|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：念佛的好處（三）
我們南宣寺住持上正下盛老和尚，諸位法師、諸位在家菩薩，大家阿彌陀佛! 早上藉著大家念佛的殊勝法緣，信願繼續向大家報告《念佛的好處》。 昨天我們探討到第一點念佛薦拔亡靈，有三段經文是道理左證，證明念佛可以薦拔亡靈，我們已經看完二段經文。下面從第三段經文接著看下去： 《灌頂隨願往生十方淨土經》： 【命終之人，在中陰中，身如小兒，罪福未定，應為修福，願亡者神，使生十方無量剎土。承此功德，必得往生。】 這段經文講得很簡要也很明白，使我們了解中陰的眾生，如果有陽上的人為他修福，可以使他往生十方的淨土，所以對這個中陰眾生念佛，可以幫助他往生西方極樂世界。 在中陰之中，「身如小兒」，中陰身的眾生，身相如一位三四歲小孩的身高。在中陰之中，「罪福未定」，這個時候特別須要陽上的人，為他修福。罪就是罪業，福就是福報。 在中陰之中，還在論斷罪福，還沒有決定的時候，特別須要陽上的家親眷屬乃至任何人，為這個中陰的眾生修福。修福就是前面《地藏經》所講的，為亡者懸掛旛蓋，為亡者點燃油燈，為亡者讀誦佛經，為亡者供養佛菩薩聖像，為亡者念佛菩薩聖號，都是修福。修福的目的，就是要幫助這個亡者的神識往生十方諸佛淨土，所以為亡靈念阿彌陀佛的聖號，可以幫助他往生西方極樂世界。從《灌頂經》這段經文，可以得到印證。 道理明白了，來看事證。請看講義第二頁，第五個事證。非濁大師在《三寶感應要略錄》裡面講一個公案，這個公案與前面第四個公案，非常的類似。 李趙待，雍州人(雍州就是現在的，陝西、甘肅這一帶)。李趙待的父親宣說惡知見，否認因果，不相信佛法，觸犯護法神而受到責罰，吐血而死。李趙待原本就歸心於大勢至菩薩念佛法門，更為了拔度其父，建造三尺高的大勢至菩薩金像。才開始要雕刻的那一天，地面即發生大震動，聖像經過兩個月雕刻完成。有一天李趙待夢見一位身放金色光明的人，頭頂戴著寶冠，對他說：你知道先前大地為什麼會震動嗎?我就是大勢至，因為你造我的像，我應你的請求來此世界，舉足下足，三千大千世界為之震動，使三惡道眾生皆得脫離痛苦。我依念佛法門，證得無生法忍，因此發願，攝取十方念佛眾生。你造我的形象，兼修念佛法門，以此功德力，使你父親脫離地獄之苦，我已經授手接引他往生西方淨土了。李趙待本想要瞻仰頂禮，忽然夢醒，心中感到悲喜交集，從此之後，修行念佛更加精進。 從這個公案，可以使我們明白，陽上的眷屬為自己的亡親念佛菩薩的聖號，雕刻佛菩薩的聖像，超度亡親，可以使他往生西方極樂世界。李趙待的父親，因為在世宣說惡知見，否認因果，所以吐血而死墮入地獄。墮入地獄可以直接超越生死，脫離地獄，往生到西方極樂世界，就是陽上的家屬，為他造菩薩聖像、為他念佛，這樣念佛超度亡者往生西方極樂世界，有沒有效?有效。道理如此說，事實也是如此說，所以念佛非常的殊勝。所以念這句佛號南無阿彌陀佛，可以超度亡靈出離地獄，往生西方極樂世界。佛號的威神功德力不可思議，因為阿彌陀佛的願力，以本願名號救度三途一切眾生，我們從這個公案，可以得到一個啟示。 在地獄都能仰仗陽上的家親眷屬念佛超薦，往生西方極樂世界，那麼我們在人間至誠念佛，發願求生西方極樂世界，當然更能往生西方極樂世界，對不對?道理就是如此。 下面看《經律異相》所說的一個公案，這個公案原文我讀一遍，讓大家對照一下，然後再把將大意，跟大家報告出來。寶唱大師在《經律異相》講一個公案： 昔有一人，辭親學道，得成應真，諸有恩己，盡行濟之。觀見其母，在泥犁中，廣求方便，欲脫母苦。見邊境有王，害父奪國，命余七日，受罪之地，與其母同。夜到王所，於壁現半身，王見怖懅，拔刀斫頸，頸即落地，比丘不動，王意方解，叩頭謝過。