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佛陀這樣解釋“菩薩”是什麼意思 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	為求大智慧而修行者名為菩薩 　　【經典介紹】《優婆塞戒經》，七卷。北涼·昙無谶譯。又稱《善生經》、《優婆塞戒本》。系佛為善生說大乘優婆塞戒(在家戒)，並圍繞此展開，說明布施等六度波羅蜜。全經內容分集會、發菩提心、悲、解脫等二十八品。其中，“受戒品”為本經的重心，現今居士所受的在家菩薩戒即出自此品。 　　【經典原文】善男子!求大智慧，故名菩薩。欲知一切法真實故，大莊嚴故，心堅固故，多度眾生故，不惜身命故，是名菩薩修行大乘。——《優婆塞戒經》 　　【經文解釋】為求大智慧而修行者名為菩薩，大智慧即大覺，亦即佛智。此為總明菩薩之義。別明菩薩之義為五： 　　一、欲知宇宙一切法之究竟真實。此為菩薩求智的動機。 　　世人求學問事業，都不外乎求安樂、免苦惱，及求知識得智慧之二種，世人的一切欲望不外此二。而菩薩對宇宙萬有、法界諸法的求知，此即最高無上的求知欲，因此可成一切智故。如《法華經》言：“諸法實相，唯佛與佛乃能究盡了知”。 　　二、大莊嚴，即福、智兩足尊之謂。 　　二、心堅固。發心修行，不免遭遇困難，要心志堅固，才能勝彼私欲，以志向絕對堅固，才能決定今後的趣向。 　　四、多度眾生，種種菩薩，皆為度生。 　　五、不惜身命，菩薩為度生而受身，眾生為煩惱牽引而受身。菩薩為度眾生入生死海，具足福智莊嚴，施捨資財，既為度生受身，則如手足頭目等皆可施捨，無悭惜心，乃至為度生而施捨生命。 　　為什麼能夠做到如此的布施，因為菩薩真能照見五蘊皆空，即人我已盡，得生忍智，依摩诃般若而度生，以無我相布施自己的身命、資財等，不會有任何的吝惜之心。 　　以上的次序為：菩薩為求智慧等而發心，既發心、更須修行，如此方為菩薩，能救度無邊的眾生。
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