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圓覺經白話解五 何得永斷輪回
五 何得永斷輪回 於是彌勒菩薩⒈在大眾中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手,而白佛言:大悲世尊,廣為菩薩開秘密藏,令諸大眾深悟輪回,分別邪正,能施末世一切眾生,無畏道眼⒉,於大涅槃,生決定信,無復重隨輪轉境界,起循環見。 世尊!若諸菩薩及末世眾生,欲游如來大寂滅海⒊,雲何當斷輪回根本?於諸輪回有幾種性?修佛菩提,幾等差別回入塵勞?當設幾種教化方便,度諸眾生⒋?惟願不捨救世大悲,令諸修行一切菩薩,及末世眾生,慧目肅清⒌,照耀心鏡,圓悟如來無上知見⒍。 作是語已,五體投地,如是三請,終而復始。 [注解] ⒈ 彌勒菩薩 意譯慈氏。姓慈,名阿逸多。意譯無勝,勝德過人之意。彌勒是一生補處等覺菩薩。由前面舟行岸移等譬喻,悟得真隨妄轉。彌勒菩薩進一步請問世尊,如何能永斷輪回。 ⒉ 無畏道眼 佛說有五眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。無畏答眼指慧眼、法眼。 ⒊ 大寂滅海 大寂滅即是大般涅槃。覺智圓滿,體深用廣,譬如大海,所以說是大寂滅海。 ⒋ 度諸眾生 眾生無邊誓願度,即從空入假成大悲。惑病既多,方藥非一。若無方便,少湯添水,恐落愛見大悲。因此須請問世尊。 ⒌慧目肅清 慧目能照,即妄成真,心不動搖,是謂肅清。 ⒍ 圓悟如來無上知見 六根清淨,六塵不染,能所雙泯,自在圓明。 爾時,世尊告彌勒菩薩言:善哉,善哉!善男子,汝等乃能為諸菩薩及末世眾生,請問如來深奧秘密微妙之義,令諸菩薩潔清慧目,及令一切末世眾生,永斷輪回,心悟實⒈,具無生忍。汝今谛聽,當為汝說。 時彌勒菩薩奉教歡喜,及諸大眾默然而聽。 善男子,一切眾生從無始際,由有種種恩愛貪欲,故有輪回⒉,若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,皆因YIN欲而正性命,當知輪回,愛為根本,由有諸欲助發愛性,是故能令生死相續,欲因愛生,命因欲有,眾生愛命,還依欲本,愛欲為因,愛命為果,由於欲境,起諸違順,境背愛心而生憎嫉,造種種業,是故復生地獄餓鬼。知欲可厭,愛厭業道⒊,捨惡樂善⒋,復現天人,又知諸愛可厭惡故,棄愛樂捨,還滋愛本⒌,便現有為增上善果⒍,皆輪回故,不成聖道。是故眾生欲脫生死,免諸輪回,先斷貪欲,及除愛渴。 [注解] ⒈ 永斷輪回心悟實相 真性無生,本來清淨。眾生未悟,妄心見生。生即必滅,故有輪回。今悟實相,了心無生,心既不生,輪回永絕。 教外之人,不知輪回乃是禅中自心生滅之現象,妄說靈魂投胎,謬之遠矣。 ⒉ 恩愛貪欲故有輪回 能貪之愛,輪回之本。涅槃經說:因愛生憂,因愛生怖。若離貪愛,何憂何怖?佛名經說:有愛則生,愛盡則滅。故知生死,貪愛為本。先令斷者,如樹除根。 ⒊ 愛厭業道 怖彼惡道,不造惡因。於離惡法門,深生愛樂。 ⒋ 捨惡樂善 知欲可厭,捨十惡業,樂十善業。 ⒌ 棄愛樂捨還滋愛本 愛惡愛善,俱未免苦。棄彼愛心,樂修捨法。修習四禅八定,若無樂捨之心,仍是貪愛,還滋愛本。 ⒍ 便現有為增上善果 色無色界,仍屬有為。修得四禅八定,只算增上善果。 善男子,菩薩變化示現世間,非愛為本,但以慈悲令彼捨愛,假諸貪欲而入生死⒈,若諸末世一切眾生,能捨諸欲及除憎愛,永斷輪回,勤求如來圓覺境界,於清淨心便得開悟。 善男子,一切眾生由本貪欲,發揮無明,顯出五性差別不等,依二種障而現深淺。雲何二障?一者理障,礙正知見,二者事障,續諸生死; 雲何五性? 善男子,若此二障未得斷滅,名未成佛。 若諸眾生永捨貪欲,先除事障,未斷理障,但能悟入聲聞緣覺,未能顯住菩薩境界。 善男子,若諸末世一切眾生,欲泛如來大圓覺海,先當發願勤斷二障,二障巳伏,即能悟入菩薩境界。 若事理障已永斷滅,即入如來微妙圓覺,滿足菩提及大涅槃。 善男子,一切眾生皆證圓覺,逢善知識,依彼所作因地法行,爾時修習,便有頓漸,若遇如來無上菩提正修行路,根無大小,皆成佛果。 若諸眾生雖求善友,遇邪見者未得正悟,是則名為外道種性,邪師過謬,非眾生咎。 是名眾生五性差別⒉。 [注解] ⒈假諸貪欲而入生死 菩薩假借貪欲之行,以示生滅之理。 ⒉眾生五性差別 一、聲聞緣覺種性,二、菩薩種性,三、如來種性,四、成佛種性,五外道種性。 善男子,菩薩唯以大悲方便,入諸世間⒈,開發未悟。乃至示現種種形相,逆順境界⒉,與其同事,化令成佛,皆依無始清淨願力。若諸末世一切眾生,於大圓覺起增上心,當發菩薩清淨大願,應作是言: 願我今者住佛圓覺,求善知識,莫值外道,及與二乘,依願修行⒊,漸斷諸障⒋,障盡願滿,便登解脫清淨法殿,證大圓覺妙莊嚴城⒌。 [注解] ⒈ 大悲方便入諸世間 前面彌勒菩薩問,當設幾種教化方便。世尊答:但以大悲、方便,示現種種形相。眾生根機,雖有不同,只須用此二種,即可隨類應化。大悲必能普化。方便即能隨宜。 ⒉ 逆順境界 逆心順心,怨家親友,平等一如。能令眾生增長善根,若見若聞,普得利益。 ⒊ 依願修行 所作所為,不隨情逐念,但依願力,而自行策勵。願是總相,通悲通智。具悲智願,即菩提心。 ⒋ 漸斷諸障 理雖頓悟其空,事乃漸除方盡。 ⒌ 證大圓覺妙莊嚴城 障盡,則行住坐臥,一切時中,無非解脫。願滿,則觸目對境,一切諸法,無非圓覺。 爾時世尊欲重宣此義,而說偈言: 彌勒汝當知, 一切諸眾生,不得大解脫, 皆由貪欲故,墮落於生死。 若能斷憎愛,及與貪嗔癡。 不因差別性,皆得成佛道。 二障永銷滅,求師得正悟。 隨順菩薩願,依止大涅槃。 十方諸菩薩,皆以大悲願, 示現入生死。 現在修行者,及末世眾生, 勤斷諸愛見,便歸大圓覺。
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