比丘語王：汝害父奪國不耶?對曰：實爾。曰：汝命余七日，當入地獄，吾故來相語。王即求哀，比丘曰：大作功德，恐不相及，王但稱南無佛，七日不絕，便得免罪。王便一心稱南無佛，七日不懈，命終神明猶憶，入泥犁門，故稱南無佛，泥犁即冷，一城中人，皆得脫出。比丘便為說法，比丘母及王，與泥犁中人，皆得度脫。 這個公案實在非常的殊勝，如果諸位菩薩了解這個公案的意思，我相信你對念佛一定很有信心。大意跟諸位報告，讓大家都能明白。 過去有一個人，辭別雙親，出家學道，證成阿羅漢，凡是對這個阿羅漢有恩德的人，這位阿羅漢都想盡辦法濟度他。阿羅漢因為有六種的神通，所以以神通道眼，看見他自己的母親，墮入在地獄之中。泥犁就是地獄。阿羅漢為了要救度自己的母親脫離地獄之苦，所以就以神通觀視母親得度的因緣。這個阿羅漢以神通道力，觀視他的母親墮入地獄，所以要救度他的母親脫離地獄之苦。看到他的母親得度的因緣，要借著一位國王墮入地獄念佛，讓他的母親在地獄也能聽到佛號的因緣。阿羅漢因為有神通，知道要廣度眾生的法緣。 在邊境有一個國王，這個國王就是殺死自己的父親，奪取國家的王位。這位邊境的國王，他的生命只剩下七天而已，七天之後，因為殺父篡位的罪業，會墮入地獄，受苦受難。所墮入的地獄，就與這個阿羅漢的母親所墮入的地獄同一個地方，所以這位阿羅漢，就在某一夜到國王的王宮，在牆壁現出半身。這位邊境國王看到阿羅漢現出神通道力，內心非常的恐懼，因此拔刀要砍殺這個阿羅漢，當時阿羅漢以神通道力，雖然被國王拔刀將他的頭砍下，但是他的身體不動，原來阿羅漢的神通道力，就是要降伏國王，使國王了解他是一個聖人。 國王內心了解了，叩頭謝過之後，這位阿羅漢就告訴國王：你是不是害死父親，奪到國家的王位?這位國王回答說：沒有錯。阿羅漢就跟這位國王說：你的生命剩下七天而已，七天之後你會墮入地獄，所以我特地來告訴你這件事。國王了解自己，七天之後將墮入地獄，因此向這個阿羅漢求哀忏悔。這個阿羅漢說：這個時候你要大作功德恐怕來不及，你只要稱念南無佛，七日不斷的念佛，就能免罪。國王一心稱念南無佛，七日精進用功不懈怠。命終之時，神識清明，記得七日的念佛，所以墮入地獄大門，仍然稱念南無佛，地獄所有受苦的眾生通通脫離。這位阿羅漢便為這些眾生說法，阿羅漢的母親與國王、與地獄裡面的罪人，皆得度脫。實在非常不可思議。 如果在地獄的眾生，可以念佛出離地獄，往生西方極樂世界，請問諸位菩薩：我們在人間念佛求生西方極樂世界，能不能往生?能。所以《經律異相》這個故事，使我們明白，這句佛號南無阿彌陀佛，要超度亡靈往生西方極樂世界，是非常有效果，所以信願鼓勵大家，念佛功課做完之後，回向給生生世世的父母師長、六親眷屬、冤親債主，回向給歷代的祖先，回向給法界的一切眾生，回向給三途的眾生，或許會因為你虔誠念佛，超度三途的眾生，離苦得樂，往生西方。這句佛號確實有不可思議的威神功德力，就是因為佛號由法藏菩薩的願力所成就，法藏菩薩發願要以本願名號，廣度三途的眾生，使三途的眾生，能夠因陽上的人，為他念南無阿彌陀佛，而得以出離三途，往生西方極樂世界。 貳、念佛鬼神退散 下面看第二點，念佛鬼神退散。在講義的第三頁。念佛的好處就是能夠使鬼神退散。不少的人雖然進入三寶門中念佛修行，可是對鬼神的了解不多，所以很怕鬼神，甚至有的學佛人心態不正確，想要求與鬼神感通，所以招來鬼神的困擾，下面同樣就理證與事證來說明，念佛能使鬼神退散。請看第一段文，《地藏經》的經文： 《地藏菩薩本願經·閻羅王眾贊歎品第八》： 【是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。世尊!如是閻浮提男子、女人，臨命終時，神識惛昧，不辯善惡，乃至眼耳，更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。