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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
婆媳道：婆媳怎樣相處
古人雲：“五倫之外無大道”，五倫八德是做人的綱領，也是一個人道德的基礎。《大學》曰：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”修身行德本是每一個人的本份，只有我們每一個人都能立身行道，進一步才能家和、國治、天下太平，從而實現中華的復興。現今社會之所以出現一些亂相，就是因為人們忽視了傳統倫理道德的緣故，所以弘揚傳統道德教育是當務之急，也是我們每一個中國人所肩負的光榮使命。 有道才有德，無道便無德;有德才有福，無德便無福。 道德是天地的規律，本分是個人的規律，我們違背了規律，人就有災難了。 有道才有德，無道便無德;有德才有福，無德便無福。 婆媳道 1、家庭內的婆媳，全是自外姓來的，到同一個家裡，如同母女。 2、道在恩義並用，相處合道，能侍奉終身。 3、若不合道，便婆媳不睦，鬧得家務不合分居另過，家庭分崩拆離，家道不興。 4、婆婆是當媳婦多年熬出來的，等到娶了兒媳，便當了婆婆。媳婦是在家當姑娘，一出閣到了婆婆家，便當了媳婦。 5、婆婆是早來的，一切事務全都明白;媳婦是晚來的，一切事務全不明白。婆婆就要把媳婦領到道上，待媳婦如女兒，不知道的告訴她，指導她，不得作難。 6、本來媳婦就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先揚短處，或以大壓小，用脾氣來管她，說話淨種惡因，婆媳哪能發生好感情? 7、每個家庭應設想到是自己的女兒嫁進這個家裡，家婆應疼愛兒媳婦如同疼愛自己的女兒。如做不到，兒媳會用同樣方式去對待她以後的媳婦，造成惡性循環。 8、說話常提兒媳長處，感激她娘家的教育。兒媳如有過錯，婆婆趕快兜過來，先寬容，後在背後指教她，千萬不可與她吵鬧，媳婦自然會感恩、報恩。 9、當媳婦的，愛自己的丈夫必須要愛自己的公婆。明白沒有公婆就沒有自已親愛的丈夫。體恤婆母以前的奔波勞碌，費盡心力，才把兒子養大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或對婆母言行產生怨煩。 10、做媳婦的應該把公婆當成自己的父母孝敬。古人雲：“人生都有雙重父母。”所以對雙方父母都要一視同仁。 11、婆母所愛之物，我當愛之;所愛之人，我當敬之。准能得婆母的歡喜心。再能理解老人的心，順老人的意，便是得了道。 12、當媳婦的，要明理：公婆是一家真正的福報。不要老人，怨恨老人，不肯對老人盡孝等於自己不要福報，也不會有福報。 13、不孝公婆，種下如此之因，待兒女長大之後，定也會受兒女不孝自己之果報。 14、公婆如同一家之樹根，想要枝繁葉茂，花香果甜，定要善待樹根，往根上施肥、澆水、松土。 15、家和萬事興，要想夫貴子賢，就要孝敬公婆，日子准能發達。否則富貴花間露，榮華草頭霜，皆不能長久。 【孝順婆婆如生母】 鄭小英，女，漢族，1964年11月生。1984年鄭小英從湖南遠嫁到海南東和農場，開始了新的人生。起初丈夫賴偉強對她也很好，為人也比較勤勞，小兩口在居住的連隊都當起了膠工，收入穩定，雖不富裕，但小日子過得還算踏實。但不料好景不長，丈夫染上了酗酒惡習，每次喝醉後，都會打罵她和孩子，而且一次比一次嚴重，家人、鄰居的勸阻和小英一次次的哀求也沒能喚醒丈夫的良知。無奈的她只能選擇與丈夫離婚，結束了9年的婚姻。 離婚後，她把兩個孩子帶回湖南老家，只身一人前往深圳打工。為了能夠多掙些錢，讓孩子生活過得更好些，她拼命地工作。光陰飛逝，十年過去了，她的孩子也長大了，前夫也有了新的家庭，不過沒過多久前夫因故去世。 2008年傳來前夫母親傅祿梅病重的消息，鄭小英下決心帶著孩子回海南去探望。回到前夫家，屋裡只剩下一位臥病在床的老人，昔日健康的婆婆如今中風癱瘓，而老人子女間相互推脫贍養義務，讓鄭小英善良的內心十分難過。 為了照顧曾經的婆婆，她不顧家人和朋友的反對，毅然辭去深圳的工作，拿出打工攢下來的積蓄，幫婆婆治病。每天按時給婆婆喂飯喂藥，抱老人上廁所。海南天氣炎熱，為防止老人長褥瘡，她每天都要為老人擦洗幾次身體、換洗衣服，翻身按摩後背。天氣好就推著老人出門呼吸新鮮空氣。 每當人們在老人面前談起鄭小英，癱瘓在床的傅祿梅老人盡管言語不清，但可以從老人充滿淚花的眼眶中，感覺到老人對這個“孝媳”的無比感激。 因照顧婆婆，鄭小英沒有收入，打工攢下的錢也花光了，她在周邊空地種起幾十株槟榔，飼養家禽出售，以補貼家用。