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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
傳喜法師：“心是我們生命的主人，“知”即知“心”的本體，如明鏡當台無染而現
當我們不知“道”的時候…… 當中華文化離我們遠去的時候…… 在座的，請問：什麼是“河圖”、“洛書”?不知道;什麼是“道”?不知道;什麼是“太極”?不知道;所以，叫不知“道”了! 當下你問14億中國人—— 你知“道”嗎?99.9%的人回答“不知道!”這是個很大的問題!中國人不知道中國自己的文化，這是一個莫大的悲哀!這正是現在危機所在。 我們說恢復中國傳統文化，就是因為中國傳統文化已不復存在了，政府已在大力弘揚，而我們卻還懵懵懂懂，充耳不聞、事不關己，因為我們離中華文化距離太遠了，根本不知道中華文化為何物! —— 聖誕節了，一個人砍一棵松樹，把棵活樹砍下來，在棵死樹上掛點紙放在那裡，慶祝聖誕。這是形式主義! —— 那形式主義，畢竟還有個“形式”在! 其實你可以細致地去了解一下，耶稣降生到人間是很苦難的，他媽媽沒結婚就懷了他，也像中國人一樣會受到輿論指責的，耶稣也屬於東方人哪，一個小女孩沒結婚就忽然懷孕了，那她的社會地位是什麼? 在一個嚴寒的冬夜，跑到牲口住的地方，把他生在了一個馬槽裡，那是很淒慘的! 跟我們現在的慶祝一點不相干的! 你慶祝啥?是慶祝耶稣生在馬槽裡，還是慶祝耶稣被釘在十字架上代眾生流血呢?是慶祝哪一個?—— 因為你不了解祂的文化了。 —— 好在，這還有個形式上的流行，你說中華文化流行個啥呢?中華文化是什麼?這是一個大問題! 所以才到了我們今天不知“道”了，那個“德”也就沒有辦法遵守了。“德”沒有辦法遵守，大家都“事不關己，高高掛起”了，那 “你家老人倒地了”跟“我”什麼關系? —— 商場裡搞促銷，為了兩塊錢一包的餐巾紙排隊可以打起來，還沒到餓肚子呢，就為了這個可以撕破臉皮吵架打架，中國文化已到了什麼程度? 中原大地，皇天厚土，作為炎黃子孫，我們是否該反省一下? 前面我們列舉了那麼多，這塊土地上的祖先、文化! —— 老子生在我們河南，函谷關，聲播遠播，留芳青史，也是五千言《道德經》的誕生地。在座的，我們了解《道德經》嗎?“道可道，非常道。名可名，非常名。”說的是什麼?只要提到我們中國傳統文化，問知“道”嗎?都不知“道”! —— 那我們玩的手機、電腦，依著互聯網的這個翅膀，請問你能飛到哪去?不單單不能像天使一樣自由翱翔，而互聯網更像我們小時候玩的“面筋粘知了”，卻把我們都給“網”住了! 手機，把我們變成了手機的奴隸;我們努力地買房子、車子，繼而也成了房子、車子的奴隸;無論男人玩的汽車還是女人玩的化妝品，都沒有一個“道”了，沒有一個生命的核心，你就活在了現象裡!心靈就是一種迷失的狀態，永遠在干渴、饑渴，靈魂永遠在漂泊，精神永遠是空虛。 —— 這種“空虛”跟你多少億的身家相干嗎? 錢，是流通貨幣，你有使用權，沒有智慧使用不好還會有罪!“使用權”給你是福還是禍?在我們中國傳統文化看來，“德”“福”若不相匹配就叫“禍”，所以“天欲禍之必先福之”。 我們可稍稍放松一下，長呼一口氣，這個罪過不在我們…… 不是我們把五千年的文明給弄丟了，不是我們這一代人不知“道”了，你問父輩，也不知“道”;你問祖父輩，也不知“道”…… 道德信仰抉擇出人生價值 —— 我們剛自廣西、貴州、湖南一路趕來河南，王陽明於貴州龍場悟道: 在那裡，“內”殺自己內心的賊，“外”殺山裡的土匪，一個文人帶兵打仗，保國安良;到了湖南，清時曾出了個曾國藩，也是個讀書人吶! 王陽明 曾國藩 王陽明、曾國藩這兩個讀書人，拿起武器，灑血疆場，平定天下，為國盡忠，給我們制造和平的生活。 正是這些讀書人有所領悟“道”的體驗後，就會有一種人格的勇氣與力量，一個為“道”所駕馭的人，就能去行持所謂“仁義”的范疇，“捨生取義，殺身成仁”，這數千年的道德信仰抉擇的是人生價值! 中華文明源遠流長，蘊育了中華民族寶貴的精神品格，培育了炎黃子孫崇高的價值追求，自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族薪火相傳、生生不息 …… 而我們今天因為不懂得“道”了，一個迷失於物質現象的人，才會為 “利”而不惜捨命啊 …… —— 據媒體報道，現在有大學生為買手機，競去賣掉一個腎;兄弟為了一點點小錢可以打破頭;小孩子為了一點錢可以殺掉自己的父母。現在我們已淪為“聲色的犬馬、物質的奴隸”。 而對生命的核心卻“不知不見”，是什麼在操縱著我們的肉體?我們的肉體不過是個傀儡!它的主人到底是誰? —— 後來，王陽明到法海和尚創建的鎮江金山寺去禮佛時，看到一小院順腳走進去覺得很熟悉，就要求寺廟的住持：“能否把這個門打開一下?讓我進去看看。” “這個門已封了50年了，任何人不得入內。” “為什麼呢?” “這是我們以前的老方丈圓寂之所，祂的肉身還在裡面，所以不讓人參觀。” 