世尊!一切眾生，臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。】 從《地藏經》這段經文，我們可以明白，念佛菩薩的聖號，可以使鬼神退散遠離。 「閻浮提眾生，行善之人，臨命終的時候，也有百千惡道的鬼神，變作父母或者眷屬，引接亡人墮落惡道，何況是造惡的人。」我們了解這樣的道理，內心更要謹慎。一個行善的人臨終，都有可能被過去世的冤親債主，變作父母或眷屬，引接他墮入惡道，何況是本來就造惡的人。所以，在臨命終或者死後，如果所看到的不是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，是自己的父母、兄弟、姊妹、子女要來迎接，可不可以跟他去?不可以。 所以，信願向亡者助念開示的時候，通常要結束之前，我都會做這樣的交代：現前亡靈某某老先生，你跟隨你陽上的家親眷屬念佛，跟著大家念佛，記得，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前，要趕緊跟隨佛菩薩，前往西方極樂世界，凡是非是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前，不管你認識的人或不認識的人，是不是父母、兄弟姊妹，都不可以跟他們去，不然有可能被他們牽引到三途，受苦受難。所以要記住，臨終或死後，阿彌陀佛現前才可以跟他走。不管任何人，就是你所熟識的親友，要引導你去，千萬不能跟他去，知不知道?知不知道?知道要說知道，不知道要說不知道。非常的重要，因為《地藏經》這段經文，道理講得很淺白。 「閻浮提男子、女人，臨命終時，神識惛昧，不辯善惡，乃至眼耳，更無見聞。」這段經文講出，一個人在臨終的狀況。經文講得一點都沒錯，因為信願十多年來經常做臨終關懷，不少的人在臨命終，神識已經惛昧了，分辨不出是非了，分辨不出善惡了，眼睛看不到，耳朵聽不到，甚至有人已經成為植物人，成為老人癡呆了。 所以，念佛的人在平時，一定要多斷惡修善，精進念佛，在臨終比較能夠正念分明，尤其是每天虔誠拜佛、念佛的人，比較不容易得到老人癡呆症。在台灣老人癡呆症非常的普遍，所以大家在平時要好好的用功，有可能在臨命終，還沒有斷氣的時候，眼睛看不到，耳朵聽不到，所以如果沒有依靠平時的精進用功念佛，要寄望在臨終一定正念分明，這是非常不穩當的。 所以平時的用功就非常的重要，也就是因為平時的虔誠念佛，在臨終阿彌陀佛現前。阿彌陀佛四十八願的第十九願臨終接引願，就是對一生發菩提心、修諸功德的人，在臨終現前接引。我們現在在平時虔誠念佛，發願求生西方一生不退，那在臨終的時候，阿彌陀佛就與諸眷屬，也就是觀世音菩薩、大勢至菩薩現前，只要在臨命終有佛菩薩現前，一定是正念分明，一定是心不顛倒，一定是意不凌亂，所以佛菩薩是我們得到正念、解脫往生最好的增上緣。佛菩薩現前，威神加持，令心不亂，慈悲加佑，心不顛倒，佛光有如此的殊勝妙用，所以平時用功非常的重要。 諸位菩薩一天用功念佛幾個小時，非常的難得，只要你一生如此的念佛，修行不退，我告訴你，臨命終的時候，阿彌陀佛一定現前。阿彌陀佛現前，放光普照你，絕對讓你內心不顛倒，絕對讓你有了正念，當然往生西方極樂世界。而且更重要的就是，阿彌陀佛現前，佛光照耀，鬼神退散，縱然你在臨終因為業障現前，冤親債主要來干擾你，破壞你的正念，也因為阿彌陀佛現前，自然冤親債主就退散。 所以一個人在臨命終神識惛昧，很須要他的家親眷屬或者外人的幫助，所以經文講：是諸眷屬，當須設大供養。如何大供養?下面就講出來，「轉讀尊經，念佛菩薩名號」。《地藏經》的經文，一再講如此的道理。一個人在臨命終，我們要怎麼幫助他修福?