苦修中日益增長。上師在回憶那段經歷時說：“在那段特殊的經歷中，我得到了特殊的加持。 十九歲那年，上師在青海省貴南縣塔秀寺拜拉毛雍增仁波切為師，拉毛雍增仁波切是藏區最有名望的大成就者，是格魯派傳承的持有者，上師隨這位大成就者學習了五部大論和四部密續等顯密經論，並得到了各個本尊的《生起次第》和《圓滿次第》的灌頂和傳承，得到了藏傳佛教格魯派學修灌頂和隨許的系統傳承。 轉世認定 一九八八年的九月二十二日，這是一個莊嚴又神聖的日子，查納寺新建的大殿剛剛落成不久，殿內佛燈通明，伴著朗朗的誦經聲和莊嚴的佛樂，一場轉世認定開始了。認定是用“食團問卜”的方法進行，執事把很多人的名字工整地寫在小紙條上，放到糌粑團內，然後把糌粑團捏成圓球狀，放入事先准備好的托盤裡，接著開始誦經，上師僧侶們祈禱三寶，祈禱宗喀巴大師賜福，讓轉世靈童的真身跳躍而出。隨著渾厚的誦經聲告一段落，只見其中七個食團跳躍而出，奇跡般地飛落在盤外。接著將七個食團又放入在盤中，繼續誦經，緊接著，三個食團跳出了盤外。再把三個食團放入盤中，繼續誦經，這是整個儀式中最緊張的一刻，隨著一個食團飛躍而出，僧眾的誦經聲慢慢停下來，所有的人都屏住呼吸，然後撿起那個食團，取出小紙條，上面清晰的寫著一個名字：洛桑陀美。一個佛子在世間再度顯現了，全場歡呼起來。這時僧官向他獻上了一條哈達，他驚慌地接過哈達，不知發生了什麼事。他的上師走過來，指著殿上的法座告訴他：“這個法座以後就是你的了。”他天真地問：“我現在可以坐嗎”?上師告訴他：“現在還不可以坐。” 那一年的大年初一，洛桑陀美上師坐床儀式在查納寺隆重舉行，由他的上師主持升登法座儀式，當他坐在法座上，看到自己的上師竟然坐在下面時，他竟忍不住捂著嘴笑了起來，那一刻，他好像還沒有真正弄懂這一切是怎麼回事。上師告訴他不能笑的，他才意識到這是件嚴肅的事情。誦經聲再次響起，贊頌佛位繼承人的開座，祈願佛子的茁壯成長。 深造學習 上師二十一歲那年，青海省藏語系高級佛學院招生(本博注：這相當於漢地的研究生)，參加考試的600多名考生中只錄取30名。通過嚴格的考試、審核，他被榮幸地錄取了。在學院裡，上師依止了有文殊師利菩薩化身之稱的洛桑道爾吉上師等多位上師，隨他們系統地修學佛法，學院請來了諸多名師和高僧大德到校講課。在這裡，他系統地學習了五部四續顯密經論和因明、聲明等大小五明學科，四年後以優異的成績畢業了。 在學院學習期間，一次意外的生病讓他得到了一次意外的收獲。那是剛到學院不久的一天，他突然雙腿腫痛，不能走路。一位師兄把他送回家之中治療。當地有一位寧瑪派的上師，是一個大成就者，他從不講經涚法，只給人看病。父親建議去找他看看。上師的哥哥陪他前去，見到他時，只見他頭發卷起，胡須很長，給人一種蓬頭垢面的感覺。聽人說，他早年在瑪爾沁雪山閉關多年，是解放軍把他找下山來，給隊裡看地。 無論是當地的官員還是普通的百姓，誰得了病都去找他，他治病的方法很簡單，倒點水，吹口氣，洗一洗就好了。上師見到他後就問：“有什麼辦法能讓我快點好嗎?”他說：“有啊，我傳你一個咒，你回去念吧，”傳完咒之後，又往患處吹了口氣說：“你要是著急，今天晚上就好。”上師有些半信半疑，在回家的路上，走著走著，不知不覺中腿真的不疼了。第二天，上師又去拜見那位高僧，他說：“好了，好了，別耽誤了學習，念咒就行了。”上師非常高興，馬上返回了學院，同學們都非常吃驚，怎麼這麼快就好了?因為一位漢醫曾告訴他這個病至少得三年能好。 他回去不久，那位大成就者給他來了一封信，約他八月份過去。八月，上師如約去看望他，並為他帶去了酒菜，他特別高興，打開一瓶酒，一飲而盡。後來聽說，他從不喝酒的，也從不接受任何人的禮物。這時，上師向他求法，他為上師灌了馬頭明王頂，並將大圓滿的全部傳承傳授給他。臨別時,他告訴上師：“你今後將度化無數眾生”。上師疑惑地問：“我行嗎?”他說：“行，一定行。” 