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傳喜法師:臘八憶佛,話“無我”

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  無我智慧

  佛成道轉法輪,第一部經說“無我”,說“輪回是苦”。我們從醫學角度來說,如果你感覺你肝的存在,怎麼樣?就說明你肝生病了。像我們現在肝在哪兒?脾在哪兒?都不知道的。哪天你知道那兒有個東西了,糟糕了,說明你那兒生病了,要去看醫生了。為什麼?因為健康的狀態下它不突出,它沒反應,說明五髒六腑運作正常。

  那我們在輪回路上,這個“我”突出不突出?最最突出的,分分秒秒都是我,何時何地都是我,要知道就是因為這個“我”,而感應來的生死輪回。如果你修行證得了“無我”,那生命就是健康空靈的,越空靈,正覺越現前,正覺越現前離聖賢越近。反過來正覺越被蒙蔽,我執我慢就越厲害,越執著凡夫相,生命病態越嚴重,感受也越痛苦。我這樣講能明白吧?

  所以修行就是對治自己,別人刺激你,你能夠靜中修自我,剖析這個“我”看是不是實有的,把我執我慢給瓦解掉。平時如果能夠遇事對治,把工作變成修行,把修行建立在日常生活中,這樣就好了。我執我慢越小,聖賢相、瑞相就出來了;我執我慢越強,凡夫相、痛苦相、煩惱相就出來了。

  昨天晚上我們看的片子,是我在台灣的講課,我說:佛陀成道的時候,魔王帶著魔子魔孫、魔兵魔將來攻擊佛陀,佛陀看著它們起大悲憫心,入慈心三昧。這時候刀槍飛到佛陀面前,都變成了花朵飄下來。我這裡再重復講:佛陀證悟到無我智慧,魔來攻擊佛的時候,佛陀就說:“我都找不到我自己,你還能找到我?”對不對?我這裡找了老半天都沒找到“我”,哪裡還有個“我”被你攻擊?可憐啊,你以為你是魔王,有魔子魔民?你也沒有這個“我”,你執著有這個“我”,所以你苦。

  生命的莊嚴

  佛陀有這樣的智慧,我們學佛,也要有這樣的智慧,別人罵你欺負你,你說:我都找不到我自己,你罵誰啊?你不生氣、不板臉,不氣憤,還微笑地對著他。你想想,這時候他會不會成為你生命的莊嚴?他越罵你,你越莊嚴,越襯托出你人品的高貴。

  就像那個殺人魔王鴦掘摩羅追佛,無論如何追不到,拿出百米賽跑的速度也追不到佛,他氣喘吁吁地說:“你止住,止住。”佛說:“我早止住了,是你沒止住啊!”佛早就無我相、無人相、無眾生相,他自己還有我相、人相、眾生相,還在輪回的狀態裡拼命地跑,請問我們在座的,是不是也這樣?

  我們要怎樣修行?現在有點明白了吧?是不是跑到慧日寺來就是修行?跑到慧日寺來聽經聞法,是你修行的一個助緣,是修行的一個加行。如果你自己不想修行,我這樣助你,這膏藥貼得上去嗎?貼上去也要滑下來,我主觀上再想貼,你不相應,沒用的。但如果你自己很想學,嗯,有道理,有道理,我知道了。那我今天所講的,就變成你修行上的一個增上緣,是不是?所以學不學,修不修,還得看你自己。否則的話,不要說釋迦牟尼佛成佛兩千多年了,阿彌陀佛成佛都十大劫了,拿你有什麼辦法呢?

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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