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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
淨空法師：一轉一切轉
如何在實際生活當中轉煩惱成菩提? 第二個問題，他說就上題也恭請法師開示，如何在實際生活當中轉煩惱成菩提，尤其在往生前，能一轉一切轉? 答：這個不僅在往生，在平時，平時就是一轉一切轉。你要想真正在這一生當中成就，先決的條件，過去章嘉大師教我的，看破、放下。看破是真正了解這個世界是虛幻的，不是實在的。《般若經》，我們總結六百卷《大般若》所說的，一切法，世出世間一切法，「無所有，畢竟空，不可得」，你要能看破。你看破之後你才能放下，功夫就能得力，你就不會被外面境界干擾，都是假的，都是空的。 我從年輕的時候就有警覺心，我有四十年沒有看報紙，沒有看新聞，這統統都沒有。得有時間去看經，看經的時間都不夠，哪有時間去看這些東西!可是在年輕的時候，每天都還看看報紙，看報紙我看跟人家不一樣，我看什麼東西?我打開報紙頭一個看訃文，今天死了哪些人，有老、有少。你看看走了，天天都走那麼多，哪天一定輪到我，靠得住的!所以我那個時候有個警覺，人，任何一個人在世間只有一樁事情很精進，一分一秒都不肯停留，往哪裡去?生下來往墳墓! 人想到這個地方，你對這個世間沒有留戀，克制自己的煩惱、習氣容易多了，這句佛號就能念得好。什麼都要貪，什麼都想占有，據為己有，身體都保不住。我常常講，我們每天晚上都死一次，你曉不曉得?你睡著不等於死了一樣，睡著時，你房間的東西哪樣東西是你的?沒有一樣是你的;睡熟了，人家把你抬走你都不曉得。這是應當要警覺到的，有這麼高的警覺，對世間沒有留戀。 人活在世間干什麼?提升自己的靈性，斷惡修善，積功累德。總而言之，把我們要往上提升，不可以往下墜落，這是好事情。所以古大德常講「萬般將不去，唯有業隨身」，人決定不造惡業。你要想在人生當中過得最快樂，過得最幸福，一生當中沒有惡念，對一切人、一切事、一切物，縱然那些人是冤親債主，有意無意找麻煩的，毀謗我的，侮辱我的，甚至於陷害我的，沒有放在心上，沒有怨恨，沒有報復。而且什麼?而且還有感激，為什麼感激他?他在考驗我的功夫，我通過了，很順利通過。 對於一切人有個感恩的心，你說這個日子多好過，沒有惡念，沒有惡言，沒有惡行，這個日子就非常好過，非常舒服。所以我的老師把佛法介紹給我，說學佛是人生最高的享受，我學了五十四年了，我很感激老師;我的老師照片都在十樓，下面十樓那幾張照片是我的老師。我真得到，就是斷惡修善，就是要看破，要放下，不要跟任何人計較。他造惡業是他迷惑，他還沒有醒悟過來;我們醒悟過來，跟那個迷惑的人怎麼可以一樣?不可以。 真正修行要在生活中煉 我在最近二、三十年，從住美國的時候，我就常常跟同學們在一起學習，放下十六個字我常講，這十六個字是自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢，我講這十六個字。而且我說得很清楚，這十六個字真做到，你真放下了，我說你到什麼地位，你到哪裡?你到佛的門口，沒進去。進去呢?進去要用佛的標准，我的標准不行，我這個標准只能帶你到大門口，佛的標准就是要真正放下執著、分別、妄想。 執著放下你證阿羅漢，小乘最高的階位，超越六道輪回，證得聲聞、緣覺;再向上提升，再把分別放下，你成了菩薩、你成了佛，十法界裡面的佛;最後能把無明煩惱放下，《華嚴經》上稱的是妄想，不起心、不動念，你成佛了。這個時候十法界沒有了，超越十法界，你住在什麼地方?你住在諸佛如來的實報莊嚴土。 都要用個真心，不能用妄心。記住，真心裡面不起心、不動念、不分別、不執著，要在平常生活當中去煉。佛菩薩在經教裡面，祖師大德在學習、分享裡面，他們的批注都是學習、分享，都是這樣真誠的告訴我們，隨緣不攀緣，「恆順眾生，隨喜功德」。我們要把這兩句話學好，認真去學習，能夠隨順眾生，什麼都好，不要去計較，只要他不是邪知邪見那就很好。每個人的行業不一樣，生生世世業因果報不相同，這佛知道，所以佛開八萬四千法門，開無量法門，這是什麼?這恆順眾生。 如果不恆順眾生，佛一個法門就可以了，開那麼多干什麼?佛開這麼多法門沒有別的，就是恆順眾生，隨喜功德，意思在此地，我們要懂他老人家的用意，才能學到東西。所以真正修行在日常生活當中，在生活裡面、工作裡頭，待人接物把錯誤的想法修正過來，錯誤的看法修正過來，錯誤的言論、錯誤的行為修正過來，這叫修行。
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