上師說，當地有很多關於這位大成就者的傳說,他是一位大法力的實修者,當年他在雪山上的山洞閉關時,紅衛兵去抓他,剛到洞口,雷聲大作,風聲四起，嚇得孩子們掉頭就跑，再也不敢去找他了。 他下山後，隊裡讓他看地,一天他看到一群羊在吃小樹,他想這些羊一定是餓了,就讓它們吃吧,後來隊裡的領導問他為什麼看見羊吃樹不管,他說:“你們只告訴我看地,並沒說讓我看樹呀?”面對這樣一位智者，他們又能說出什麼呢? 雲游參訪 畢業後，上師被分配到貴南縣統戰部工作。可他並不喜歡去工作，他只喜歡修行。他先回到了家裡，看望了父母，父親高興地說：“孩子，你成功了，你是我們家最有出息的孩子。”哥哥們看到他學有所成，都非常後悔，後悔當初沒有選擇出家。父親問他今後有什麼打算，他說他會辭去這份工作，繼讀修法。 為盡快徹底地斷除我執，拋棄世間八法，上師決定先修斷法。因為斷法是最快斷我執、最快斷自利心的強力法門。斷法也稱“施身法”，即布施自己的身體給那些非人享用。上師的哥哥聽說後前來勸阻，告訴他修這個法是很危險的，修不好甚至會斷送性命的。但他決心已定，只帶了簡單的行裝和修法的獨特法器，毅然離開了家，踏上了他的修法之路。 上師每天露宿在墓地、屍林中，渴了喝點山泉水，餓了，吃點干糧，困了，天當被，地當床。他還刻意地選擇去一些很恐怖的地方，甚至是無人敢去的地方，每天要按照儀軌修持四座，每到一處，要先吹響用人腿骨做的號角，嗚——嗚—嗚——三聲長鳴之後，再手持鈴、杵、鼓等法器，腳下要走十字法步，口中還要誦偈，以此召請佛、菩薩、空行、勇士、護法及一切六道有情前來應供。請來之後，開始觀想自己變成金剛空行母，將自己的四肢斬斷，頭斷開，把自己的身體切開，將五髒六腑全部斷碎，就像藏地的天葬，將屍體全部粉碎，來喂禿鹫一樣，然後觀想將自己的身心變成無量的甘露，按照順序請佛、菩薩、空行、勇士、護法和所有的六道眾生及非人前來就餐。 上師說，將肉身供養諸暨佛菩薩時，觀想自己身為清淨之供品，供養諸佛菩薩，以增長福德資糧。 供養護法空行時，要觀想他們喜歡什麼，我們就變成什麼來供養，使其滿足，並願他們護持所有的行者。 觀想累世之冤親債主時，要令其滿意。最後，觀想供養六道眾生，皆能飽滿如願，離苦得樂. 上師說，供施身體比供施其它物質都要殊勝，但必須要依慈悲心、菩提心而修，這樣才能徹底的根除內魔，即內心執魔的分別念，而不是驅逐、鎮壓、消滅外魔，最重要的是我們應當了知所斷之魔不在外界而在內心。 從春到夏，從秋到冬，上師只身行走在荒無人煙的野外，無論酷暑嚴寒，還是暴雨狂風，都阻止不了他修法的腳步。就這樣，在他修完了108座墓地、屍林，108處泉水時，他的內心斷除了一切流轉輪回根源的煩惱，斷除了對一切的執著。一切顯現都現為了清淨，所謂的“魔”都成為了他的護法神，即“護法變為化身。” 此後上師又開始了廣泛的雲游參訪。這期間上師到過西藏拉薩黃教的三大寺：色拉寺、哲蚌寺、噶丹寺以及安多地區的拉卜楞寺等著名的佛教寺院參學。並且先後求教於大善知識格西桑格上師、洛克珠上師等十二位上師，得到甚深法益。 後來因父親病重，他回家探望。一天晩上的夢中,家裡來了很多貴客,都是國家領導人,他們向他介紹漢地的情況,並邀請他到漢地去,還說有什麼困難會幫助他解決。第二天上師把這個夢境告訴了他的根本上師,他的上師告訴他：“我雖然捨不得你離開，但我還是要要告訴你，由於你宿世的願力，你的法緣今生在漢地,你現在就到那裡去吧。”聽到這裡，上師當下決定遵從師命到漢地去。 聽說他要去漢地，很多人都來勸阻，並告訴他漢地的人如何如何，你一個人去，人生地不熟，語言又不通，一定會有很多困難的，還是留在藏地吧，這裡的條件這麼好，干嘛非去漢地呢?但是上師決心已定，他要將他的所學所證去利益更多的眾生，他要去完成一個佛子應該擔當的使命。就這樣，他毅然告別了家鄉和親人，告別了同學和朋友，告別了自己的根本上師，告別了病中的父親，只身一人踏上了他的漢地弘法之路。
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