為他誦經，為他念佛。尤其是他的生命已經到了非常危急，即將死亡的時候，單刀直入，為他念阿彌陀佛的聖號，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……只要為他念佛修福，如此的善緣，能夠使亡者離諸惡道。 「諸魔鬼神悉皆退散」，經文講得非常的明白，所以不怕冤親債主現前，怕你念佛退失道心，使得臨終佛沒有現前來迎接。你今天念佛，明天就不念佛了，今天求生西方極樂世界，明天就不求生西方極樂世界了，就此之後都不念佛了，不求生西方極樂世界了，當然往生之因消失了，怎能在臨終感召佛菩薩現前。 所以我經常在講經的時候，請問大眾：念佛要念到什麼時候?念佛要念到什麼時候?你們怎麼不理我?你們不回答我就是不理我，你們現在不理我，臨終要我幫你助念，我也不理你。念佛要念到什麼時候?念到往生，對。念到阿彌陀佛現前迎接，往生西方極樂世界，對不對?對。所以不要放棄，不要念佛三五年，就改修其它的法門了，這樣就放棄了;不要念佛三五年就不念佛了，這樣就放棄了。阿彌陀佛絕對不會放棄你，你不要放棄自己，知不知道?信願師父!您後天回去，我們也要回去了，我們也不要在南宣寺念佛共修了。你不是為我修的，你是為你自己修的，對不對?我回去你要不要回去?要?如果要就慘了。你如果回去有念佛當然就好，如果不念佛就慘了。回家念也很好，不過在自己家裡念佛，比較容易放逸懈怠。注意聽，我跟大家報告一件真實的事情。 台灣台北有一位女眾菩薩，她已經得到肝癌了。這個女眾菩薩年紀也已經很大，她得到肝癌，肚子脹得很大，我看到她，我故意跟她開玩笑：老菩薩妳懷孕了嗎?「不是，我年紀這麼大了，哪有可能懷孕?」她說：「師父!我得到肝癌，我快要往生西方極樂世界了。」這個老菩薩經常聽我講經，對阿彌陀佛信仰非常的純真，也很認真念佛，對往生西方極樂世界也有信心。她跟我說：「師父!我快要往生西方極樂世界了。」這種口氣是笑笑的，很輕松，不是很恐慌的心情。我就告訴她：既然妳已經得到肝癌了，現在要認真念佛喔。她說：「師父!我知道，不過我很喜歡看電視。」這個老菩薩很純真，她在家裡喜歡看電視，老實告訴我。 我常常在講經的時候都說，你如果在家裡念佛會懈怠，在家裡比較不會修淨土法門，在家裡都會修電視法門。經常看電視，因為電視很多節目很精彩很好看，看電視比念佛的時間多很多，所以法身慧命被電視電死了，所以我鼓勵大家，回來寺院道場共修有必要。尤其是年紀大了，當阿公、當阿嬷的，都很喜歡帶孫子，如果有孫子跟你生活在一起，你除了看電視就是帶孫子，時間都被電視拉去了、被孫子占去了，你很難清閒一心念佛。 所以，諸位如果年紀比較大的老菩薩，信願很虔誠勉勵你，能夠放下趕緊放下，因為你現在不放下，將來臨終也要放下，對不對?現在放下比較好，還是臨終放下比較好?現在放下比較好。你現在放不下，很有可能臨終放不下。現在你對你的子孫親情非常的執著，如果你的乖孫跟你很貼心，你臨命終的時候，他干擾你：阿嬷!不要去西方極樂世界，阿嬷!我很需要您，我需要您照顧我，您這麼疼愛我，我很聽您的話，您去西方極樂世界，丟下我一個人很孤單，怎麼辦?這個時候妳要跟阿彌陀佛往生西方極樂世界，還是要留下來照顧妳的乖孫?跟阿彌陀佛往生西方極樂世界，是不是?對!講得很好，現在就要放下。你現在放不下，那時候你能放得下嗎?如果你認為那時候放得下，當然現在更應該要放得下，對不對? 所以年紀大了，諸位老菩薩!多關心自己的法身慧命，對待自己的法身要好一點，善待自己的法身，不要辜負自己這個自性，好好的念佛，到西方極樂世界當菩薩，菩薩有慈悲、神通、智慧、道力，能夠廣度生生世世的六親眷屬，當然也能化身回來娑婆人間，護佑子子孫孫成功發達，對不對? 所以，往生西方極樂世界，要領就是這句話，這句話是我一二十年來修淨土法門所得到的結晶，請你們跟我讀一遍，好好的牢記在心。