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| 聖嚴法師 |
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維摩诘所說經白話解 弟子品第三 第十六章 維摩诘跟阿難說佛身無疾無惱
第十六章 維摩诘跟阿難說佛身無疾無惱 原文 佛告阿難:汝行詣維摩诘問疾。 (肇曰:阿難,佛弟子中總持第一。) 阿難白佛言:世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念昔時,世尊身小有疾,當用牛乳,我即持缽詣大婆羅門家門下立。 時,維摩诘來謂我言:唯,阿難,何為晨朝持缽住此? (道生曰:晨非乞食時,必有以也。) 我言:居士,世尊身小有疾,當用牛乳,故來至此。 白話解 佛對弟子阿難說:你去探望維摩诘的病,向他問候。 阿難回佛的話:世尊!我不夠格去向維摩诘問疾哩!怎說呢?回想以前世尊身體有點小病,要用牛奶。我便持缽站在大婆羅門家門下。 那時,維摩诘來對我說:喏,阿難,為什麼這麼早就持缽站在這裡? 我對他說:居士!世尊身體有點小毛病,要用牛奶調治,所以我來到這裡。 原文 維摩诘言:止,止!阿難,莫作是語。 (肇曰:至人舉動,豈虛也哉?如來現疾之所度,淨名致呵之所益,皆別載他經。) 如來身者,金剛之體。諸惡已斷,眾善普會。當有何疾?當有何惱? (道生曰:如來身無可損,若金剛也。肇曰:夫痛患之生,行業所為耳。如來善無不積,惡無不消,體若金剛,何患之有?) 默往,阿難。勿謗如來。 (肇曰:如來無疾,言疾即謗。) 莫使異人聞此粗言,無令大威德諸天及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。 (什曰:謂五淨居天上別有清淨諸天,名世間頂,悉十住菩薩所生也。) (白雲按:五淨居天:一、無煩天,二、無熱天,三、善現天,四、善見天,五、色究竟天。十住菩薩有兩解:一、楞嚴經說的發心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住。二、菩薩十地中的菩薩。) 阿難,轉輪聖王以少福故,尚得無病。豈況如來無量福會普勝者哉! (道生曰:轉輪聖王乃不及欲界諸天,但以人中少福,尚得無病,豈況如來普勝三界而有疾哉?) 白話解 維摩诘說:噓!阿難,不要這麼說。 如來身是金剛之體,斷除所有惡業,匯集所有善業,還有什麼疾病?還有什麼煩惱? 不要聲張。阿難,不要誹謗如來。不要讓別人聽到這樣的糊話。不要讓世間頂大威德諸天以及他方淨土來的菩薩聽到你說的這番話。 轉輪聖王只修得人天福田,福德還少,尚且可得無病,何況如來匯聚無量福德,普勝三界呢! 原文 行矣!阿難,勿使我等受斯恥也。 外道梵志若聞此語,當作是念。何稱為師?自疾不能救而能救諸疾人?可密速去,勿使人聞。 (肇曰:正士聞則謂汝不達,邪士聞則謂佛實有疾,何名為法之良醫?身疾不能救,而欲救人心疾乎?) 當知,阿難,諸如來身即是法身,非思欲身。 (肇曰:三界有待之形,名思欲身也。) 白話解 去吧!阿難。不要使我們也蒙受這等恥辱啊! 外道梵志若聽聞到這番話,他們會想:怎能稱為天人師呢?自己的身病還不能救,能救別人的心病嗎?快快回去,不要被別人知道。 阿難,應當明白,如來身即是法身,不是三界內有形的思念欲望的身軀。 原文 佛為世尊,過於三界。 (道生曰:既以思欲為源,便不出三界,三界是病之境也。超越其域,應有何病耶?言佛為世尊者,以明過於世間也。) 佛身無漏1,諸漏已盡。 (肇曰:夫法身虛微,妙絕常境。情累不能染,心想不能議。故曰諸漏已盡,過於三界。三界之內,皆有漏也。) 佛身無為,不墮諸數。 (肇曰:佛的法身無為而無不為,無不為故,現身有病。無為故,不墮有數。) 如此之身,當有何疾? 時,我,世尊!實懷慚愧,得無近佛而謬聽耶? (肇曰:受使若此,致譏若彼。進退懷愧,或謂謬聽也。) 即聞空中聲曰:阿難,如居士言。但為佛出五濁2惡世,現行斯法度脫眾生。 行矣!阿難,取乳勿慚。 世尊!維摩诘智慧辯才為若此也。是故不任詣彼問疾。 如是,五百大弟子,各各向佛說其本緣。稱述維摩诘所言,皆曰不任詣彼問疾。 [注] 1無漏 漏是煩惱別名。無漏,即無一切粗煩惱及微細煩惱。 2五濁惡世 我們現在所居住的世界是一個很不干淨的世界。五濁是:1、劫濁,2、見濁,3、煩惱濁,4、眾生濁,5、命濁。 楞嚴經卷第八·第二十一章說: 阿難,你見虛空充滿十方界,空與見難以分辨。虛空無形體,見性無所覺。兩種相織成妄,是第一重濁,稱為劫濁。 身中四大相互作用,六根六塵生成見聞覺知,壅塞便成留礙,水火風土四大活動,互相交織成妄,是第二重濁,稱為見濁。 過去貯存的知識在心中留下的痕跡,便有六塵映現。離塵則無相,離覺則無性。性相交織成妄,是第三重濁,稱為煩惱濁。 時刻生滅的知見,貪戀世間,而所造業常產生新的業障。知見與業障交織成妄,是第四重濁,名眾生濁。 大眾見聞之識性,本來無異。六塵隔越,六識成差別。本性同是知,所知各不同。同異無標准,知性與萬殊之相交織成妄,是第五重濁,名為命濁。 白話解 佛是世尊,已經超越欲界、色界、無色界三界。 佛法身無漏,妙絕常境,情累不能染,心想不能議,一切漏都除滅淨盡。 佛法身無為而無不為,無不為故現身有病。無為故不墮有數,不能以世俗觀念測度。 如此之法身,怎麼會有什麼疾病? 當時,世尊!我實在慚愧,是不是我不在佛身邊而聽錯了呢? 即時,聽到空中有聲音說:阿難,正如居士所說。因為佛出現於五濁惡世,現行這些法,都是為度脫眾生而方便施設的。 得啦!阿難,取奶,不必慚愧! 世尊!維摩诘的智慧辯才這麼高超,所以我不夠格去向他問疾。 這樣,五百大弟子各各向佛述說緣由,稱述維摩诘的言論,都說不夠格去向維摩诘問疾。
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