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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
佛說所有如來入此塵世的真正原因
諸佛世尊，欲令眾生開佛知見 【佛經介紹】《法華經》為釋迦牟尼佛涅槃前在王捨城靈鷲山所說，主要講述“開權顯實”、“會三歸一”，融會三乘為一乘(佛乘)。以“聲聞”、“緣覺”二乘為方便權說，“二乘”終究要以成佛為最終目標，祖師贊為“成佛的法華”。 【佛經原文】捨利弗!雲何名諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世?諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世;欲示眾生佛之知見故，出現於世;欲令眾生悟佛知見故，出現於世;欲令眾生入佛知見道故，出現於世。捨利弗!是為諸佛以一大事因緣故，出現於世。——《法華經》 【經文解釋】釋迦牟尼佛告訴捨利弗，什麼叫諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世?諸佛世尊為著一切眾生的生死大事、種種的業報因緣，所以才出現到這個娑婆世界上。 十方諸佛世尊和釋迦牟尼世尊，同樣的是欲令眾生開佛知見，最大的希望，就想令眾生得到佛的知見。開佛知見，就是對“關上佛的知見”來講。我們佛的知見這個門，從什麼時候關上的呢?就是從有無明那個時候;所以現在再把它打開。什麼是佛知?就是我們一切眾生共有的一個心，這個心具足佛的智慧，所以佛知也就是佛心。什麼叫佛見?就是有佛眼;你開了佛眼，然後你就會洞明一切諸法實相。 “使得清淨故”：沒有開佛知見以前，我們一切一切都是不清淨;不清淨，就是污濁不干淨。什麼不干淨?也就是無明、煩惱、粗惑、細惑，有這種種的煩惱，就令我們性上好像不清淨似的。那麼自性本來就是清淨的，現在為什麼不清淨了?因為沒有開佛知見，就沒有得到清淨。所以釋迦牟尼佛為令一切眾生返本還原，開佛知見，讓眾生得到清淨，就出現於世：到這個世界上來。佛到這個世界上來，是以八相成道來教化眾生。 “欲示眾生，佛之知見故”：佛出世的最大因緣，也就是想要指示一切眾生佛知、佛見。指示，也就是令眾生明白，明白這佛知佛見本來是自有的，不是從外邊得到的。佛教之所以和其它的宗教不同的原因，就是“一切眾生皆可成佛”，這是最平等的。任何人修行，都可以成佛的;你若不修行，當然不會成佛了。不是說我是佛，你不是佛;也不是說你是佛，我不是佛。一切眾生皆有佛性，皆堪作佛，都可以成佛的。 現在佛想指示明白：不是唯獨佛才有佛知佛見，而一切眾生沒有佛知佛見。不是的!一切眾生統統都具足有這種佛知佛見，只是因為沒有明白這個道理，沒有得到這種的力量。所以，佛為了指示一切眾生佛知佛見，就出現於世：到這個娑婆世界來。 “欲令眾生，悟佛知見故”：指示明白了，但你自己也要覺悟。自己不覺悟，單單聽人家這麼講，沒有真正的領會到、沒有得到;這就是這種知識還不夠，沒有真明白。領會，就是自己心裡有一種真實的領受。現在佛要令一切眾生，覺悟自己本有的佛知佛見，所以出現於世：出現到這個世間來。 欲令眾生，入佛知見道故：有人指示明白，自己也真正覺悟到這種的道理了，但是還沒有證得;現在佛又願意令一切眾生，證得佛知佛見的這種境界。入，就是證得。所以出現於世：出現到這個世界上來。 所謂佛的大事因緣，就是欲令眾生“開、示、悟、入”佛知佛見。開、示、悟、入佛知佛見，就會了生死了。生死一了，大事就己經完畢。大事完畢，就沒有事情做了，所以佛把這種道理說完了之後，就要入涅槃了!
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