王陽明執意要進去看，住持也就退步了：“好，或許是天意吧。”及至進得門來，更加目瞪口呆: 這個場景太熟悉了。他環顧四周，發現牆上有字： “五十年後王陽明，開門還是閉門人。” —— 原來那個肉身即是他的前身。 王陽明的前世還是一修行人，史稱他是“戴著和尚帽子的儒學家”，因為他也是在佛教裡開悟或說“明心見性”後，再以實用的方法去推廣其“心學體系”。 “心”，是我們這個生命的主人 我們每個人都有一個主人—— “心”，是我們這個生命的主人。 “心”在，我們的“神識”在，我們就是“活”的，這個“神識”只要一離開，我們這個身體當下就不能工作了，盡管四肢齊全、眼耳鼻舌都在。 —— 我們的生命是我們的神識! 我們認可嗎? 我們今天就開始求這個“知”，我們生命的主人翁到底是誰? 要找到祂! —— “心”有各種狀態，王陽明曾言:“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”無善無惡是心的本來狀態，有善有惡是心的意念動了，去惡修善，就是我們的“心”要知道“紅綠燈”、明“對錯”、知“因果”，要把“心念”裡的“惡”去掉，要遵守著“善”，這就是人生的修為。 “知”，就是知道我們“心”的本體，就像鏡子一樣，雖然“照”紅花綠葉，卻又不為紅花綠葉所“染”，“照”到什麼，鏡子沒有增加;“嘩”那個東西去了，鏡子也不留存，也沒失去什麼，那就是我們的“心”，是我們“心”的本體。 —— 這即是我們說的“知行合一”的第一步 “知”，先要知道這個“知”。 —— 我們每個人都有這個“心”，沒有任何東西可以染污到祂，這就是“心”的本來面目。 當我們平時起心動念、有了善惡念時，我們就靠這個本然清淨的 “心”的鏡子、靠這個“良知”去“照”，去選擇，佛教裡叫“擇法眼”: 什麼念頭是對的，什麼念頭是不對的，“擇其善者而從之”，戒惡修善。這就是“心”的功用! —— 同樣，《大學》裡：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”“明德”就是我們的“心”，“心”就是明德。我有心，你也有心，我是痛苦的，不喜歡要的，那你的痛苦也不喜歡要，所以孔夫子說：己所不欲，勿施於人。 反之，我喜歡的、你喜歡的，也可以給爸媽、兄弟姐妹、親朋好友，可以給有緣的、無緣的，這就開始發揮作用了;我們的生命是有主觀能動性的，將心比心，我們也開始給予人、給予這個世界，所以叫“在親民”。 —— 因為我們的“心”就像猴子，心猿意馬，一個跟頭十萬八千裡，所以是要訓練的。去訓練這個“心猿意馬”，把這個“野猴子”給降伏住，馬上就到猴年了，這個“猴”到你家是搶東西還是送桃子，還不一定呢。我們長這麼大，有沒有訓練過這個“心”?這是很重要的。 訓練得熟了，這猴子就只干好事不干壞事，桃子果子、黃金財寶往你家搬，這是要修出來的，你沒修，他就是個小野猴，跑到你家就往外搬東西。 ——《濟公活佛》裡的那個老財主，只要做壞事瘤子就長大，做好事瘤子就減小，這個老財主天天就走到哪喊到哪：“只做好事，不做壞事;只做好事，不做壞事……” 能修到“只做好事不做壞事”了，如孔夫子所言“七十而從心所欲，不逾矩”，“從心所欲”到“不逾矩”，“我”時刻都在做好事的良性循環裡了，那你的人生境界就高了! 一個人，一旦只做好事不做壞事，你會發現: 你會“與天地合其德”，你的生命從此將不再孤單。 我們忘記了“頭上三尺有神明” 我們現在是不敢做好事，是因為不懂得這個宇宙裡你不是孤獨的，“頭上三尺有神明”，我們中國人忘掉這個了! —— 如果你相信、你知道，你頭上有個監控器，你看到老人倒了你還敢不扶嗎?監控器會把你拍下來，“一個老人倒在你面前你竟然不扶”，這將成為你人生的罪證! 無論老人還是孩子，從道義上你都要扶，從對自己人格負責的角度你也得扶! 你不是為了喝彩、表揚，而是為了確保自己的人格不受污染也得扶! —— 我們中華大地十幾億人，會發生這樣的事，是因為這個概念泯滅了，大家忘記了“頭上三尺有神明”，你相信很重要，這叫信心。所以我們弘揚佛法，就是恢復大家這樣一個信心。沒有了做好人好事的這種信心，這個膽子都沒了，多麼可怕啊! 我們要堅信： 人善人欺天不欺 人惡人怕天不怕 講座現場 “緣起性空”，依此敲“道”的門 我們現在有沒感覺到正能量?這個能量是無形無相的，這個能量本來就是無量光無量壽，就形成了大蟲洞，眼睛看不到，鼻子聞不到，但祂存在。 —— 因為“道”本身就存在!“本來存在”，是“道”的本然狀態，而“道”要顯現人格化，要在一個時空當中起作用，那是需要因緣的，佛教裡叫“緣起性空”，“性空”的“道”是每時每刻都存在的，但要有“緣起”。 今天我們就是這樣一個緣起，“道也者，不可須臾離也，可離非道也。”我們是把祂作為一個主題、一個研究對象來開顯，當成一個“求知”的對境，依此我們在敲“道”的門。 阿彌陀佛!
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