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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
大安法師：淨土宗十一祖杭州梵天省庵大師生平事跡
省庵大師(公元1686—1734年)，諱實賢，字思齊，江蘇常熟人，出生於世代書香之家。大師自小就不食葷腥，少年時便有出塵的志向。父親早亡，母親張氏知兒子宿具善根，便命其出家修道。七歲時，大師禮清涼庵僧容選為師。大師聰慧俊彥，經典過目不忘。十五歲剃度受戒，兼通世典，吟詩書法俱精，然並未頃刻忘懷生死大事。 有一天，大師到普仁寺，見一僧人僕地而死，大師瞿然悟世無常，修持益加精進。嚴持戒律，不離衣缽，日止一食，脅不貼席，終生不懈。後雲游參學，庚寅年 (公元1710年)二十四歲時依渠成法師與紹昙法師聽教，晝夜研窮方等經典。越三年，三觀十乘之旨，性相之學，無不通貫。紹昙法師為授記莂，傳大師靈峰四世天台正宗。 甲午年(公元1714年)二十八歲，叩靈鹫和尚於崇福，參“念佛是誰”話頭，功夫綿密，凡歷四月，恍然契悟，說：“我夢醒矣!”自那以後，應機無礙，才辯縱橫，靈鹫和尚欲付以衣拂，大師不受辭去。 後於真寂寺閉關，日閱三藏梵 ，夜夕持念阿彌陀佛名號。三年期滿，寺眾恭請大師講《 法華經 》，大師升座開演，辭義猶如河懸泉湧，沛然莫御。自此，化緣日盛。 己亥春(公元1719年)，詣四明阿育王寺瞻禮捨利，先後五次燃指、燃香供佛。每年佛涅槃日，講演《 遺教經 》與《 佛說阿彌陀經 》，開示是心是佛的奧旨。三根普攝，法化洋溢。江浙一帶的四眾弟子，傾心歸仰，歷有十年，法筵之盛況，勝過諸方。 大師受請住持諸寺院，每晉院模范一新，清規肅穆。日講《 法華經 》、《 首楞嚴經 》諸部，執經請益者雲集。後退隱杭城仙林寺，不出戶庭，力修淨業。繼而受眾弟子請，住持鳳山梵天講寺，於是屏絕諸緣，純提淨土，結長期念佛會，嚴立規約，晝夜六時，互相策勵，人鹹稱是永明大師再來。先後住持古剎禅院十余載，得度弟子甚眾。 至癸丑(公元1733年)佛成道日，大師對弟子說：“我於明年四月十四日長往矣。”自此，掩關寸香齋，規定晝夜持念十萬聲佛號。次年甲寅(公元1734 年)四月二日出關，十二日，告知大眾說：“吾十日前見西方三聖降臨虛空，今再見矣，吾其生淨土乎?”隨即交待寺院事務，遍辭城中諸護法居士。侍者請大師書偈，大師書雲：“身在華中佛現前，佛光來照紫金蓮。心隨諸佛往生去，無去來中事宛然。”書訖，說：“我十四日定往生矣，你們准備為我集眾念佛。”十三日，斷飲食，斂目危坐。五更時沐浴更衣，面西趺坐。至巳時，遠近道俗弟子集聚，涕淚膜拜說：“願師住世度人。”大師復啟目說：“吾去即來，生死事大，各自淨心念佛可矣。”言訖，合掌稱佛名而寂。一會兒，鼻筋下垂，面容顏色明潤，到封龛時，容色不變。春秋四十九。眾弟子奉靈骨塔於琴川拂水巖之西。乾隆七年二月十五日， 山諸缁素懷念大師道行，迎靈骨重建塔阿育王寺之右，其舊塔用以藏衣缽。 大師撰有《 淨土詩 》、《 西方發願文注 》、《 勸發菩提心文 》、《 續往生傳 》等流布於世。
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