往生西方極樂世界要領，就是這句話：先往生西方極樂世界再說。沒有默契。來!跟我讀一遍：先往生西方極樂世界再說(先往生西方極樂世界再說)。不整齊，你們都沒有用心聽經聞法。再一次：先往生西方極樂世界再說(先往生西方極樂世界再說)。 以後臨終來臨的時候，記得這句話趕緊在心中生起：台灣的信願師父，教我往生的要領就是：先往生西方極樂世界再說。所以如果臨終，你的乖孫在旁邊干擾你，記得將這句話拿起來用：先往生西方極樂世界再說。到西方極樂世界當菩薩了，有慈悲、神通、智慧、道力，你再回來人間護佑子子孫孫，保佑他們成功發達，對不對?(掌聲)。如果臨終，你的老伴在干擾你，記住先往生西方極樂世界再說，到了西方極樂世界當菩薩了，再回來人間護佑你的老伴。 有一天，你如果在我們南宣寺，即將臨終了，你心裡面就這樣想：先往生西方極樂世界再說。因為到了西方極樂世界，你就與佛菩薩一樣大富大貴，然後趕緊回入娑婆，回來南宣寺護佑我們老和尚，建寺、弘法、利生，好不好?好的人請鼓掌(掌聲)。 所以，如果有一天你臨終了，其他的善友或出家眾說：老菩薩你再繼續住世三年五年，不要那麼快就走。記住：先往生西方極樂世界再說。然後再回來人間弘法利生，這樣子就對了。 用這句佛號了辦生死，用這句佛號，使自己在臨終正念分明，諸魔鬼神悉皆退散。 「一切眾生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪。」看到這樣的經文，使我們內心非常的欣喜。在臨終聽聞到佛菩薩的聖號，或者大乘經典的法語，就能消除五無間殺害之罪。五無間殺害之罪就是五逆之罪。殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，每造作這五逆的任何一逆罪，都要墮入無間地獄一大劫，受苦受難，所以這個罪報是非常的重。在臨終，得聞一佛名、一菩薩名，或是大乘經典法語的一句，就能消除五逆之罪，所以聽經聞法、念佛的功德大不大?非常的大。下面我要請問大家，諸位你們要回答我，因為不能騙法師，騙法師是有罪的。 既然在臨命終，得聞佛菩薩的名號，可以消滅五逆之罪，不會墮入無間地獄;既然在臨命終，聽聞到佛經法語一句，就能滅除五逆之罪，不會墮入地獄，那麼在平時，聽聞佛經的法語道理，在平時念佛菩薩的聖號，能不能滅除五逆之罪?能。所以現在好好的聽經聞法，好好的念佛修行，能夠消滅罪業。消滅生死之罪，往生西方極樂世界，這是我們念佛人念佛的目的，從《地藏經》的經文，使我們明白這樣的道理，所以諸位菩薩，要不要好好聽經聞法?要。要不要好好念佛修行?要。 講完道理，下面來講一個故事佐證。《印光大師嘉言錄》講一個故事，這個故事就是印光大師所說的： 北通州王鐵珊者，前清曾作廣西藩台。其時廣西土匪甚多，彼於作兵備道時，即設計剿滅其黨，所殺甚多。四年前得病甚重，一合眼即見在黑屋中，其屋甚大，又甚黑，其鬼無數。皆來逼迫，遂即驚醒，久則復合眼，其境仍如是，復驚醒，三晝夜不敢合眼，其人已奄奄一息。其妻因谕之曰：你如此怎麼樣好?你念南無阿彌陀佛吧，念佛總會好。鐵珊一聞此言，遂拼命念，未久即睡著，遂睡一大覺，了無境界可得，而病亦漸漸痊愈矣，因長齋念佛。鐵珊前年，與陳錫周來山，親與光說耳。 大意向諸位說明一下，讓大家都能了解意思。印光大師在講這個故事的前年，有一個陳錫周居士，參訪印光大師，親口跟印光大師講這件事情，在北通州這個地方，有一個王鐵珊，在清朝的時候，曾經作廣西省的藩台。藩台就是明清時代布政使的別稱，以現在來講相當於一省的省長，是地方的首長，官位很大。當時廣西的土匪很多，所以王鐵珊作兵備道，設計剿滅很多土匪。