幾年如一日精心照顧前夫的母親，自己卻省吃儉用，從來捨不得為自己添衣置物。當年丈夫那樣對待她，她沒有記在心上，而是用她的善良與勤儉，照亮了一個風燭老人的晚年。 【婆媳世紀情緣】 一位81歲高齡的老人，28年來對癱瘓在床的婆婆事親至孝。江蘇省沛縣大屯鎮大屯村張公蘭老人，以瘦弱的身軀踐行著孝老愛親的傳統美德。 1979年，張公蘭的丈夫唐金成患胃癌不幸去世;1981年6月，婆婆接受高位截肢手術，從此失去右腿……年過五十的張公蘭強忍悲痛，對婆婆說“娘，只要兒媳婦我有一口氣，就會把這個家撐起來……” 張公蘭白天忙一整天地裡的活兒，傍晚回到家，就在家門口擺攤賣茶水瓜果;夜晚侍奉婆婆睡下後，又點盞油燈紡紗織布，時常熬到深夜時分。“為了養家糊口，耕田插秧收稻子，捕魚挖藕割葦子，俺娘什麼活兒都干了!”張公蘭的大女兒唐如敏回憶往事時，泣不成聲。 身累，張公蘭的心更累。婆婆的性情變得越來越冷漠孤僻。盡管想盡辦法照顧，張公蘭卻還是經常遭到婆婆的埋怨。張公蘭理解婆婆的心情，她總以極大的耐心化解婆婆心中的積郁。婆婆冷靜時也深感兒媳的苦：“老天爺咋不讓我死了呢，偏讓我這樣拖累著兒媳婦遭罪!” 每當聽到婆婆這樣說，張公蘭總是馬上打斷婆婆的話：“娘，您可不能這樣想!您不是俺的拖累，您就是俺的親娘，有您和俺拉呱唠家常，俺才覺得有活頭，再苦再累也值。”一番話，說得婆婆破涕為笑。 走進張公蘭和婆婆的房間，會看到張公蘭的床鋪緊挨著婆婆床頭。“挨在一起，伺候俺娘起夜方便。”張公蘭解釋說，婆婆年紀大了，有時一夜要起十幾次，因此她養成習慣，夜裡睡覺從不脫衣。婆婆每次大便都很困難，張公蘭就用手去摳。 張公蘭對婆婆的生活體貼入微。每天再忙再累，她也要抽空陪婆婆拉呱說笑;婆婆愛吃糖，她就在婆婆手邊擺個裝滿冰糖的小罐兒;婆婆想吃水果，再貴她也要買回來……婆婆常對四鄰說：“不知是哪輩子修來的福分，遇上這麼個好兒媳。” 在張公蘭悉心照料下，百歲的婆婆吃得好、睡得香，精氣神也足，看上去像個七八十歲的人。鄰居們由衷地誇獎說：這都是張公蘭的功勞!附近一位老者更是感慨：“生子當如孫仲謀，娶妻當如張公蘭。” 王善人講道： ○王善人說：倫常中人，互愛互敬，各盡其道，全是屬於自動的，簡單地說：道是盡的，不是要的。父母盡慈，子女盡孝，兄弟姊妹盡悌，全是屬於自動的，才叫盡道。若是互相要道，那就錯啦!自動盡道才是善，若是互相要道就變成惡啦!現今家庭所以不和，就因為要道的人多，盡道的人少，好象討債的人多，還債的人少一樣，哪能不爭吵? ○做事不可虧人，虧人就是虧天;做事不可欺人，欺人就是欺天;做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。 ○人和天是通著的，合乎人道就合天道。順天天就應，逆天就降災。若以為天道不可靠，是不知天。 ○道不遠人，我天天講道也就是天天講人，若不講人，哪裡有道?學道不專，聽的次數多了反而覺得沒意思，沒把做人當做一回事，不找自己的不是，專看別人的不對，把自己忘了!從小當孫子、當兒子，自己有了兒子當爹，有了孫子當爺爺，一輩子連一個人也沒會當，連一條路也沒會行，鬧個空來白走!人是由這裡丟的，世界也是從這裡壞的。 ○道是行的，德是做的，不行沒有道，不做沒有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本著天道所做的就是天德，也就能不思而得。現在的人只知求財，不知做德，那是捨本求末，等於開個謊花，沒扎下根，哪能結果呢?德是根、財是果。所以要想發財，先要做德，那德就是搖錢樹的種子。所以說：“大德者必得其祿”。 王善人簡介： 王善人名樹桐，字鳳儀，生於一八六四年，遼寧省朝陽縣人，幼時家貧失學，以牧牛做工為生，天性淳厚，頗知孝悌。三十五歲，聞大善士楊柏宣講善書，(當時一些有德行的知識分子用“說書”的形式給老百姓講解做善事的道理，使未進過學堂的人也能了解善法，以淳民風。)因悟“賢人爭罪，愚人爭理”(賢人自我反省，爭認不是;愚人不反省，總認為自己有理沒有過錯)，遂痛悔己過，身患十二年的瘡痨，一夜之間，霍然痊愈。同年五月，感世人，男不忠孝，女不賢淑，世風難挽，乃萌厭世之念，絕食五日，突生靈感，認為徒死無益，應先盡孝，然後立志勸世化人。同年十月楊善士，誤陷朝陽府獄，善人效法“羊角哀捨命全交”故事，誓死前往營救。途中夜間忽現光明，宛如白晝，豁然徹悟，明心見性。三十八歲十月，父死守墓三年，洞悉性理療病法，講病化人，頗著成效，創造了古今罕有之奇跡。之後，全力倡辦男女義學，終其一生共創辦六百多所男女義學，遍及三分之一個中國。當時均以“王善人”稱之。
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