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傳喜法師：心如明鏡高懸 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	明鏡高懸 　　小孩子這個時期是人最幸福的時光，他們不知道這世界有危險。所以這是很矛盾的兩點：一方面人要求知，另一方面還要保持著我們的心靈干淨;一方面你求知就會有時候不小心染污我們的心。像看一部電影一樣，看這個電影或許有啟發，但是這個電影也會有很多影子落在心上，甚至有一些是血腥的、恐怖的。另一方面，如果你一輩子都像這個小孩子這樣，那也糟糕了，這樣會被視作白癡了。生命就是這樣矛盾。 　　作為有理性的人，我們如果既要求知，同時又能夠保持心靈的這種清澈狀態，那就要研究我們心靈有幾個層面。 　　其實心靈有好幾個層面，就像鏡子一樣。鏡子做好了之後能照東西，這就是鏡子的功能;它有照東西的功能，但是不管照什麼東西，這個鏡子又不會被那個照的東西染污。那個鏡子照到你的時候會不會執著你?不會的。照著你的時候就是你，照著他就是他，照著我就是我，來個小狗它就照到小狗，來個小貓就照到小貓，小狗小貓去了，這個鏡子也不會染污。 　　就像你們來慧日寺的時候坐車，開車的駕駛員就像那面鏡子一樣，他不能執著任何東西，一執著就糟糕了。高速公路速度那麼快，他要保持這個心清淨，集中在工作狀態中，集中在心是干淨的狀態裡，把好方向盤，跟著車的速度，左轉啊右轉啊，路況不好馬上剎車，彎度大了要減速。修行其實就是修這個，要找到我們心最清淨的那個層面，然後保護它。 　　我們生命裡有沒有像駕駛員在開車一樣的東西?你看車開的時候那個護欄都在往後倒退，橋也往後倒退，跨海大橋幾十公裡，它的橋欄“呼呼”往後退，全部都過去，對面的車也是“嘩”就過去了。那個車是生滅的，橋也是的，有過往的，那麼多風景都過去了。那有沒有不生不滅的?有啊!駕駛員的那個心，像明鏡一樣的心是不動的。 不動的那個是不是佛性?什麼都動，是不是就你的佛性不動?祂就像鏡子一樣啊!所以古人叫明鏡高懸，駕駛員是不是明鏡高懸? 　　不動的人人都有的，你修，它在那裡，你不修，它也在那裡。你不修，你皈依生老病死，你就被生老病死的現象所折磨。所以學佛的人就是要研究什麼是不生不滅的。 “阿彌佗佛”只是一個名字，它是有含義的，含義就是無量光無量壽，就是不生不滅。佛法從西天佛祖一直傳到我們中國來，就是要啟發我們每個人都有的不生不滅的佛性。 　　每個人都有佛性，不單人有，雞鴨豬狗都有佛性。所以平時要“阿彌陀佛，阿彌陀佛”一邊念一邊去領悟：我們什麼是無量光無量壽?你明白了還是南無阿彌佗佛，不明白更要南無阿彌佗佛。但是要記住祂是有意思的，你的心必須要跟阿彌陀佛相應，你要去找，你哪怕不懂可以，但是你要去找，“什麼叫無量光無量壽，不生不滅呢?”這要去悟，要去找。你不找祂，你光念，你糊弄祂，你就得不到受用啊!
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