因為殺死的土匪很多，所以在四年前，王鐵珊得病非常的嚴重，眼睛一閉上就看到，他在一間很黑暗的屋子裡面，這間屋子非常的大，裡面非常的黑暗，其中有很多的鬼要來逼迫他，王鐵珊做這個惡夢驚醒。這就是他所殺死的土匪，要來找他報仇。這樣的惡夢做了很多次，每次都驚醒，所以經過三天三夜他不敢合眼，因為只要一睡著，這樣的惡夢就在夢境出現，所以病到已經奄奄一息了。一個人如果三天三夜沒有睡覺，身體再怎麼健康的人，一定非常的衰弱。 他的太太就告訴王鐵珊：你如此怎樣是好?你念南無阿彌陀佛吧，念佛總會好。他的太太有念佛，所以鼓勵他念佛。王鐵珊聽到他太太鼓勵他念佛，就拼命念。這個時候冤親債主找上門，當然要拼命念佛，如果是你，你會不會拼命念佛?會。所以王鐵珊拼命念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……沒有多久就睡著了，睡了一大覺，就沒有再這樣的惡境界了，病就漸漸痊愈了，所以對念佛有信心了，因此王鐵珊就長齋念佛。這件事是陳錫周居士親自向印光大師說的，印光大師講這樣的真實事例，就是要鼓勵大家認真念佛。這樣念佛消滅冤親債主的糾纏，有沒有效?有效又不用錢。諸位菩薩!這樣要不要好好念佛?要。 請看講義第四頁，來看第二個故事佐證。王日休在《龍舒增廣淨土文》講一個故事： 予同郡望江陳企，嘗妄殺人，後見鬼現，企畏懼，急念阿彌陀佛，鬼不敢近，企念佛不已，鬼遂不現。後常念佛，臨終坐化。後半年，附本家孫女名妙光，雲：我因念阿彌陀佛，已生極樂世界。舉動言語一如平生，親戚相知皆來看，至兩三日，家人雲：惜乎爾在生時，不曾傳得喜神供養。企遂現，俨然如平生，唯面帶少顏，蓋西方長生不老，其頭如佛之螺髻，蓋成佛漸也。望江士人周憲叔為予言之。 大意說明一下，大家才容易明白。王日休說：我的同郡望江這個地方，有一位陳企，曾經殺人，後來看到鬼出現，所以趕緊念阿彌陀佛，鬼就不敢靠近他，所以這位陳企就念佛不停。如果有鬼出現要來抓你，你要不要趕緊念佛?要，你一定會認真念，念佛不停。鬼因此不再出現，後來陳企就經常念佛，臨終坐化，實在非常的殊勝，念佛念到在臨終坐著往生，就很殊勝了。所以鬼來抓他，反而使他精進念佛不斷，竟然臨終坐化，所以這是逆增上緣，有時候惡劣的逆境，是在增上我們的道心。 經過半年之後，往生西方極樂世界的陳企，附身在他的孫女身上，他的孫女叫做妙光，而且說話了：我因為念阿彌陀佛，已經往生西方極樂世界。這樣的公案很特殊。一般念佛往生到西方極樂世界的人，要讓親友知道他往生西方極樂世界，不會用附身這種方法，《龍舒淨土文》這個公案，確實很特殊。一般都會用托夢的方式，使親友知道他已經往生西方極樂世界。 陳企附在他的孫女妙光身上，「舉動言語，一如平生」，與他平時的舉止行動都一樣，所以親戚知道之後，大家都來一看究竟，過了兩三天，他的家人跟他說：可惜你在世的時候，不曾供養喜神。陳企聽到這樣的話就出現，現身如平時的貌相，只是容貌比較年輕，看起來就像一個小孩的容貌，因為西方極樂世界，每一個菩薩都長生不老。尤其此時陳企的頭發，就像佛的螺髻。螺髻就是佛的頭發右旋，像發髻的形狀，那就是要成佛的表相。 這件事，是望江這個地方的一個讀書人周憲叔，親自說給王日休聽的一件事，所以王日休將它記載在《龍舒淨土文》。 諸位菩薩!這樣念佛往生西方極樂世界，有沒有效?有效。這位陳企因為冤親債主現前要來抓他，所以趕緊念佛，竟然坐化，往生西方極樂世界，念這句佛號可以使鬼神退散，道理再一次的佐證，對不對?所以諸位菩薩，知道這樣的道理，也了解故事所說的意義，那麼一心念佛，能夠化解冤親債主的糾纏，對不對?使鬼神退散，非常有效。 時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家：一心念佛、往生淨土。 南無阿彌陀佛!
上一篇：信願法師：念佛的好處（二）
|